對(duì)于萬(wàn)物的本源，其實(shí)我們很容易找到，它就是我們平常說(shuō)的“我說(shuō)我是'我’，你說(shuō)你是'我’，他說(shuō)他是'我’。事實(shí)上大家都是'我’”。

這就是萬(wàn)物的本源。

在我們看似平凡無(wú)奇的日常生活中，為什么很難察覺(jué)到自身的存在呢？答案在于我們大腦活躍的思維功能，它在我們的腦海中營(yíng)造出一個(gè)想象中的“假我”，從而使我們逐漸迷失自我，忘記了真正的自我究竟是怎樣的。

想想看，這是否如同我們?cè)趬?mèng)境中所經(jīng)歷的那般神奇——騎乘著金色的五爪金龍，翱翔于廣袤無(wú)垠的天際之間。然而，現(xiàn)實(shí)中的我們卻依然安然地躺在床上熟睡，對(duì)此渾然不覺(jué)。在夢(mèng)境中，我們盡情享受著駕馭金龍飛翔的快感，然而這種夢(mèng)境僅僅是我們?cè)谒哌^(guò)程中構(gòu)建的一個(gè)虛幻影像罷了。然而，我們卻往往在夢(mèng)中誤將那個(gè)騎著黃色金龍的形象視為真實(shí)的自我，并隨之產(chǎn)生各種情感波動(dòng)。

歸根結(jié)底，這個(gè)夢(mèng)境中的自我便是我們所稱(chēng)的“假我”，而這個(gè)“假我”正是制造情緒混亂和迷惑的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

情緒的混亂無(wú)序向我們揭示了一個(gè)事實(shí)，即我們擁有一個(gè)潛藏在無(wú)意識(shí)深處的虛假信念。我們的大腦可能被某些事物占據(jù)，甚至可能是當(dāng)前的某種情境，導(dǎo)致我們陷入迷茫困惑之中。

情緒體驗(yàn)是理解世界的一把鑰匙，它是我們接觸和認(rèn)識(shí)任何觀念、任何可能引發(fā)我們分裂感的事物的入口。如果我們的情緒狀態(tài)不穩(wěn)定，或者我們經(jīng)常無(wú)法控制自己的情緒，那么我們就應(yīng)該認(rèn)真反思一下自己的情緒生活了。

我并非建議大家去深入剖析自己的情緒，或是尋求專(zhuān)業(yè)的心理治療幫助，對(duì)于部分人群而言，這樣做也許是必要且有益的。然而在此處，我要強(qiáng)調(diào)的是，我們需要在更深層次上去處理我們的情緒體驗(yàn)。我所談?wù)摰氖翘骄靠謶趾蛻嵟谋举|(zhì)。當(dāng)我們感到情緒緊張時(shí)，那種緊張的源頭究竟是什么？

我們大多數(shù)的情緒，特別是那些被稱(chēng)為負(fù)面情緒的情緒，其實(shí)都是源自于憤怒、恐懼以及評(píng)判。一旦我們深信自己的觀點(diǎn)，便會(huì)引發(fā)這三種情緒。實(shí)際上，我們的情緒生活與我們的理智生活并非截然分離，而是緊密相連的。我們的情緒生活恰恰反映了我們無(wú)意識(shí)的理智生活。我們會(huì)對(duì)那些自己并不知曉的想法產(chǎn)生情緒反應(yīng)，通過(guò)這種方式，這些無(wú)意識(shí)的想法得以顯現(xiàn)出來(lái)。

許多人會(huì)帶著困擾他們的特定情緒前來(lái)尋求我的幫助，他們的內(nèi)心可能充斥著恐懼、憤怒、怨恨、嫉妒，或者其他各種各樣的情緒。我會(huì)告訴他們，如果他們希望解開(kāi)心中的困惑，就必須找到那個(gè)情緒背后的世界觀。如果那個(gè)情緒能夠開(kāi)口說(shuō)話，它會(huì)講述些什么故事？它包含了哪些信念模式？它在評(píng)判著什么？

我真正關(guān)心的問(wèn)題是，這個(gè)人是如何陷入分裂的情緒狀態(tài)的？正如我之前提到的，每當(dāng)我們以分裂的視角看待事物，必然會(huì)體驗(yàn)到負(fù)面情緒。我們的情緒始終是一面清晰而可靠的鏡子，時(shí)刻提醒我們何時(shí)又陷入了分裂的狀態(tài)。

每當(dāng)我們步入分裂的境地，內(nèi)心深處便會(huì)涌現(xiàn)出強(qiáng)烈的情緒沖突，這無(wú)疑會(huì)引發(fā)我們的警覺(jué)。一旦我們察覺(jué)到情緒的動(dòng)蕩不安，就應(yīng)當(dāng)捫心自問(wèn)：“究竟是何種原因讓我陷入如此分裂的狀態(tài)？此刻，究竟是什么因素導(dǎo)致了這種分裂、孤獨(dú)或者防御的感覺(jué)？我到底在堅(jiān)信著什么？我又做出了哪些假設(shè)？這些假設(shè)又是如何在情緒上得到體現(xiàn)，轉(zhuǎn)化為真實(shí)的情緒反應(yīng)的呢？”

如此一來(lái)，情緒和思想便緊密相連，它們其實(shí)是同一事物的兩面，無(wú)法將其分割開(kāi)來(lái)。通常情況下，當(dāng)有人帶著消極的情緒前來(lái)尋求幫助時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)他們?nèi)ヌ綄る[藏在情緒或感受背后的思想根源。然而有時(shí)人們卻固執(zhí)己見(jiàn)，堅(jiān)稱(chēng)情緒背后并無(wú)任何思想。面對(duì)這種情況，我往往會(huì)建議他們嘗試與那份情緒共處，進(jìn)行深度的冥想。試想，如果那份情緒有機(jī)會(huì)發(fā)生，它會(huì)訴說(shuō)些什么呢？我們可以通過(guò)張其金的故事找到答案。

在時(shí)光深處的一隅，那是一個(gè)名為幫助人們進(jìn)行“心靈療愈”的地方叫本源學(xué)堂。這個(gè)名字很貼切，這里面充滿(mǎn)了希望和溫馨。張其金就是本源學(xué)堂的創(chuàng)始人，是一位深諳心靈療愈之道的大師級(jí)人物。他見(jiàn)證過(guò)太多人從痛苦的深淵爬出，重拾生活的勇氣與信心。

有一天，一位名叫蘇拉的年輕人走進(jìn)了療愈室。他滿(mǎn)臉疲憊，眼神空洞無(wú)神，仿佛被生活的重?fù)?dān)壓得喘不過(guò)氣來(lái)。他告訴張其金，自己最近陷入了深深的焦慮之中，無(wú)法自拔。他覺(jué)得自己的情緒里藏著無(wú)數(shù)的念頭，卻又無(wú)法理解這些念頭究竟代表著什么。

張其金聽(tīng)完后，微笑著拍了拍蘇拉的肩膀，安慰道：“別擔(dān)心，這是每個(gè)人都會(huì)遇到的問(wèn)題。只要你愿意花上一天、兩天或者一周的時(shí)間去面對(duì)并處理這些情緒，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那些困擾你的問(wèn)題，其實(shí)并不像想象中的那么復(fù)雜?！?/p>

蘇拉點(diǎn)點(diǎn)頭，表示愿意嘗試。于是，張其金帶著他進(jìn)入了一段深度冥想的旅程。在這段旅程中，蘇拉漸漸地感受到了自己內(nèi)心深處的恐懼、憤怒以及怨恨。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些情緒并非無(wú)源之水，而是由一個(gè)個(gè)具體的念頭所引發(fā)的。

隨著冥想的深入，蘇拉逐漸明白了這些念頭的本質(zhì)。它們并非真實(shí)存在，而是源于自己內(nèi)心的恐懼和不安。當(dāng)他意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，他感到一股前所未有的輕松感涌上心頭。他感激地看著張其金，激動(dòng)地說(shuō)道：“張老師，我終于明白了！原來(lái)情緒背后隱藏著這么多的故事，而這些故事都是由我們自己創(chuàng)造出來(lái)的。”

張其金欣慰地點(diǎn)頭，鼓勵(lì)他繼續(xù)探索自己的內(nèi)心世界。從此以后，蘇拉成為了張其金最忠實(shí)的追隨者之一。他不斷地來(lái)到心靈療愈室，接受張其金的指導(dǎo)，逐漸找回了生活的樂(lè)趣和意義。

在這個(gè)世界上，每個(gè)人都可能面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)。但是，只要我們勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心，找到那些引發(fā)情緒波動(dòng)的根源，我們就能夠走出困境，迎接更加美好的未來(lái)。正如張其金所說(shuō)的那樣：“只有當(dāng)你真正了解自己，才能真正掌控自己的人生。”

這一點(diǎn)非常令人震驚。

每個(gè)人心中都深深藏著一份受害者的情感，正是這個(gè)例子生動(dòng)形象地體現(xiàn)出來(lái)。我們可能會(huì)感嘆，“若此事發(fā)生在我身上，他竟會(huì)做出如此可惡之事！我們是應(yīng)該竭力防御？或是運(yùn)用理智的思維方式去調(diào)和心中奔涌的情感波瀾呢？然而，深入剖析后，我們卻發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一場(chǎng)分裂自我的騙局罷了。真相從來(lái)不會(huì)以受害者的角度看待事物，而是始終以全新的視角來(lái)洞察世界。我們或許會(huì)憤慨地想：某某人怎敢對(duì)我說(shuō)出如此傷人之語(yǔ)，但現(xiàn)實(shí)卻是他們確實(shí)說(shuō)了。一旦內(nèi)心深處認(rèn)定某事不應(yīng)發(fā)生，我們便會(huì)立刻陷入分裂的困境。為何我們會(huì)瞬間體驗(yàn)到這種分裂的痛楚呢？那是因?yàn)槲覀冋谂c事實(shí)展開(kāi)激烈的辯論??！”

毫無(wú)疑問(wèn)，只要我們因任何原因與事實(shí)產(chǎn)生分歧，就必然會(huì)陷入分裂的深淵，這便是世間萬(wàn)物的生存之道。事實(shí)即是事物最真實(shí)的面貌。只要我們的內(nèi)心存在某個(gè)角落對(duì)其加以評(píng)判、指責(zé)，甚至認(rèn)為它本應(yīng)從未出現(xiàn)過(guò)，那么分裂之感必將如影隨形。許多人深信，因某些事情而陷入分裂是再正常不過(guò)的事情。我們被告知，若不因自身或他人的痛苦而陷入分裂，那便是在自欺欺人。仿佛只有在某些事情上體驗(yàn)到分裂之感，才能證明我們是有同情心之人。

然而，隨著心靈的逐漸開(kāi)悟，我們將不得不面對(duì)一個(gè)令人震撼的事實(shí)：我們無(wú)法找到與事實(shí)抗衡的充足理由，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)也無(wú)法戰(zhàn)勝它。與事實(shí)爭(zhēng)辯只會(huì)讓自己陷入無(wú)盡的痛苦之中，而非治愈痛苦的良方。更為糟糕的是，我們發(fā)現(xiàn)，只要我們與任何事情產(chǎn)生爭(zhēng)論，就會(huì)被其緊緊束縛。無(wú)論是三十年前的往事，還是清晨的瑣碎，只要我們與之爭(zhēng)論，就會(huì)被其牽制。我們一遍又一遍地重溫同樣的痛苦。與某事?tīng)?zhēng)論不僅無(wú)法助我們理解它，反而會(huì)使我們陷入更深的困擾。實(shí)際上，我們的行為只會(huì)將自己困在原地，被自己所爭(zhēng)論的任何事情牢牢束縛。

諷刺的是，大部分人終其一生都在努力逃避痛苦的境遇。盡管我們無(wú)法真正做到這一點(diǎn)，但我們總是在嘗試逃離痛苦。我們有一個(gè)根深蒂固的觀念，認(rèn)為我們的意識(shí)提升往往源自美好的時(shí)光。誠(chéng)然，我們的確可以通過(guò)一些美好的瞬間獲得意識(shí)上的巨大飛躍，但我必須指出，絕大多數(shù)人都是在歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻時(shí)實(shí)現(xiàn)了意識(shí)的最高升華。

許多人不愿正視的事實(shí)是：我們最大的挑戰(zhàn)、痛苦與磨礪其實(shí)是一種嚴(yán)酷的恩賜。只要我們做好準(zhǔn)備迎接它們，它們將會(huì)成為我們覺(jué)醒之路中極其有效且至關(guān)重要的一環(huán)。只要我們?cè)敢廪D(zhuǎn)身面對(duì)它們，就能看見(jiàn)并接納它們贈(zèng)予我們的禮物，即使有時(shí)我們會(huì)感到這些禮物似乎是強(qiáng)行塞給我們的。不論我們所面臨的困境是疾病纏身、親人離世、婚姻破裂、毒癮發(fā)作，抑或是職場(chǎng)中的種種難題，我們都應(yīng)當(dāng)勇敢地直面它們，從而領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的珍貴禮物。