漁溪山人

《地理五訣》的雙山十二水口水法能用嗎？

《地理五訣》是清朝地理風水名家趙久峰的一部經(jīng)典地理風水學術(shù)著作，是地理風水學術(shù)界和堪輿執(zhí)業(yè)者的經(jīng)典工具書。

《地理五訣》成書之后，在地理風水堪輿界名聲鵲起，堪輿執(zhí)業(yè)人士極盡人手一本。然而，《地理五訣》成書至今二百八十多年來，毀譽參半，褒貶不一。

趙九峰所處的年代，地理風水堪輿門派林立，學術(shù)著作汗牛充棟，門派間唯我獨尊，排斥它法，爭相托名“黃石公”、“郭璞”、“楊筠松”等，以彰顯本派術(shù)法權(quán)威。更有甚者，故弄玄虛“非口授不能真?zhèn)鳌?、“天機不可泄露”，真?zhèn)坞y辨、破朔迷離，讓人霧里看花，無所適從。

趙九峰認為“前人著述艱深，滋世迷誤”有必要將“先賢諸書得分真贗”，“盡洗近今支支離離之說”，溯本清源，整理歸納，做到“言期顯易，一見能解”，所以趙九峰師徒本著“慨然有救正之心”，遍揀諸書“盡所秘而筆之”著成《地理五訣》一書。希望學者易懂。做到“持是法以相地，如規(guī)矩在乎物，無所遍其方圓”。“大小咸宜，而便于人者也”。

或許因為《地理五訣》僅七日成書，時間倉促，無法徹底領(lǐng)會其參閱諸書之要義和相應(yīng)門派之宗旨，《地理五訣》反而然人覺得是天下諸書的精華《摘錄》，有將各門派之法牽強附會地拼湊一起之嫌。書中引用錯誤，詮釋偏差之處很多，導致本已紛爭不斷，糾葛難清的地理風水學術(shù)和堪輿執(zhí)業(yè)界，更加紛紛擾擾。這恐怕是趙久峰所沒想到的吧！

那么，趙久峰《地理五訣》中的《十二水口吉兇斷》（俗稱十二水口水法）到低能不能用呢？其理論依據(jù)是什么呢？實際堪輿應(yīng)用中準確率有如何呢？

筆者以【壬山丙向、子山午向12圖水口】為例，粗淺的分析比對，并結(jié)合從事建設(shè)項目安征遷工作，十余年中拆除的北宋咸平元年(998)至今的3800坐墳?zāi)箤嶋H狀況，總結(jié)出幾點看法，供易友、堪輿業(yè)者參考。

 一、《地理五訣》中的《十二水口吉兇斷》（俗稱十二水口水法）既是“三合四大局”水法。在實際堪輿運用中，如果龍、水、砂、向符合“三合四大局”布局條件，布局正確，《地理五訣》中的《十二水口吉兇斷》中的“第一圖”和“第二圖”水是可用的。清朝光緒以前的古墓，十有七八，符合三合四大局。解放前建的墳?zāi)?，符合“三合四大局”，選用第一、第二圖水口布局的，打開后，均墓內(nèi)潔凈，現(xiàn)實后人也較興旺。改革開放后，選用該水法的堪輿從業(yè)者甚多，但不知道該水法的來源和理論依據(jù)，不合“三合四大局”的墳?zāi)挂埠芏啵m選擇第一第二圖水，超過一半以上的墳?zāi)蛊茢　?/span>

【案例】一座建于北宋咸平三年(公元1000年)的女性棺葬古墓，甲卯方來龍，艮入首，立壬山丙向，左水到右出丁。后代繁衍至今35代，7萬之眾，2019年拆遷后發(fā)現(xiàn)，該墓葬采用從山頂垂直向下開挖山頂30余米深，青磚拱砌，安葬后回填，外墓面在山體北側(cè)，為清乾隆35年重建，墓壙距離墓面水平距離約30米。墓內(nèi)潔凈如新，無積水、蟲蟻，棺槨碳化塌陷，頭蓋骨、牙齒、大骨依存。

二、《地理五訣》中的《十二水口吉兇斷》與其他門派水法差異很大，相互矛盾，或許這也是遭到其他門派排斥、詆毀的原由。

      三、《地理五訣》中的《十二水口吉兇斷》中，存在引用水法正確，表述錯誤，需甄別校正。

[壬山丙向、子山午向12圖水口辨析]：

　　壬山兼亥，丁亥分金；兼子，辛亥分金。子山兼壬，丙子分金；兼癸，庚子分金。

第一圖水口【原文】：左水倒右，水出辛戍，爲正旺向，名"三合聯(lián)珠貴無價"，合楊公救貧進神生來會旺，玉帶纏腰，金城水法。大富大貴，人丁昌熾，忠孝賢良，男女高壽，房房無異，發(fā)福綿遠，若得旺山肥滿，旺水朝聚富比石崇。

【辨析】：第一圖水法與“四大局水法”的【乙丙交合趨戌，乙龍火局】水法，完全一致。

乙丙交合趨戌，火局

【三合四大局】壬山丙向、子山午向：左水倒右水出辛戍墓方，為丙午生來會旺正旺向，壬山丙向兼亥巳，為迎祿；子山午向兼壬丙為借祿，左水到右，收局內(nèi)左后艮位長生水乙辰冠帶水，巽巳臨官水，并丙午帝旺水，出辛戌正庫位，為正旺向。（雙山五行水法）。

【輔星水法】：辛為武曲，可來不可去，戌為廉貞，可去不可來（八卦納甲水法、翻卦水法）。

【三元水法】：后天為用，壬子癸后天坎卦，庚酉辛來水為先天來水，來吉去兇。壬山丙向、子山午向，水從庚酉辛流出叫做“流破先天”損人丁(乾坤國寶、先后天水法、三元龍門八大局水法）。

【十二長生水法】：辛戌同宮，為冠帶（文昌星），書云：“冠帶流去最為兇”。宜停蓄，不宜流出（三合九星水法、四長生水法）。

　第二圖水口【原文】：左水倒右，出丁未，爲自旺向，名"惟有衰方可去來"。發(fā)富發(fā)貴，壽高丁旺。

【辨析】：第二圖水口與“四大局”的【乙丙交合趨戌，乙龍火局】水法，也是一致。

【四大局】如上圖：壬山丙向、子山午向：左水到右，收局內(nèi)左后肩艮寅長生水，甲卯貴人水，乙辰冠帶水，巽巳臨官水，并丙午帝旺水，借右邊丁未木局庫消納，為衰方出水，化絕為旺自旺向。

【小編認為】：第二圖水法用“衰方出水”的表述是不夠嚴謹?shù)摹Ｗ笏褂?，出丁未，爲自旺向，?quot;惟有衰方可去來"，實際上是應(yīng)該以四大局的木局的“借庫消水自旺向”表述，更為貼切，因為：“丁未”為木庫（如下圖）。

壬子山丙午向：臨官來龍入首，逆行至丁未正庫。左水到右，順行，收癸丑冠帶水，艮寅帝旺水，甲卯臨官、乙辰學堂水（衰），流歸丁未木局正庫，為“龍水交媾同歸一庫”木局借庫消水自旺向。

經(jīng)實踐拆遷開墳驗證近百座，凡乾亥、壬子、癸丑、艮寅、甲卯方來龍，立“壬子”山。癸、艮、甲、卯、乙方有水來，左水到右，從丁方流出的新舊墳?zāi)?，均丁財兩旺，墓?nèi)潔凈如新（見上圖）。

【輔星水法】：丁為巨門，未為貪狼，丁未水可來不可去。

【三元水法】：后天為用，壬子癸后天坎卦，坎山案劫位在丙午丁，地刑位在未坤申?！岸∥础敝豢蓙恚扇?。

【十二長生水法】：丁未同宮，為養(yǎng)水（貪狼星），書云：“生養(yǎng)流破總須絕。少年寡婦守空亡”。（三合九星水法、四長生水法）。

　第三圖水口【原文】：右水倒左，從甲卯沐浴方消水，名"祿存流盡佩金魚"。富貴雙全，人丁興旺，犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。

【辨析】：第三圖水口還是與“四大局”的【乙丙交合趨戌，乙龍火局】水法基本一致。甲卯為火局沐浴方，水法只言明“從甲卯沐浴方消水，不可犯寅卯二字”，并為說水從很方來，或許這也是“不可輕用的緣由之一吧”。

【四大局】水法認為：壬山丙向、子山午向，右水倒左，從丙午（帝旺）、巽巳（臨官）、乙辰（冠帶）、丁未（衰）來，出“甲”，金局。是沐浴消水。如果水從乾亥（絕）、辛戌（墓）、庚酉（死）、坤申（病）方來水，出“甲”則兇，不可用（見上圖1）。

第四圖水口【原文】：水出巽巳方爲沖破向上臨官，犯殺人大黃泉，傷成才之子，立主敗絕并犯軟腳，風癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門，次及別房。

【辨析】：第四圖水法說的“臨官”位，也是取用【乙丙交合趨戌，乙龍火局】的臨官位。水出巽巳，沖破巽巳臨官，為犯殺人黃泉（見上圖1）。

第五圖水口【原文】：水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子。并閨中幼婦少女退敗田産，久則敗絕。

【辨析】：第五圖水法說的“冠帶”位，也是取用【乙丙交合趨戌，乙龍火局】的乙辰冠帶位（見上圖1）。

　第六圖水口【原文】：水出癸醜方，沖破向上養(yǎng)位，主傷兒敗財乏嗣，犯退神沐浴不立向。

【辨析】：第六圖水法說的“養(yǎng)”位，也是取用【乙丙交合趨戌，乙龍火局】的癸丑養(yǎng)位（見上圖1）。

第七圖水口【原文】：水出壬子方，沖破胎神。主墜胎傷人，初年丁財稍利，久則敗絕，此名過宮水。有壽無財。

【辨析】：第七圖水說的“沖破胎神”。即為【乙丙交合趨戌，乙龍火局】的壬子胎方。

第八圖水口【原文】：水出乾亥方，名過宮水，惰過而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。

【辨析】：第八圖水口水法理論依然是依據(jù)【乙丙交合趨戌，乙龍火局】的乾亥（絕方）流出。水出“絕位”，在合局墓向的前提下，屬于“墓向絕流”，合吉。但“火局”木庫在“辛戌”，左水倒右，乾亥出水口已經(jīng)過了“辛戌”正墓位。叫“過宮水”。

第九圖水口【原文】：水出庚酉方，爲交如不及，犯顔回夭壽水。敗産乏嗣，初年亦有稍利者。先傷三門，有丁無財，有財無丁。有功名者，即失血夭亡。福祿壽不齊全，死方也。

【辨析】：第九圖水口水法理論是依據(jù)【乙丙交合趨戌，乙龍火局】庚酉（死方）出水。

第十圖水口【原文】：水出坤申病方，犯短命寡宿水。男人壽短，必出寡居五、六人。敗産絕嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺癆等病癥。先敗三門，次及別門。凡病死二方，消水發(fā)兇相似。

【辨析】：第十圖水口水法理論是依據(jù)【乙丙交合趨戌，乙龍火局】坤申（病方）出水。

　第十一圖水口【原文】：水出艮寅方，爲旺去沖生。犯雖有財，而何爲小兒難養(yǎng)，富而無子，十有九絕，先敗絕長房，次及別門。

【辨析】：第十一圖水口水法理論是依據(jù)【乙丙交合趨戌，乙龍火局】艮寅（長生）出水。丙午為（帝旺）向，為旺去沖生。

第十二圖水口【原文】：右水倒左。從向上丙字出去，不犯午字。猶須百步轉(zhuǎn)欄，合水局胎向胎方出水，謂之出煞，不作沖胎論。主大富大貴，人丁興旺，但內(nèi)中間有壽短者，出幼婦寡居。

【辨析】：第十二圖水口水法理論是依據(jù)四大局的水局胎向胎方出水理論（如下圖）。

【小編辯證】：關(guān)于水法的“百步轉(zhuǎn)攔”之詞，任何水法都含糊其辭，在實際操作時多貽誤他人。“百步轉(zhuǎn)攔”只是在合局的情況下通過“百步轉(zhuǎn)攔”，在第二水口從“正墓”位出，才真正說的上是適合的。如上圖：（水局）壬子山，生龍入首，右水到左，從乾亥臨官、辛戌冠帶或坤申長生方來，第一水口出胎方，“百步轉(zhuǎn)攔”后從“乙辰”正墓庫流出，方才符合第十二圖水口水法理論。