【子平命理】淵海子平真解8論六十花甲子納音并注解（二）

土佬之學(xué)習(xí) 2024-07-18 發(fā)布于廣東

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甲午、乙未沙中金——午為火旺之地，火旺則金敗。未為火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰沙中金也。

字釋：砂中金者，剛形布地，寶質(zhì)藏砂，直教淘洗為珍，必須因人始貴。

文意：午為火的旺地，火旺金必?cái)?，而未又為火衰之地，為金之冠帶，兩者不能相互替代，故叫做沙中金?strong>

真解：甲午金，百煉精金，喜水木土。進(jìn)神，德合，平頭，破字，懸針。甲午，自敗之金，亦曰強(qiáng)悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火兇。

乙未金，爐炭余金，喜大火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。乙未，偏庫(kù)之金。亦火制而土生之，則福壯氣聚。忌己未、丙申、丁酉之火。

《三命通會(huì)》云:“甲午、乙未，則氣已成物，質(zhì)自堅(jiān)實(shí)，混于沙而別于沙，居于火而煉于火，乃日沙中金也?！币馑际侵肝鐬榛鹬弁鹬逶。鹜鹚?span>;未為火之余氣，又為金之冠帶，火退氣而金進(jìn)氣。火剛衰敗，金剛有形，金人未土，衰而返旺之金，不能克伐，猶如沙中未成型之金。所以沙中金最怕長(zhǎng)流水沖失，大海水淹沒，卻喜泉中水淘洗，天上火照耀，天河水孕育，則可顯貴。如人命逢沙中金，月令見泉中水，日上見天上火，則為金沙麗日格，歲運(yùn)再遇覆燈火鍛煉，則有金簪珠冠之貴。

丙申、丁酉山下火——申為地戶，酉為日入之門。日至此時(shí)而藏光也，故曰山下火。酉沉兌位，復(fù)喜東南，出震明離，其光愈曄，暗惡火，明喜濟(jì)?！久寂糊斂s兌位，力微體弱。】

字釋：山下火者，草間熠耀，花里熒煌，寒林綴葉之光，隔幔點(diǎn)衣之彩，東方朔以螢火名之，故《蘭臺(tái)妙選》有螢火照水格，遇秋生則貴為卿監(jiān)。

文意：申為地之戶，酉為日入之門。日到此時(shí)而光暉蔽藏。故稱其為山下火。酉沉于兌位，又喜東南震位，復(fù)出更加光輝。五行忌火。如有火須在木方為吉。

真解：丙申火，白茅野燒，喜秋冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。

丁酉火，鬼神之靈響，火無形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。

丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其氣極微，假木相助，其氣方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。閻東叟云：“丙申，病火。以木為文明之德，以水為曠達(dá)之性，以土為?；壑?；惟金為暴瘧，縱有吉辰，革為不和之氣?！?span>

《三命通會(huì)》云:“丙申、丁西，氣息形藏，勢(shì)力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠(yuǎn)，乃曰山下火也?！鄙隇榇蟮氐拈T戶，酉為太陽(yáng)的歸宿之地，太陰出山之時(shí)，丙為太陽(yáng)，日落西山，霞光映射，氣象萬(wàn)千。而丁為燈燭之火，傍晚時(shí)分，夜幕降臨，家家掌燈，戶戶光彩，古人認(rèn)為此時(shí)太陽(yáng)鉆入地下，所以稱為山下火。太陽(yáng)落山之火，其光輝藏于地下，喜見東南方向的黎明，但不喜歡太陽(yáng)之火、霹靂火、山頭火之類的大火，或形成三更劫寨的狀況，奪其光芒。

戊戌、己亥平地木——戌為原野，亥為木生之地。夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木也。惟貴雨露之功，不喜雪霜之積。【眉批：金旺則傷，土厚則培?！?span>

字釋：平地木者，初生萌蘗，始發(fā)枝條，惟資雨露之功，不喜雪霜之積，此乃地上之茂材，人間之屋木。

文意：戌為原野，亥為木長(zhǎng)生地，此木生于原野，故為平地木，只喜雨露的資助，忌雪霜的侵害。

真解：戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。戊戌，土中之木。忌重見土，若納音土多，一生屯蹇。金不能克，蓋金氣至戌而散，遇金乃能致福。利見水多木盛而為貴格。

己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。闕字，曲腳。己亥，自生之木。根本繁盛，不忌眾金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金。若見乙卯、丁未水、癸未木，未有不大貴。

《三命通會(huì)》云:“戊戌、已亥，氣歸藏伏，陰陽(yáng)閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。”在十二地支取象中，成為原野;亥為木長(zhǎng)生之地;戊己又為中央之土，樹木生長(zhǎng)在原野里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)非一苗一株之木，但也不會(huì)是廣袤的成片森林，所以就稱之為平地之木。惟喜雨露滋潤(rùn)，不喜霜雪交侵。平地之木不豐不廣，容易被人砍伐，因此最忌強(qiáng)金。戊戌為棟，已亥為梁，最宜互換見之，須以土為基。如年命為平地木，月柱見大溪水，木居旺地，或再有大驛土助之，則安康福壽，謂之蓬萊出藕格，或再有東流的長(zhǎng)流水滋養(yǎng)，必然富貴顯達(dá)。

庚子、辛丑壁上土——丑雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也。氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內(nèi)外不及故也?！久寂簞?shì)未有用，丑未能生?！?span>

字釋：壁上土者，恃棟依梁，興門立戶，卻暑御寒之德，遮霜護(hù)雪之功，此乃人間壁土。

文意：丑為土的正位，子為水旺之地，土與水混而為泥，故為壁上土。此土把氣閉塞于內(nèi)，把物包藏在其中，形體俱被遮掩，顯得內(nèi)外不足。

真解：庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。庚子，厚德之士。能克眾水，不忌他木，蓋木至子無氣。若遇壬申之金，謂之明位祿，其貴必矣。

辛丑土，墳?zāi)?，喜木及火與春。華蓋，懸針，闕字。辛丑，福聚之土。眾木不能克，蓋丑為金庫(kù)，丑中有金，見木何傷？

《三命通會(huì)》云:“庚子、辛丑，何以取象壁上土，氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內(nèi)外不交，故曰壁上土。”天開于子，地辟于丑，所以丑為土家正位，子為水之旺地，水土相混則為泥，可為人們建筑房屋涂墻之用，故而被稱為壁上土。房屋以木為框架，所以以見木為吉，尤以松柏木為最佳，如年命為壁上土，再與松柏木、屋上土配合，有金箔裝點(diǎn)，稱之為七星拱照格，富貴尊榮之造。

壬寅、癸卯金泊金——寅卯為木旺之地，木旺則金嬴。且金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金泊金。氣在寅，則金為絕地，薄若繒縞，乃云。【眉批：木多損志勞神，金助剛毅果敢?！?span>

字釋：金箔金者，潤(rùn)色杯盤，增光官室，打薄須借乎別金，描形必假平人力，此金甚微，非木則無所依。

文意：寅卯為水旺之地，水旺則顯得金不足，而且金絕在寅，胎于卯。金既然弱而無力，只能是金泊金。水的臨官祿位在寅，為金的絕地。此金薄得有如繒縞，所以叫金泊金。

真解：壬寅金，金之華飾者，喜木及微火。截路，平頭，聾啞。

癸卯金，環(huán)鈕鈐鐸，喜盛火及秋。貴人，破字，懸針。

壬寅，自絕之金，癸卯，氣散之金。若見眾火則喪氣，惟水、土朝之則吉。

《三命通會(huì)》云:“壬寅、癸卯，絕地有金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故日金箱金?！币疄槟局?，寅為金之絕地，卯為金之胎地，金氣贏弱，沒有削斫之力。壬癸水至寅卯，秀氣泄盡，亦為病死之地，但壬癸陰極則可凝金，金水兩不得勢(shì)，就像壓成紙一樣很薄很薄的金片，就像絲絹布帛一樣的軟弱無力，是一種裝飾之金。所以金箔金最喜見屋上土、壁上土之類，如果生年是金箔金，生月是戊寅城頭土，生日是壁上土，或者有屋上土，按照《蘭臺(tái)妙選》所載，取戊寅為土，取寅為山，取金為玉，為昆山片玉格，富貴顯達(dá)之造。

甲辰、乙巳覆燈火——辰為食時(shí)，巳為日中，日之將午，艷陽(yáng)之勢(shì)，光于天下，故曰覆燈火。金盞搖光，玉臺(tái)吐艷，照日月不照處，明天地未明時(shí)?！久寂簹庑闻c地勢(shì)立高剛?！?span>

字釋：覆燈火者，金盞銜光，玉臺(tái)吐艷，照日月不照之處，明天地未明之時(shí)，此火乃人間夜明之火。

文意：辰為火之祿地，將近一日的午時(shí)，故叫覆燈火。此火金盞搖光，玉喜吐艷，能照日月不能照的地方，其光明于天地未明之時(shí)。

真解：甲辰火，燈也，喜夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。甲辰，偏庫(kù)之火。多火助之吉，所謂同氣之求，以資其不足。若見戊辰、戊戌木生之，為貴格。忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。

乙巳火，燈光也，同上。尤喜申酉及秋。正祿馬，大敗，曲腳，闕字。乙巳，臨官之火。水不能克，蓋水絕于巳；得水濟(jì)之，則為純粹。若得二三火助之，亦佳。

《三命通會(huì)》云:“甲辰、乙巳，氣形盛地，勢(shì)定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也?！贝嘶鹨阅緸樾?，以水為油，遇陰則吉，遇陽(yáng)則不利，日時(shí)最忌再見。辰已逢戌亥，地支有沖，辰已為巽，巽為風(fēng)，恐風(fēng)吹燈滅，主夭。五行最喜見木，更得官星祿貴相扶，干頭化水尤吉。水以井泉、澗下為真油，長(zhǎng)流假油，此即為《蘭臺(tái)妙選》所謂暗燈添油格。

丙午、丁未天河水——丙丁屬火，午為火旺地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有也，故曰天河水。氣當(dāng)升降，沛然作霖，生旺有濟(jì)物之功?！久寂航鹉芟嘀趦?nèi)必厚，木火并行，火勢(shì)難當(dāng)?！?span>

字釋：銀漢，指銀河，即天河。天河水者，亂灑六野，密沛千郊，淋淋瀉下銀河，細(xì)細(xì)飛來碧落，此乃銀漢之水，為天上雨露，可發(fā)生萬(wàn)物，萬(wàn)物無不賴以生存。

文意：丙丁屬火，午為火旺之地，而納音為水。水從火中出來，若非銀河哪能有此水，故稱其天河水。氣應(yīng)當(dāng)能升降，此水若是生旺則有濟(jì)物的功用。

真解：丙午水，月輪，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。

丁未水，水光也，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。

丙午、丁未，銀漢之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太過，反傷于萬(wàn)物。死絕太多，又不能生萬(wàn)物。

《三命通會(huì)》云:“丙午、丁未，氣當(dāng)升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟(jì)火中之水，惟天上乃有，故曰天河水?！比欢倩?，午未又為火之旺鄉(xiāng)，而納音卻為水，水從火中生，所以喻象取為天河水。要生三秋，得時(shí)為貴。亦喜長(zhǎng)流、大海之助，內(nèi)丙午宜癸已、癸亥;丁未宜壬辰、壬戌;陰陽(yáng)互見尤吉。火喜霹靂火，為神龍之火，與此水相濟(jì)，而倏忽變化，云行雨施，豈有不貴!

戊申、己酉大驛土——申為坤，坤為地；酉為兌，兌為澤。戊己之土加于坤澤之上，非其他浮薄之土，故曰大驛土。氣以歸息，物當(dāng)收斂，故云?！久寂和领o幽安，龜縮退避，美而無事?！?span>

字釋：大驛土者，為負(fù)海乘山之土。堂堂大道，坦坦平途，九州無所不通，萬(wàn)國(guó)無行不至，此乃位屬坤方，德乃厚載，輪天轉(zhuǎn)日，發(fā)生萬(wàn)物，以木為基。

文意：申在八卦中屬坤位，坤為地;酉在八卦中屬兌位，兌為澤。戊已之土，加于地澤之上，有別于其它浮薄之土，故稱大驛土。申酉之時(shí)，氣以歸息，萬(wàn)物當(dāng)收藏。

真解：戊申土，秋間田地，喜申酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。戊申，重阜之土。木絕于申，不能克。若見金水多助，則富貴尊榮之格也。

己酉土，秋間禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，闕字，曲腳，破字，聾啞。己酉，自敗之土。其氣不足，借火以相助之。見丁卯、丁酉火則吉，切忌死絕。畏辛卯、辛酉木，災(zāi)蹇夭折。

《三命通會(huì)》云:“戊申、己酉，氣以歸息，物當(dāng)收斂，龜縮退閉，美而無事，乃曰大驛土也?！蔽焐隇殚L(zhǎng)生之土，德厚無疆，見三四木皆能滋生。己酉為自敗之土，木多則竊氣，大林木最為適中，更以祿貴配合為佳。忌見寅卯，逢沖主夭。遇井泉、澗下二水，清貴不燥，如戊申見丁丑或乙西，己酉見丙子或甲申，謂之官貴，富貴顯達(dá)之造。

庚戌、辛亥釵釧金——金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，則誠(chéng)柔矣，故曰釵釧金。形已成器，華飾光發(fā)，厭乎生旺，貴乎藏體，火盛傷形，終為不喜。【眉批：氣方藏伏，形體已殘，煅煉百飾已成其狀。】

字釋：釵釧金者，美容首飾，增光膩肌，為偎紅倚翠之珍，枕玉眠香之寶，此金藏之閨閣，惟宜靜水。

文意：戌為金的衰地，亥為金的病地。金既衰病，的確是很柔弱的金了，故為釵釧金。形已成器，華飾光發(fā)。喜遇生旺，藏體為貴，如有盛火來?yè)p傷金形，那就大不為妙了。

真解：庚戌金，刀劍之余，喜微火及木。華蓋，杖刑。

辛亥金，鍾鼎寶物，喜木火及土。正祿馬，懸針。

庚戌、辛亥，漸成之金。不可見火，恐有所傷。若得水、土相之為貴。閻東叟云：“庚戌，火墓之金，有剛烈自恃之暴。秋冬庶幾沉厚，春夏動(dòng)生悔吝；君子執(zhí)兵刑之權(quán)，小人恣獷悍之性。辛亥金稟乾健、純明、中正之氣，春秋冬三時(shí)吉，夏七吉三兇。貴格乘之，體仁守義。若帶刑殺，肆暴貪功。”

《三命通會(huì)》云:金“至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故曰:庚戌、辛亥釵釧金。”見井泉水、澗下水、大溪水、長(zhǎng)流水，金白水清，見之皆吉，但水多見則泛;若遇大海水，則主貧天，如見天河水，辛亥見之，則無妨。丙午乃真火，為庚戌所忌，見之不宜，以午成湊成火局，有傷此金。太陽(yáng)火日生，顯其光耀，覆燈火夜間能見容光，故皆宜見，但甲辰乙已與庚戍辛亥相沖，以甲辰見辛亥，乙已見庚戌，陰陽(yáng)交互見之為妙。爐中火庚戍最忌，辛亥見之，丙辛化水，稍吉。

壬子、癸丑桑柘（音同折）木——子屬水，丑屬金，火方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人便以戕伐，故曰桑柘木也。氣居盤屈，居于水也，未施刀斧之勞。【眉批：喜水相養(yǎng)，見金無功。】

字釋：桑柘木者，即桑木與柘木的合稱，是彩色繒帛的基礎(chǔ)，為綺羅絲絹之根本，士民飄飄之袂，圣賢楚楚之衣，皆賴此木。

文意：子屬水，丑屬金，方生之木，逢金剪裁，這叫桑柘木。桑柘木居于水地，其氣還未生發(fā)，未施刀斧之勞。(編者按:桑柘木得遇劍鋒金修整為妙，此條前說火方生木，金則代之，末又說未施刀斧之勞，前后矛盾。)

真解：壬子木，傷水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平頭，聾啞。壬子，專位之木，癸丑，偏庫(kù)之木。遇死絕則富貴，生旺則貧賤。水多則夭折，金多土盛為佳。

癸丑木，傷水少之木，喜金水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。

壬子，專位之木，癸丑，偏庫(kù)之木。遇死絕則富貴，生旺則貧賤。水多則夭折，金多土盛為佳。

《三命通會(huì)》云:“壬子、癸丑，何以取象桑柘木，蓋氣居盤屈，形狀未伸，居于水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時(shí)之生也?！贝四竟┬Q為食，弦木為弧，可以為弓，最愛砂中土，可以為根基，又以辰已為蠶食之地，不宜刑沖互破。見路傍土、大驛土次吉，余土則無益。水以天河水最好，可以為雨露之滋;其他如長(zhǎng)流、大溪、澗下、井泉諸水，皆可相依，但須先得土為基，更加祿貴為妙。大海水漂泛無定，無土主夭;火以覆燈火最吉，但凡用火者，不宜疊見，皆可為吉。

甲寅、乙卯大溪水——寅為東旺，惟卯為正東。水流正東，則其性順，而川澗池沼俱合而歸，故曰大溪水。氣出陽(yáng)明，水勢(shì)恃源，東流滔注，故云?！久寂簞?shì)向東行，若言川澗池沼，惡土相遏，喜金加助。】

字釋：大溪水者，驚濤薄岸，駭浪浮天，光涵萬(wàn)里之寬，碧倒千山之影。

文意：寅為東方甲木的旺地，其中卯為正東。水流正東是順其性，川澗池沼之水匯合東流，故稱為大溪水。其氣出于陽(yáng)明，水的特性是向東、向低洼處，所以這么說。

真解：甲寅水，雨也，喜夏及火。正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。雖然死病，土不能克，蓋支干二木可以制土。若見壬寅、癸卯之金，則為優(yōu)裕。

乙卯水，露也，喜水及火。建祿，喜神，八專，九丑，曲腳，懸針。乙卯水，水雖死絕，卻清明而妙佳。水死絕而湛然清澈，可燭須眉，故卻清明而妙佳。李虛中云：四位水火雖死絕，卻清明而妙佳，觀天乙貴人，自可見矣。

《三命通會(huì)》云:“甲寅、乙卯，氣出陽(yáng)明，水勢(shì)恃源，東流滔注，其勢(shì)浸大，故曰大溪水。”此水最喜有歸有養(yǎng)，遇坎則為有歸，得金則為有養(yǎng)，所嫌者，日月時(shí)中，有申酉沖動(dòng)，或辰已風(fēng)吹，主飄流。以清金為助養(yǎng)，惟釵砂最宜，臘金亦清，若有釵金對(duì)沖，則不宜。海中金雖無造化，亦可主吉。箔金最微，不能相生，劍鋒金雖化于大溪，卻忌卯雷巽風(fēng)，主性不定。五行有土，皆為無益，火喜見戊午太陽(yáng)之火，溪流可借陽(yáng)光以輝耀，但最忌與霹靂火相逢，若二火互見，主貧，單見別論。

丙辰、丁巳沙中土——土庫(kù)在辰而絕在巳，而天下丙丁之火至辰冠帶，而臨官在巳，士既庫(kù)絕，旺火復(fù)興生之，故曰沙中土。土疏氣故不宜。【眉批：氣已承陽(yáng)，發(fā)生已過，惡火嫌金?！?span>

字釋：砂中土者，由波浪迂回所積淀，長(zhǎng)河奔騰沖刷而成，為龍蛇盤隱之宮，陵谷變遷之地。

文意：土庫(kù)于辰，絕在巳，丙丁之火在辰為冠帶，在已為臨官，土既庫(kù)絕，旺火復(fù)而生土，所以叫沙中土。

真解：丙辰土，堤岸，喜金及木。祿庫(kù)，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。丙辰，自庫(kù)之土。厚且壯，喜甲辰火，惡戊辰木。此土凡木不能傷，蓋丙，火也，辰為火偏庫(kù)，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。

丁巳土，土之沮涚，喜火及西北。祿庫(kù)，平頭，闕字，曲腳。丁巳，自絕之土。又不為絕，蓋一土居二火之下，在父母之鄉(xiāng)，乘天屬之恩，故不為絕。木不能克，火多益佳。

《三命通會(huì)》云:“丙辰、丁巳，氣以承陽(yáng)，發(fā)生已過，成齊未來，乃曰沙中土也?！贝送燎逍?，惟喜清金養(yǎng)之，主早顯貴。如丙人見辛亥，為丙丁人于乾戶，為駕海長(zhǎng)虹格，又有群星拱北之論，皆為貴格也。更得金水相涵，尤為上吉。如若無水，時(shí)日得天上火照耀亦可?；鹣蔡?yáng)，在格號(hào)為朱雀騰空，主貴。但戊午太燥，己末稍緩，壽天不同。水以井泉澗下，清潔為吉，若有金以養(yǎng)之，主貴。木愛桑柘、楊柳，以此土能栽培二木之故，余木卻以祿馬貴人參之。如日中有刑破沖克之木，雖見亦難成造化，不如無為佳。五行中最忌見土相刑，但路傍亦可安身，有金木資生，亦主福慶

戊午、己未天上火——午為火旺之地，未中之木又復(fù)生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。氣過陽(yáng)宮，重離相會(huì)，炳靈交光，發(fā)焰炎上，故云?！久寂喉樦畡t吉，逆之則殃?！?span>

字釋：未中之木，指未中暗藏的乙木。天上火者，溫暖山河，輝光宇宙，陽(yáng)德麗天之照，陰精離海之明，為太陽(yáng)、太陰之火。

文意：午為火旺之地，未中乙木又來生火，氣過陽(yáng)官，重來相會(huì)，火焰炎上，故為天上火。

真解：戊午火，日輪，夏則人畏，冬則人愛，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，懸針。戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑兇。若仲夏暴炎一發(fā)，旋即歸燥，竟焚和而為咎。戊午自旺之火，若生秋冬，為溫燠之氣，為濟(jì)物之德。若生春夏，旺火復(fù)得陽(yáng)位，則作兇。生仲夏，為暴戾、刻忍，兇夭之流也。

己未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。己未火，為福隆厚，木鐘于此，故也。己未火也，未中有墓木。父母之氣，且有所養(yǎng)。福壯厚。有鬼所傷，不為害，氣成故也。

戊午，自旺之火，己未，偏庫(kù)之火。居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷。忌丙午、丁未天上之水。閻東叟云：戊午自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動(dòng)達(dá)于眾，秋冬得之，濟(jì)以水土旺氣，則豁達(dá)高明，福力堅(jiān)壯。春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久常。

《三命通會(huì)》云:“戊午、己未，氣過陽(yáng)宮，重離相會(huì)，炳靈交光，發(fā)輝炎上，乃日天上火也?！蔽煳鐬樘?yáng)則剛，己未為太陰則柔，或以為夏日則剛，冬日則溫，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。不管是戊午，還是己未，都以戌亥為天門，卯酉為出入之門，東南為行陸之地，見之則吉。此火如若見木，就好像胎兒夭折母腹一樣，謂之震折，要日時(shí)有風(fēng)與水方可言吉。考《蘭臺(tái)妙選》有戊午遇卯，己未遇西，為日月分秀格，而見卯以見乙卯、辛卯為正;見己卯、丁卯次之;見西以見乙西、癸西為正，己西、丁酉次之。有日輪當(dāng)表格，以戊午生于午月，逢巳午日，又以戊午見戊子為坎離正位。其中兇格有太陽(yáng)損明格，戊午不禁于水溢，如見水盛，則為忌。又有太陰薄食格，如己未，最嫌土多，所以要結(jié)合參看。

庚申、辛酉石榴木——申為七月，酉為八月，此時(shí)木則絕矣，惟石榴之木復(fù)實(shí)，故曰石榴木。氣歸靜肅，物漸成實(shí)，木居金上，其味秋果成實(shí)，故云。【眉批：金多則損，水潤(rùn)則榮?！?span>

字釋：石榴木者，性辛如姜，花紅似火，數(shù)顆枝頭，累累多子，房?jī)?nèi)瑩瑩，干支純金，而納音屬木，乃木之變者也。

文意：申為七月，酉為八月，此時(shí)木逢絕地，惟有石榴之木復(fù)興，故叫石榴木。其氣靜肅，物漸成寶，木在金的時(shí)節(jié)而生味，秋為果實(shí)成熟之季。

真解：庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器。若見甲申、乙酉水則入格。

辛酉木，榴子，喜秋及夏。建祿，交神，九丑，八專，懸針，聾啞。庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器。若見甲申、乙酉水則入格。

壬寅之金，事君不逆，庚申之木，為臣不強(qiáng)。五行屬五音，宮土者，君也；商金者，臣也；角木者，民也。商太過則臣強(qiáng)，角太過則君弱。故五音之中，常用四清以殺商角。庚申者，角木自絕也。壬寅者，商金自絕也。性情得忠順之道（皆使得忠順之道），故事君不逆，為臣不強(qiáng)。所以自紫微、鸞臺(tái)、鳳閣以上官，切忌金木生旺之命。如是必不為之，為之亦不能久，獨(dú)臺(tái)諫則可。若金木生旺而克破則不然。庚申木、乙巳火，土金生而還不生；丙午水、癸卯金，木水死而還不死。

《三命通會(huì)》云:“庚申、辛酉，五行屬金，而納音屬木，以相克取之。蓋木性辛者，唯石榴木，申西氣歸靜肅，物漸成實(shí)，木居金地，其味成辛，故曰石榴木?！笨梢砸婆鑳?nèi)而妝做山，故喜成器之土，以為根基，故城頭土為上，屋上土次之。但必須是陰陽(yáng)交互相見，如丙見辛，見庚，互為官星;戊見辛，已見寅，互為印綬，主吉。此木若生于五月，或日或時(shí)，止帶一火，謂之石榴噴火，主顯貴。桑柘、大林、楊柳三木，皆喜見之，以桑柘癸丑為山，見大林戊辰為脫體，見楊柳花紅柳綠，皆主功名富貴。如得城土為基，水運(yùn)為助，享福優(yōu)游，最為長(zhǎng)久。

壬戌、癸亥大海水——水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非池水之比，故曰大海水。勢(shì)趨天門，歷事已畢，生旺不泛，死絕不涸，故云。【眉批：海納百川，汪洋萬(wàn)傾，戌為天門，亥子為江海。】

字釋：大海水者，總納百川，汪洋無際，包括乾坤之大，升沉日月之光。此水原有清濁，以兩般分論。壬戌有土氣為濁，癸亥干支純水，而納音又水，故清。

文意：戌為水之冠帶，亥為水之臨官，可見水力之渾厚，兼亥為江，其力非它水可比，其勢(shì)汪洋，逢生旺而不泛濫，遇死絕也不回旋。

真解：壬戌水，海也，喜春夏及木。華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。壬戌，偏庫(kù)之水，癸亥，臨官之水，名曰“大海水”。蓋支干、納音皆水，忌見群水，雖壬辰水庫(kù)亦不能當(dāng)。不忌他土，死絕則吉，生旺則泛濫無所歸也。

癸亥水，百川，喜金土火。伏馬，大敗，破字。截路。癸亥，臨官之水，名曰“大海水”。蓋支干、納音皆水，忌見群水，雖壬辰水庫(kù)亦不能當(dāng)。不忌他土，死絕則吉，生旺則泛濫無所歸也。

《三命通會(huì)》云:“壬戌、癸亥，天門之地，氣歸閉塞，水歷遍而不趨勢(shì)，歸乎寧謐之位，來之不窮，納之不溢，乃日大海水也?！比尚缛讼由?，以土氣太盛，有金清之方吉;癸亥最喜見山，然后海水之性始安。澗下丁丑為山，天河與海，上下相通，柱有木為槎，則乘槎人于天河，故為上格，諸金中獨(dú)喜海中金為第一，因?yàn)槿扇?、癸亥喜見甲子、乙丑。火則喜天上火，與大海水相為照耀，最吉。若見山下，山頭、覆燈諸火，則不宜見木，但惟有壬子、癸丑、壬午、癸未則俱吉。土愛路傍、大驛二土，足以振之不泄。況且癸亥見戊申，為天關(guān)地軸大格，日時(shí)遇此厚土，縱有風(fēng)雷，亦不為害。

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