李世民的強，可以說是全方位、無死角的強。 論軍事，李世民16歲率軍解突厥之圍，18歲攻下長安，22歲擒兩王，戰(zhàn)功卓著，連偉人都認(rèn)為“自古能軍無出李世民之右者”。 論文化，他寫出的詩句“疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣”絕不是一個大老粗能寫出來的。 論政治更是如此，他接手楊廣留下的爛攤子時，中國風(fēng)雨飄搖，強敵環(huán)伺，百姓苦不堪言。但到貞觀末年，李世民已經(jīng)將大唐帶入了貞觀治世，四夷臣服，百姓安居樂業(yè)。

然而，這個擁有如此強大能力的人，在貞觀十年、天下大治后逐漸變得心情低落，身體也日漸衰弱。盡管他才剛過半百，卻黯然離世。 更可悲的是，做為一個雄主，史官們卻一直遮遮掩掩、不敢公開他的死因，只在一些細(xì)節(jié)上留下了暗示。 李世民身上到底發(fā)生了什么？為什么他的死因會被掩蓋起來？ 據(jù)《資治通鑒》中記載，李世民一生征戰(zhàn)沙場，每次戰(zhàn)斗都身先士卒，留下許多傷病。到了晚年，這些傷痛開始困擾他，令他無法入眠入食。加上他的背上又生了“癰疽”，盡管太子親自為他吮癰，但李世民的病情卻一直惡化。

長期受病痛折磨，李世民開始服用丹藥，正是這個愚蠢的行為加速了他的死亡。盡管李世民對歷史典故非常熟悉，也知道古代因服用丹藥而亡的先例很多，但他仍然抱著幻想，希望通過服用丹藥治好自己的病痛，實現(xiàn)延年益壽青春永駐。 這種心態(tài)可以用現(xiàn)代話來形容就是自欺欺人，他明明知道服用丹藥有害，但還是選擇了這條不歸路。而丹藥和他的關(guān)系，與羅邇婆寐有著密切聯(lián)系。 在晚年，李世民的精神狀態(tài)不佳，身體機能也逐漸衰退。盡管太子李治以庸仁之心待他，他仍然選擇繼續(xù)對高麗用兵，滿懷父愛，實在讓人感動。 然而，高麗是一塊“難啃的骨頭”，李世民原本可以推讓，但由于他越加猜忌，不得不再次掛帥出征。結(jié)果他未能如愿，反而因為舟車勞頓生了“癰疽”。

再也沒有昔日的雄風(fēng)，他被抬回并州，經(jīng)過一個多月的休養(yǎng)，雖然身體有所改善，但也留下了隱患。 此外，根據(jù)高麗人的記載，唐太宗因身中毒箭而逝。根據(jù)司馬光的記載，李世民在征討高麗期間很可能受了重傷。 《資治通鑒·唐紀(jì)十四》記載：“上聞之，自至城下，召兵急擊，斬首數(shù)十級，高麗退走?！崩钍烂癫环?，身先士卒。 遠(yuǎn)程武器中，箭是守城士兵們最常使用的。所以，作為最前線的李世民很有可能被箭擊中，箭矢帶來的傷口可能化膿，導(dǎo)致“癰疽”的產(chǎn)生。可以看出，這次戰(zhàn)敗給李世民的身體造成了不小的傷害。

除此之外，李世民還承受著精神上的壓力。 經(jīng)歷過玄武門之變、弒兄占嫂，李世民擔(dān)心被寫入史書。他曾詢問史官，是否會將這些事件記錄在史書中，史官回答將按實記載，同時也會記錄他的功績。 因此，為了洗白自己，樹立明君形象，他全心全意地執(zhí)政，不敢懈怠，朝政從未懈怠。

然而，所有這些并沒有減輕他的心理負(fù)擔(dān)，越到晚年越恐慌，經(jīng)常做噩夢，失眠不得安寧，不得已讓秦瓊、尉遲恭守衛(wèi)在門外?，F(xiàn)在我們所熟悉的門神形象就是來自于這兩位將軍。 一個威震四海的皇帝竟然連個好覺都睡不安穩(wěn)，這種情況十分夸張，可見他的心理壓力已經(jīng)到了病態(tài)的程度。

貞觀二十二年，王玄策從印度帶回了一個俘虜。有句話說得好，外來的和尚好念經(jīng)，這個來自佛教發(fā)源地的羅邇婆寐自然受到李世民的重視。而羅邇婆寐也是吹噓自己能活200歲，全靠吃自己煉制的丹藥。 稍有理性的人都不會受到羅邇婆寐的忽悠，世上怎么可能有人活到200歲？李世民熟讀詩書，對歷史典故了如指掌，更不可能不明白這個道理。 但在長生的誘惑下，他還是抱著僥幸心理，選擇相信胡僧羅邇婆寐的胡言亂語，竟然真的讓這個胡僧煉丹。

李世民非常尊敬羅邇婆寐，命他煉制“延年之藥”，經(jīng)過一年多的時間，羅邇婆寐才煉出了這個“延年之藥”。 事實上，羅邇婆寐在唐朝被封為上賓，過著舒適奢華的生活，根本就沒有想要盡快煉出仙丹。但是李世民急于求丹，一再催促他早日煉丹，羅邇婆寐無法再拖延，只好假裝開始煉丹。 至于羅邇婆寐煉出來的究竟是什么東西，恐怕他自己都不敢嘗試！古代丹藥所使用的原材料，鉛、汞、紅銅、硫磺等等，放在現(xiàn)代恐怕沒有人敢吃，而李世民卻咽下去了。

最終，這位“印度神僧”帶來的異域丹藥成為壓死駱駝的最后一根稻草，最終導(dǎo)致了李世民的急病發(fā)作，無法挽救。 對一個皇帝來說，因服用丹藥而身亡的事情本就十分荒謬。因此，史書才刻意避免談?wù)撎铺诘乃酪颉?

唐太宗作為我國最杰出的皇帝之一，他的文治武功值得每個人學(xué)習(xí)，但也應(yīng)該看清他的缺點和局限。在評價歷史人物時，既要肯定他們的優(yōu)點，也要認(rèn)識到他們的不足之處，這樣才能以史為鑒，明辨得失。