【營(yíng)指飲食所化生的精微物質(zhì)?！端貑?wèn)·痹論》：“營(yíng)者水谷之精氣也?！边@種物質(zhì)通過(guò)脾的氣化作用，上注于肺，再通過(guò)經(jīng)脈的脈管將精微營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)行于經(jīng)脈之中，均勻的分布于臟腑和身體其它組織?！鹅`樞·經(jīng)脈篇》說(shuō)：“脈為營(yíng)”。這里的“營(yíng)”有營(yíng)舍的意思，也就是血?dú)馑幍牡胤健?/p>

榮氣：血?dú)狻?漢 張仲景 《傷寒論·太陽(yáng)病中》：“假令尺中遲者，不可發(fā)汗。何以知之然？以榮氣不足血少故也?！薄！?/p>

營(yíng)氣和榮氣是一個(gè)，營(yíng)衛(wèi)之氣榮衛(wèi)之氣營(yíng)榮可以說(shuō)是一體自有或者都想解釋一個(gè)東西，什么是營(yíng)，營(yíng)養(yǎng)，什么是榮，榮養(yǎng)繁榮嘛，是一個(gè)東西，營(yíng)氣衛(wèi)氣中氣腎氣肝氣脾氣經(jīng)氣都帶一個(gè)氣字，為什么后邊都帶一個(gè)氣字啊，水谷之氣，二氣相搏，博陽(yáng)則熱，博陰則寒，都是在說(shuō)氣，所以說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部寫(xiě)氣的書(shū)，神的大的指導(dǎo)下是在寫(xiě)氣的一部書(shū)，如果說(shuō)你讀來(lái)讀去你讀不出這個(gè)氣來(lái)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》你沒(méi)法學(xué)。營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外，營(yíng)氣怎么行，衛(wèi)氣怎么行，這個(gè)你首先要知道氣的運(yùn)行規(guī)律，進(jìn)一步才能學(xué)習(xí)他的經(jīng)脈循行走向是怎么回事。

還有一點(diǎn)這個(gè)氣是分層次的，有浮氣有里氣，中氣外氣，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的氣他只是展示了氣的一個(gè)層次，經(jīng)脈也是一個(gè)層次經(jīng)脈，他深層次的經(jīng)脈深層次的氣機(jī)《黃帝內(nèi)經(jīng)》他也沒(méi)有說(shuō)，如果說(shuō)你想進(jìn)一步了解，你可以讀一下《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，他所談的要比《黃帝內(nèi)經(jīng)》氣的層次要深一個(gè)層次，所以說(shuō)大家也不要把《黃帝內(nèi)經(jīng)》啊作為一個(gè)絕對(duì)的權(quán)威來(lái)看待，都是階段性的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》上沒(méi)有涉及的不一定不存在，比如說(shuō)中脈《黃帝內(nèi)經(jīng)》就沒(méi)有談，前邊談了一個(gè)任脈后邊一個(gè)督脈加十二經(jīng)脈，八奇脈，你看這有條非常重要的經(jīng)脈沒(méi)有說(shuō)啊，就是從腦頂上一直到會(huì)陰這中間一條，這中脈沒(méi)有說(shuō)，佛家道家都說(shuō)了，這個(gè)是不同層次不同的體現(xiàn)，大部分病不會(huì)是中脈的問(wèn)題，一般都是外經(jīng)外邊層次的經(jīng)脈有問(wèn)題。

還有很多病啊不是單經(jīng)單脈的問(wèn)題，尤其現(xiàn)在很多慢性病，拿那個(gè)針去調(diào)單經(jīng)單脈是沒(méi)有效果的，都是整體出問(wèn)題了，整個(gè)一團(tuán)氣出問(wèn)題了。

咱們一看整個(gè)一團(tuán)氣發(fā)黑，發(fā)灰發(fā)紅，發(fā)青這團(tuán)氣，這個(gè)都是氣的一些描述，看整體，就一定不要被形體障礙住，要通過(guò)形體看到背后的氣，那么我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上就上層次了，這也是我們一個(gè)人突破形界所必須的，你要突破不了形界，也就看到了本質(zhì)。