1）二品總督顏以燠的五世孫顏本敏先生曾在《連平古州城的百間百姓祠堂》中記載，連平紅星二街原有謝氏八房祠和初公祠，紅星一街原有雨公祠；連平分司街原有兩座謝氏祠堂，一座是“輝公祠”，還有一座“倫公祠”。據(jù)族譜記載，輝公祠是供奉上坪謝氏三世祖謝仲輝的，那么倫公祠呢？

▲連平古州城的百姓祠堂

　　2）《上坪謝氏族譜》是難得的歷史寶庫，其詳實的史料可用來佐證甚至彌補《連平州志》，但若無任何線索想找一個人，就如大海撈針，能否找到也看“緣分”。照牛排最近查詢老族譜時發(fā)現(xiàn)，倫公祠供奉的很可能是“連平八少”之一謝逸生的先祖謝國宣。照牛排考古www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu

　　謝國宣（1651-1738年），字綸召，是復淵公的九世孫，仲富公的七世孫，老譜在記載他的蒸償時提到“建州城分司街祠宇三棟，遺下赤岡田種三斗，又及朱坑庵門首田種三斗，共田種六斗，作為州祠秋祭公用”，可惜93版七修譜把這段珍貴的記載刪掉了?！皞惞?，當為“綸公”之誤，也就是綸召公。一個上坪人，能在州城建立祠堂，說明還是有些經(jīng)濟實力的，這種實力可能源于他眾多的子孫。

　　據(jù)族譜記載，國宣公賦性沉靜，幼即篤志嗜學，博覽經(jīng)史。康熙己未（1679年）29歲時補入州庠，屢試秋闈，數(shù)奇不遇。于康熙丙申（1716年）66歲時由增生拔貢，不求仕進，惟延名師課兒孫以詩書，故子若孫或入成均，或游泮水，衣冠濟美，蘭桂盈庭。允矣，行高千古；洵哉，一代偉人！于康熙丁酉（1717年）闔族推舉為族長，任事五載，詞嚴義正，不阿不隨。雍正壬子（1732年），闔族紳耆仍慕公德，82歲的國宣公再次被推選為族長，在五年任期內(nèi)，他修理祠堂、賠利創(chuàng)蒸；凡是非曲直，片言立剖，至今仍受族人景仰。

▲五修譜記載謝國宣

▲謝國宣與連平州城分司街倫公祠

　　3）謝國宣之名，曾與何洲、顏容穆等人一起出現(xiàn)在雍正版《連平州志·選舉·例貢》中。所謂例貢，是不由考選而由生員援例捐納而成為貢生。國宣公雖然好學崇儒，但并不適應傳統(tǒng)的科舉考試，考了幾次都沒考上，66歲時捐了個貢生的名分，不太熱衷于官場，卻很注重兒孫的教育。謝國宣的原配夫人是下坪歲貢邱毓尼之女（1654-1732年），次配黃氏，共育有九個兒子，其中第七子謝希愷、第八子謝希元還是雙胞胎。綸召公當了兩屆共十年的族長，年高德邵，享壽88歲，其原配丘氏歿年亦年近八旬，家中人丁興旺，很有福氣。

▲《連平州志》記載謝國宣

　　4）謝國宣的后裔瓜瓞綿綿，他們主要聚居于連平上坪鎮(zhèn)布聯(lián)村下老、下新、上新、井下、陳坭坑上坑、下坑、東陽村下新等屋。國宣公一脈人才濟濟，有道光年間倡修大祠和族譜（皆為五修）的謝明山、謝芳廉父子，有在亂世時對付賊匪恩威并施的謝士湧，民國時出過連平縣立小學校長謝逸生，解放后還有人當過連平財政局長，有人創(chuàng)辦過西南小學并兼任校長。他們雖無太高的功名，但都有國宣公崇儒重道的處士遺風，也是一種值得提倡的家風傳承了。

▲連平上坪布聯(lián)村