前言

現(xiàn)在網(wǎng)上整天都是皇帝排名、武將排名很沒意思，今天搞個(gè)國寶排名。如果讓你選出十件國寶你會怎么選？我這里是只要在史書中有明確記載的都將進(jìn)入排名。

一、九鼎。作為王權(quán)的至高象征，在史書中有著明確的記載。首次提及是在《周本紀(jì)》中，周武王在攻克商朝后，公開展示了九鼎。第二次記載發(fā)生在成王營建洛邑完成之后，他認(rèn)為此地位于天下之中，四方諸侯進(jìn)貢的路程都大致相等，因此決定將九鼎遷至此地。到了東周時(shí)期，楚王曾詢問九鼎的輕重，而周大夫則回應(yīng)說，國家的興衰在于德行而非九鼎，因此九鼎的輕重并不重要。

這些記載都證實(shí)了九鼎的真實(shí)存在。然而，關(guān)于九鼎后來的去向，卻眾說紛紜。至于九鼎的具體形態(tài)，傳說是由大禹所造，但史料中并未明確記載其制造者。史料僅提及九鼎經(jīng)歷了夏、商、周三代的傳承：夏后氏失去它，殷人得到它；殷人失去它，周人又得到它。如果我們假設(shè)九鼎是在夏朝制造的，那么可以參考夏朝遺址二里頭出土的文物來推測其大致形態(tài)，它應(yīng)該不會太大。九鼎長什么樣不重要，它代表的是至高無上的權(quán)力，又是傳了三代的東西，我是想不到比它更牛的了。

二、傳國玉璽。并非如后人所傳，是由和氏璧磨制而成。這個(gè)說法，其實(shí)是歷史的誤會。在史書中，傳國玉璽最初只是秦王璽，秦統(tǒng)一六國后，由李斯刻上“受命于天，既壽永昌”八個(gè)字，它本身并沒有那么神奇。

公元前206年，劉邦攻入關(guān)中，子?jì)雽⑦@枚秦王璽獻(xiàn)給劉邦。劉邦將其藏在長樂宮，從此，它便成為了傳國玉璽，象征著王權(quán)的傳承。然而，這枚玉璽的命運(yùn)卻多舛。它幾經(jīng)戰(zhàn)亂，多次丟失又被找回，每一次的出現(xiàn)都伴隨著歷史的變遷。

最后一次出現(xiàn)就是五代時(shí)期后唐的李從珂，拿著這枚玉璽到洛陽的玄武樓自焚，玉璽從此消失。傳國玉璽是歷代皇帝的信物，沒有它，總讓人覺得皇帝的地位有些不正。所以說就把它放在第二。

即使不是傳國玉璽本身，僅僅是它當(dāng)年蓋過的封戳出土，將其置于現(xiàn)今的任何一家博物館中，其歷史價(jià)值與珍稀程度也足以秒殺99%的文物。這兩件物品的重要性與獨(dú)特性，我相信沒有過多的異議。

在后面選擇中，我們需要遵循幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。首先，這個(gè)物品必須具有傳奇性，也就是說，它背后需要有一個(gè)故事，或者與某位名人有過關(guān)聯(lián)。其次，它必須見證過或者被記載于某些重大的歷史事件之中。

三、后母戊鼎。我們小時(shí)候都管這個(gè)叫司母戊鼎，現(xiàn)在改名了，把它放在這兒。原因很簡單，太出名。就你不了解文物，你問一個(gè)人，你知道什么青銅器？大部分人都知道他，世界已知出土單體最大的青銅器1600多斤。商王武丁有三任妻子，后母戊叫婦妌，他是武丁的第一任妻子。后來我們還出土了后母辛鼎。這個(gè)后母辛就是婦好。他是武進(jìn)的第二任妻子，后母辛鼎的形狀紋飾跟后母戊鼎長得一模一樣，但是大小比他小得多。那證明在當(dāng)時(shí)祭祀的時(shí)候，這個(gè)婦好的地位可能沒有這個(gè)婦妌高。

后母戊鼎

四、利簋。又稱“武王征商簋”、“周代天滅簋”或“檀公簋”，是中國西周早期的一件珍貴青銅器，這件青銅器于1976年在陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)出土，現(xiàn)藏于中國國家博物館。

它記載了一件大事，就是武王伐紂。它里邊4行33字銘文記載了武王伐紂這一重大歷史事件。而且天文學(xué)家根據(jù)它記載的天象，還倒推出了武王伐紂的準(zhǔn)確時(shí)間，公元前1046年的1月20日。這件文物在前些年早期的時(shí)間被一個(gè)雜志評為十大文物之首。當(dāng)然這都是一家之言，每個(gè)人有每個(gè)人的看法。

利簋

五、何尊。1963年，它在陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)（今寶雞市陳倉區(qū)）被意外發(fā)現(xiàn)。他一件承載著深厚歷史文化底蘊(yùn)的西周早期青銅酒器，這件青銅器高38.8厘米，口徑28.8厘米，重達(dá)14.6千克，造型莊重而典雅，通體散發(fā)著古樸的氣息。

上面12行122字銘文記載了周武王決定營建洛邑，以及周成王五年四月營建洛邑的歷史事件。上面宅茲中國是中國一詞最早的文字記載。

何尊

六、云紋銅禁。東周時(shí)期青銅器杰作，通高28.8厘米，器身長逾百厘米，寬近半米，整體呈長方形，造型莊重而典雅。其最為引人注目的，莫過于那繁復(fù)而精美的云紋裝飾。

云紋銅禁的制作工藝極為精湛，據(jù)專家考證，其采用了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的失蠟法鑄造技術(shù)。

云紋銅禁

七、曾侯乙編鐘。全套共六十五件，分為三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上。鐘架長7.48米，高2.65米，整套編鐘重達(dá)數(shù)噸。你提到編鐘就會想到它，它是我國迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢最恢宏的一套編鐘。它的出土改變了世界的音樂史。

曾侯乙編鐘

八、銅奔馬。又稱“馬超龍雀”或“馬踏飛燕”，是中國古代青銅雕塑的杰出代表，出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，現(xiàn)藏于甘肅省博物館，是該館的鎮(zhèn)館之寶。

銅奔馬通高34.5厘米，長45厘米，寬13.1厘米，重7.3千克，按照古代尺寸換算，其高度恰好與當(dāng)時(shí)的一尺相符，展現(xiàn)了古代工匠對尺度的精準(zhǔn)把握。

選他的原因也是名氣太大，馬踏飛燕被選為我國的旅游標(biāo)志。

馬踏飛燕

九、大盂鼎。西周時(shí)期的一件青銅重器，這件盂鼎高102厘米，口徑77.8厘米，重達(dá)153.5千克，鼎身以云雷紋為地，頸部飾以帶狀饕餮紋，足上部則是浮雕式饕餮紋，下部飾有兩周凸弦紋，整體造型雄偉凝重，彰顯出西周早期青銅禮器的獨(dú)特魅力。

上面有19行291字的銘文，記載了周康王就是這個(gè)武王的孫子，他向盂這個(gè)大臣講述周文王、周武王的立國經(jīng)驗(yàn)總結(jié)商滅亡的教訓(xùn)。告訴這個(gè)盂要像他的祖先一樣輔佐王室，然后就是賜給盂各種各樣的東西。你看康王講述他爺爺?shù)墓适?，年代離得很近。所以說大禹鼎真實(shí)反映了西周早期的社會情況，具有極高的史料價(jià)值。

大盂鼎

十、蘭亭序?！短m亭序》是中國古代書法藝術(shù)的瑰寶，由東晉著名書法家王羲之創(chuàng)作于公元353年（晉永和九年）的三月初三。這篇序文是王羲之與謝安、孫綽等四十一位文人雅士在浙江紹興蘭亭集會時(shí)，為記錄這次盛會的詩賦而作的一篇序言。《蘭亭序》全文共28行，324字，每一字都蘊(yùn)含著王羲之深厚的書法功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

除了其書法藝術(shù)價(jià)值外，《蘭亭序》還因其背后的傳奇故事而更具魅力。據(jù)傳，唐太宗李世民對王羲之的書法極為推崇，曾設(shè)法求得《蘭亭序》真跡，并命人摹寫多份分賜給貴戚近臣。然而，真跡最終隨唐太宗殉葬于昭陵，使得后世無法親眼目睹其真容。