韓愈《揪樹(shù)帖》

《送高閑上人序》概述

《送高閑上人序》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇贈(zèng)序，該文不僅表達(dá)了作者對(duì)友人的離別之情，還深入探討了書(shū)法藝術(shù)，尤其是草書(shū)的創(chuàng)作理念。韓愈在這篇文章中通過(guò)對(duì)張旭草書(shū)藝術(shù)的贊賞，以及對(duì)高閑上人書(shū)法的質(zhì)疑，展現(xiàn)了自己對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的看法和立場(chǎng)。

韓愈的藝術(shù)觀

韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)如何通過(guò)書(shū)法表達(dá)內(nèi)心的情感和對(duì)外界事物的感受。他認(rèn)為，真正的藝術(shù)家應(yīng)該能夠?qū)?nèi)心的激情和對(duì)外界的觀察融入到作品中，從而使作品具有生命力和感染力。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了韓愈對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的深刻理解和獨(dú)到見(jiàn)解。

對(duì)張旭草書(shū)的贊賞

在《送高閑上人序》中，韓愈高度贊揚(yáng)了張旭的草書(shū)藝術(shù)。他認(rèn)為張旭之所以能夠在草書(shū)上達(dá)到驚人的高度，是因?yàn)樗軌驅(qū)⒆约旱那楦泻蛯?duì)世界的理解完全投入到書(shū)法創(chuàng)作中。張旭的草書(shū)不僅僅是技巧的展示，更是情感的流露，這種藝術(shù)表現(xiàn)方式使得他的書(shū)法作品充滿了動(dòng)感和變化，仿佛鬼神之作，令人難以捉摸。

對(duì)高閑上人書(shū)法的質(zhì)疑

盡管韓愈贊賞張旭的草書(shū)，但他對(duì)高閑上人的書(shū)法提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為高閑作為一個(gè)佛教徒，追求的是“四大皆空”的境界，這種心態(tài)可能會(huì)導(dǎo)致他在書(shū)法創(chuàng)作中缺乏激情和動(dòng)力。韓愈認(rèn)為，如果沒(méi)有內(nèi)心的激情和對(duì)外界的敏銳感受，就不可能創(chuàng)作出真正意義上的好作品。

結(jié)論

《送高閑上人序》不僅是韓愈對(duì)友人的贈(zèng)言，也是他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的一次深刻思考和闡述。通過(guò)這篇文章，我們可以看到韓愈對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)到見(jiàn)解和對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的熱愛(ài)。同時(shí)，這篇文章也反映了韓愈一貫的辟佛思想，他在文中借贈(zèng)序之形，行婉諷之實(shí)，表現(xiàn)了自己對(duì)于佛教的態(tài)度。

注釋：

譯文：