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本文共20張圖，約2400字 （續(xù)上篇）亞述文明起源于公元前3000年左右的美索不達(dá)米亞北部，起初依附于阿卡德和烏爾第三帝國(guó)，但于公元前2000年后逐漸崛起。亞述藝術(shù)以壁畫浮雕、門衛(wèi)雕像著稱，展現(xiàn)了高超技藝與深厚象征意義，反映宗教信仰與王權(quán)崇拜。宮殿建筑宏大，集儀式、行政、居住、儲(chǔ)藏于一體，采用厚重泥磚墻與黎巴嫩雪松屋頂，成為權(quán)力與藝術(shù)文化的象征。資源匱乏促使亞述采取侵略外交，以獲取木材、金屬等資源，戰(zhàn)利品與貢品豐富了國(guó)庫(kù)。亞述國(guó)王的花園及復(fù)雜水系統(tǒng)體現(xiàn)了對(duì)自然的駕馭能力。雕刻象牙、青銅器、金器等工藝品展示了亞述人對(duì)細(xì)節(jié)與美的極致追求。亞述藝術(shù)風(fēng)格廣泛傳播，不僅限于本土，更在東西方留下深刻印記，對(duì)后續(xù)文明如阿契美尼德王朝產(chǎn)生顯著影響。
雪花石膏人頭翼獅像（拉瑪蘇）。尼姆魯?shù)?，西北宮殿，B入口，Y庭院，G室。新亞述時(shí)期，阿淑爾納西爾帕二世統(tǒng)治時(shí)期。大都會(huì)藝術(shù)博物館。
石膏浮雕墻板，中部水平帶上方是一座林木蔥郁的山丘，可能是尼尼微的公園地帶，其灌溉渠來(lái)自一條引水渠。水平線以下是三排迅速向右行進(jìn)的埃蘭人。尼尼微，北宮，H室。新亞述時(shí)期，亞述巴尼拔統(tǒng)治時(shí)期。大英博物館。 
帶有印章印跡的黏土封泥，展示了亞述國(guó)王與獅子搏斗的場(chǎng)景。尼尼微。新亞述時(shí)期，薩爾貢二世統(tǒng)治時(shí)期。大英博物館
鎂石；高113厘米，寬32厘米，深15厘米。基座：紅色石頭，高77.5厘米，寬56.5厘米。尼姆魯?shù)?，伊什塔爾·沙拉?尼菲神廟，新亞述時(shí)期，約公元前875-860年。大英博物館亞述阿舒爾納西爾帕二世的完整石雕像，作為罕見幸存品，在尼姆魯?shù)乱潦菜柹駨R內(nèi)展示，象征國(guó)王對(duì)神的虔誠(chéng)。雕像未戴王冠，但通過(guò)服飾、胡須及裝飾彰顯尊貴，他身著短袖束腰外衣，披掛流蘇披肩，手持權(quán)杖與鐮刀劍，顯示權(quán)威與武勇。胸前銘文自豪地?cái)⑹隽似漕^銜、家譜及西征地中海的壯舉，征服廣袤土地。此類稱號(hào)廣泛見于皇家銘文，反映亞述擴(kuò)張野心。阿舒爾納西爾帕及其后繼者雖未直接控制西征領(lǐng)土，卻為帝國(guó)擴(kuò)張奠定基礎(chǔ)。雕像所用石材或源自外國(guó)戰(zhàn)役，彰顯獲取異國(guó)情調(diào)物品作為皇家成功的標(biāo)志。
雪花石膏浮雕細(xì)節(jié)，展示了亞述國(guó)王的形象。尼姆魯?shù)?，西北宮殿，G室。新亞述時(shí)期，阿淑爾納西爾帕二世統(tǒng)治時(shí)期。大都會(huì)藝術(shù)博物館。這是一塊來(lái)自亞述國(guó)王阿舒爾納西爾帕二世宮殿的浮雕板，描繪了國(guó)王和一位侍從。國(guó)王的王冠、胡須以及身上的華麗服飾和珠寶是其身份的標(biāo)志。盡管原始的顏料已經(jīng)消失，但雕刻師在國(guó)王衣物上的細(xì)致線條仍然可見。侍從可能是一位宦官，其服飾和珠寶同樣精致，手中持有的物品可能包括劍、蠅拂和可能的油燈或酒勺。這塊浮雕不僅展示了亞述的藝術(shù)風(fēng)格，還可能與皇家祖先崇拜有關(guān)，反映了古代亞述人對(duì)于王權(quán)和宗教的復(fù)雜看法。宮殿中的每塊浮雕中間都刻有標(biāo)準(zhǔn)銘文，用楔形文字記錄了阿舒爾納西爾帕二世的成就，具有魔法功能，保護(hù)國(guó)王和宮殿。
約公元前704-前681年，大都會(huì)博物館浮雕片段描述了亞述國(guó)王西拿基立時(shí)期一個(gè)亞述士兵在河邊牽著馬的場(chǎng)景，反映了亞述藝術(shù)和軍事文化。士兵戴著圓錐形高盔，手持短矛和弓箭，穿著鱗片制成的防彈衣和高筒靴。馬穿著精心制作的馬具，包括雙頰、新月形冠和胸部高度的大流蘇，顯示了馬在亞述軍隊(duì)中的重要性。浮雕中包含豐富的自然景觀，如湍急的河流和豐富的魚類，體現(xiàn)了亞述藝術(shù)中對(duì)自然景觀的描繪。浮雕可能描繪的是底格里斯河及其周邊的丘陵和樹木繁茂地區(qū)，反映了亞述中心地帶的北部地區(qū)。亞述浮雕通過(guò)重疊和其他手段展示空間安排和景深，但完整和不受阻礙的元素是優(yōu)先考慮的。
石膏雪花石膏；高210.8厘米，寬97.8厘米。尼姆魯?shù)拢鞅睂m，新亞述時(shí)期，約公元前880年。馬薩諸塞州威廉姆斯敦威廉姆斯學(xué)院藝術(shù)博物館西北宮墻面布滿石質(zhì)浮雕，昔日色彩斑斕的痕跡猶存，尤以F室近王座室處為典例。浮雕主題豐富，涵蓋侍從、守護(hù)神阿普卡魯及國(guó)王阿舒爾納西爾帕。阿普卡魯形象多變，或人首鳥身，或有翼無(wú)翼，裝飾各異，常攜桶與圓錐狀物。當(dāng)其伴以風(fēng)格化樹木出現(xiàn)時(shí)，學(xué)界多解為神圣樹施肥場(chǎng)景，象征亞述主神阿舒爾之神圣，寓意國(guó)王統(tǒng)治下的世界如棗椰樹園般有序富饒，守護(hù)者以授粉之姿賦予繁榮。有學(xué)者視此為秩序與豐饒的象征，也有提出樹或象征“神圣時(shí)間”。每塊石板均刻有“標(biāo)準(zhǔn)銘文”楔形文，內(nèi)容高度一致，頌揚(yáng)阿舒爾納西爾帕的血脈榮耀、軍事成就及城池宮殿之壯麗。
刻有銘文的石灰石方尖碑，被稱為黑色方尖碑。尼姆魯?shù)?，西北宮殿。新亞述時(shí)期，沙爾馬內(nèi)塞爾三世統(tǒng)治時(shí)期。大英博物館黑色方尖碑，是公元前825年的珍貴古跡，1845年由萊亞德發(fā)掘于尼姆魯?shù)拢鋫?cè)臥之姿與頂部損傷或源于公元前612年的城市浩劫。若原址未變，它應(yīng)矗立城堡入口，盡顯尊貴。碑身四面刻有五行頌文，紀(jì)念沙爾馬內(nèi)塞爾三世擴(kuò)張疆土至地中海的輝煌，每行標(biāo)題標(biāo)明貢品詳情，設(shè)計(jì)靈感雖源自埃及方尖碑，卻以臺(tái)階狀頂部獨(dú)樹一幟。碑上浮雕生動(dòng)展現(xiàn)沙爾馬內(nèi)塞爾的王者風(fēng)范，與二臣及神祇同框，國(guó)王佩戴獨(dú)特皇帽，彰顯尊貴；跪臣則被視為外國(guó)人，神祇符號(hào)翼盤與星星分別代表阿舒爾與伊什塔爾。國(guó)王持箭放弓，戰(zhàn)士與祭司雙重身份并存，侍從環(huán)繞，宮廷秩序井然。下方場(chǎng)景則描繪了國(guó)王獻(xiàn)祭阿舒爾的宗教儀式，侍從各司其職，儀式莊嚴(yán)。
方尖碑細(xì)述來(lái)自各地的貢品隊(duì)伍，彰顯沙爾馬內(nèi)塞爾的統(tǒng)治權(quán)威。吉爾扎努、比特-胡姆里（古以色列撒瑪利亞）、埃及、蘇希及帕廷之地紛紛進(jìn)獻(xiàn)，貢品種類繁多，包括金銀、馬匹、異國(guó)情調(diào)動(dòng)物及紡織品等，反映了亞述帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮與文化交流。特別是比特-胡姆里的描繪，為早期圣經(jīng)歷史提供了實(shí)物證據(jù)。碑身楔形文字密布，記錄沙爾馬內(nèi)塞爾的戰(zhàn)役成就，雖遺漏兩場(chǎng)，仍展現(xiàn)了其軍事力量。特別提及達(dá)揚(yáng)-阿舒爾在關(guān)鍵戰(zhàn)役中的指揮官角色，這在亞述皇家銘文中實(shí)屬罕見，可能因公元前826年的叛亂及內(nèi)戰(zhàn)背景，方尖碑的建立旨在頌揚(yáng)達(dá)揚(yáng)-阿舒爾功績(jī)，并紀(jì)念他與沙爾馬內(nèi)塞爾的深厚關(guān)系。
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