統(tǒng)編版2024七年級上冊語文《論語十二章》文言文晨讀晚誦知識清單

當以讀書通世事 2024-10-18

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[作品作者]

《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。首創(chuàng)語錄之體，其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思核心是“仁”、“禮”、“義”。

南宋時，朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合稱“四書”。五經(jīng)”則是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋左傳》。

孔子(前551—前479) ，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國歷史上偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。與儒家代表人物孟子并稱“ 孔孟 ”。

[知識梳理]

一詞多義
詞語	例句	釋義
知	人不知而不慍	動詞，了解
	溫故而知新	動詞，得到
	五十而知天命	動詞，知道
樂	有朋自遠方來，不亦樂乎	形容詞，快樂
	好之者不如樂之者	形容詞的意動用法，樂以……為快樂
	樂亦在其中矣	名詞，樂趣
義	不義而富且貴	合乎正義的
	與兒女講論文義	義理
	引喻失義	道理
	舍生而取義者也	道義
舍	太丘舍去	舍棄
舍	不舍晝夜	止息
從	七十而從心所欲	順從
	擇其善者而從之	跟隨，這里指學習，或采納，依從
	民弗從也	順從，聽從
	客從外來	自
志	吾十有五而志于學	立志
志	匹夫不可奪志也	志向
為	為人謀而不忠乎	介詞，替，給
	可以為師矣	動詞，做，擔任，充當
	學而時習之	代詞，它，指學過的知識
之	知之者不如好之者	代詞，指學問和事業(yè)。一說，指仁德
	曲肱而枕之	音節(jié)助詞，起協(xié)調音節(jié)、舒緩語氣的作用，不譯
	擇其善者而從之	代詞，它，代指“善者”，也就是那些好的方面
	人不知而不慍	連詞，表示轉折，相當于“卻”“但是”
	學而時習之	連詞，表順承
而	溫故而知新	連詞，表示順承，相當于“從而”“進而”
	學而不思則罔，思而不學則殆	連詞，表轉折
	曲肱而枕之	連詞，表修飾
	擇其善者而從之，其不善者而改之	連詞，表順承
	博學而篤志，切問而近思	連詞，表并列，相當于“并且”“而且”
其	人不堪其憂	代詞，這種
	擇其善者而從之	代詞，可譯為“他的”
	回也不改其樂	代詞，他的
	仁在其中矣	代詞，它的
于	吾十有五而志于學	介詞，在
于	于我如浮云	介詞，對，對于

（二）成語積累
成語	釋義
三省吾身	指多次自覺地檢查自己。
溫故知新	溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指溫習歷史經(jīng)驗，認識現(xiàn)在。
從心所欲	隨心所欲，指由著自己的心意，想怎么做就怎么做
疏食飲水	指粗茶淡飯，飲食簡陋。
簞食瓢飲	用簞盛飯吃，用瓢舀水喝，舊指安貧樂道，也指生活貧苦。
富貴浮云	比喻把金錢、地位看得很輕。
三人行，必有我?guī)?/span>	幾個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應隨時隨地學習別人的長處。
不舍晝夜	不分白天和黑夜，夜以繼日。
逝者如斯	意思是時光如同河水一樣，日夜不停地流逝。
博學篤志	廣泛地學習而且志向堅定。
不亦樂乎	原指心里很高興?，F(xiàn)形容狀態(tài)、動作等達到極端、非常的程度。
三十而立	三十歲便能夠自立于社會。指人開始走向成熟。
樂在其中	指樂趣在自己所做的事情中。形容自得其樂。
擇善而從	指采納正確的意見或選擇好的方法加以實行。

特殊用法	詞語	例句	釋義
通假字	說	學而時習之，不亦說乎	同“悅”，愉快
通假字	有	吾十有五而志于學	同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間
古今異義	習	學而時習之	古義：溫習	今義：學習
	朋	有朋自遠方來	古義：志同道合的人	今義：朋友
	君子	人不知而不慍，不亦君子乎	古義：指有才德的人	今義：泛指人格高尚的人
	三	吾日三省吾身	古義：多次	今義：數(shù)詞，三
	可以	可以為師矣	古義：可，可以；以，憑借	今義：助動詞，表示可能或能夠
	疏	飯疏食，飲水	古義：粗劣的	今義：清除阻塞使通暢，疏通
	水	飯疏食，飲水	古義：文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”	今義：包括冷水和熱水
	匹夫	匹夫不可奪志也	古義：指平民中的男子，這里泛指平民百姓	今義：無學識、無智謀的人
	信	與朋友交而不信乎	古義：真誠，誠實	今義：相信
詞類活用	時	學而時習之	名詞用作狀語，按時
	日	吾日三省吾身	名詞用作狀語，每天
	飯	飯疏食，飲水	名詞用作動詞，吃
	志	吾十有五而志于學	名詞用作動詞，有志向
	枕	曲肱而枕之	名詞用作動詞，把……當作枕頭
	傳	傳不習乎	動詞用作名詞，傳授，這里指老師傳授的知識
	飲	一瓢飲	動詞用作名詞，指水
	故	溫故而知新	形容詞用作名詞，學過的知識
	新	溫故而知新	形容詞用作名詞，新的理解和體會
	善	擇其善者而從之	形容詞用作名詞，優(yōu)點，長處
	樂	好之者不如樂之者	形容詞的意動用法，以……為快樂

[原文譯文]

1．子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

按時溫習，時，按時。說，通假字，同“悅”，愉快生氣，發(fā)怒

【譯】孔子說：“學習了知識，然后按時溫習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?”（學習方法與道德修養(yǎng)）

2．曾子曰：“吾日 三省吾 身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

每天多次進行自我檢查。替人謀劃事情。竭盡自己的心力。誠信傳授的知識

【譯】曾子說：“我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？”（為人處事）

3．子曰：吾十有五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，

同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間迷惑，疑惑上天的意志能聽進不同的意見

七十而從心所欲，不逾矩。

順從意愿越過法度

【譯】孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能獨立于世；四十歲能通達事理，不疑惑；五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲能聽得進不同意見；七十歲能隨心所欲，卻不逾越規(guī)矩。”（為人處事）

4．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

學過的知識可以憑借

【譯】孔子說：“溫習舊的知識，進而得到新的理解和體會，就可以憑借這個方法成為老師了。”（學習方法）

5．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

迷惑，意思是感到迷茫而無所適從疑惑

【譯】孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷茫無所得；只思考卻不讀書，就會疑惑不解。”（學習方法）

6．子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

即顏回，字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。能忍受

【譯】孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受那樣困苦的憂愁，顏回卻依然自得其樂，多么有賢德啊，顏回！”（學習態(tài)度）

7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

代詞，“……的人” 喜愛，愛好以……為快樂

【譯】孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人。”（學習態(tài)度）

8．子曰：“飯疏食 飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富貴，于我 如浮云。”

吃粗糧，喝冷水指胳膊介詞，對，對于像浮云一樣

【譯】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當?shù)氖侄蔚玫礁毁F，對于我來講就像天上的浮云一樣。”（為人處事）

9．子曰：“三人行，必有我?guī)?/span>焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

于此，意思是在其中好的方面，優(yōu)點

【譯】孔子說：“幾個人一同行走，其中必定有我的老師。我要選擇他們好的方面來學習，看到自己也有他們那些不好的方面就要改正。”（學習態(tài)度）

10．子在川上曰：“ 逝者如斯夫，不舍晝夜。”

河邊。川，河流往；離去代詞，這語氣詞，用于句末，表示感嘆。

【譯】孔子對著滔滔河水說：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”（珍惜時間）

11．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

指軍隊改變指平民中的男子，這里泛指平民百姓

【譯】孔子說：“軍隊可以改變主帥，但一個普通的人也不可以改變志氣。”（道德修養(yǎng)）

12．子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

志向堅定懇切仁德

【譯】子夏說：“廣泛地學習并且堅守自己的志向，懇切地提問并且多考慮當前的事，仁德就在其中了。”（學習方法）

[內容理解]

一、理解默寫

1.《〈論語〉十二則》中闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

2.《〈論語〉十二則》中表示既要從正面學習，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

3.強調只要善于學習，到處都有老師，表示我們應當向有長處的人學習的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/span>

4.《〈論語〉十二則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

5.當別人不了解自己時，孔子認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？

6.曾子每天從哪三個方面反省自己？ 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

8.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

9.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮（闡述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確的態(tài)度是）：人不知而不慍，不亦君子乎？

10.《論語十二章》中闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

11.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

12.孔子極力提倡“安貧樂道”，即使“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。

13.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度（“不義之財不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。

14.《論語》中說既要廣博地學習各方面的知識，又要切合實際地多想與自己生活密切相關的事的句子是：博學而篤志，切問而近思。

15.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子的哪一句話來表達你的心情？有朋自遠方來，不亦樂乎？

16.孔子告誡我們要珍惜時光的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。

17.哪怕是個普通人必須有志向而不可輕易改變（勸誡我們不要玩物喪志的句子）：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

18.“吾日三省吾身”的具體內容是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

19.《<論語>十二章》中“不義而富且貴，于我如浮云”告訴我們正人君子不屑于不義之財，無道德底線得來的富貴終將化為泡影。

二、內容探究

1.如何理解孔子所說的“耳順”與“從心所欲”？

【合作交流】 “耳順”一般而言，指能聽得進不同的意見。人到了六十歲，不管聽到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內心的融合。有了這種融合，才能達到孔子所說的“從心所欲，不逾矩”。當所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳晳T時，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個生命所追求的最高境界。

2.“溫故”與“知新”是什么關系？

【合作交流】孔子強調，“溫故”而不獨立思考，就達不到“知新”的目的，只有在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見“溫故”是“知新”的基礎，“知新”是“溫故”的延伸和升華。

3.由“逝者如斯夫，不舍晝夜”可以想到哪些相關的詩詞句？

【合作交流】想到：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！薄笆⒛瓴恢貋?，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。 ” “莫等閑、白了少年頭，空悲切。”

4.第一章包含幾層意思？各表明了學習上的什么問題？

第一章包含三層意思：第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍，也是一種學習態(tài)度。

5.從第三章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？

①十五歲到四十歲：學習領會。

②五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

③七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。

6.第六章和第八章都強調了什么？結合自己的感受談談。

都強調了安貧樂道的思想，在孔子看來，君子不會為物質的享受而四處奔忙，粗茶淡飯就能讓他們樂在其中。

7.第十一章運用了什么寫法？作用是什么？

對比，凸顯人的精神、意志和氣節(jié)有著巨大的力量。

8.“浮云”該怎么理解？

浮云指的是過眼云煙似的富貴，不是君子所為所求的，不值得追求。

9. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝赋隽藢W習的哪三個層次？孔子強調的意思是什么？

答案：三個層次分別是懂得它，愛好它，以它為樂?？鬃訌娬{的意思是要以學習為樂，享受學習的樂趣。

10.課文所選十二章，講了哪三個方面的內容？

答案：1）一是關于學習方法的，包括第一、二、四、五章。學習方法有：復習法、反省法、學思結合法。2）二是關于學習態(tài)度的，包括第七、九、十章。學習態(tài)度包括：要以學為樂、誠實謙虛、善于取長補短、珍惜時間。3）三是關于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在這幾章里，孔子告訴我們修身養(yǎng)性的方法，那就是要寬以待人、忠實守信、順心而為、安貧樂道、擇善而從、堅守志向、博學仁德。

11.結合課文內容說說你讀了本文后有什么感悟。

【答案】我們從課文中學到了許多如何提高個人修養(yǎng)的有益的教誨。如：看到別人的短處而反省自我；要加強自律；要貧賤不移；要意志堅定；交朋友要講誠信。聆聽古人的教誨，真是受益匪淺。

12.做到孔子教導的“人不知而不慍”，對我們處理人際關系有何益處？

【答案】在處理人際關系時做到“人不知而不慍”的益處有：①不怨天尤人，能嚴格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范。②寬容對待別人，能讓人際關系更和諧融洽。

13.孔子提倡學習要與思考相結合，孫權認為學習“但當涉獵”即可。對于學習，你又有怎樣的體驗？請簡要述說你的觀點及理由。

【答案】示例：我的體驗是既要廣泛涉獵，也要學思結合。對一般文章要廣泛涉獵，才能拓展知識面，開闊視野。對文化經(jīng)典要邊讀邊思，認真品味。這樣，才能做到學有所獲。

14.在我國古代“高考”科舉制度中，“四書五經(jīng)”是必考科目，所以，我國古代曾有“半部《論語》治天下”的說法，今天我們閱讀《論語》仍然獲益匪淺。請結合《論語》中有關學習態(tài)度的語句，談談你獲得的啟示。

【答案】示例：“知之為知之，不知為不知，是知也”這句名言提醒人們用實事求是的態(tài)度對待學習問題，不能有半點虛偽和驕傲。要有踏實認真的學習態(tài)度，實事求是的作風，避免魯莽虛榮的不良風氣。

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