引言

今人每每談到東西方古人的天文宇宙觀時(shí)，于西方的認(rèn)知?jiǎng)t是地心說(shuō)、日心說(shuō)兩種，于我國(guó)則是蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō)共三種。以上的認(rèn)知由于被寫(xiě)進(jìn)了教科書(shū)中，也幾乎成為了一種固定思維，在面對(duì)相關(guān)問(wèn)題時(shí)讓我們可以不假思索的就將這些“標(biāo)準(zhǔn)答案”脫口而出。而正是這種盲從的應(yīng)試教育讓我們忽視了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，即科學(xué)的本質(zhì)：求真與批判精神！

我國(guó)古時(shí)的天文觀，真的是這樣嗎？

近日在我深入思考后，有幸得先賢之伏藏，終于發(fā)現(xiàn)了我國(guó)古時(shí)真正的天文觀，一個(gè)傳承兩千多年而被今人視而不見(jiàn)的天文觀，如果類比西方的話，我國(guó)古人使用則是地心與日心二位一體的天文觀。可以說(shuō)至少戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始我國(guó)古代天文學(xué)在本質(zhì)上，就是一直在使用這一種天文宇宙模型，在此我稱其為天地玄黃說(shuō)！

本文將顛覆所有人對(duì)我國(guó)古天文觀的認(rèn)知，下面請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

一、天地玄黃

天地玄黃、宇宙洪荒、日月盈仄、辰宿列張。千字文開(kāi)篇4句早已直擊我國(guó)古天文觀的本質(zhì)，其中天地玄黃就代表著我國(guó)地心與日心二位一體的天文觀。

圖、南北星空合觀

在《太歲觀星法》的文章及視頻中我早已提到，我國(guó)古人采用的是南北兩面合觀的觀星方式，在這種觀星方式下，由于北面天空中的天一（北極星）與北斗終年可見(jiàn)（不像南面星空的恒星由于季節(jié)的變化有時(shí)會(huì)藏于地平線之下），所以北面天空（拱極圈附近）才是古人心中真正的天，在天人合一的思想下，古人又將北面星空的諸多繁星來(lái)一一對(duì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)事物，如紫微宮可對(duì)應(yīng)紫禁城、首都等。正所謂天一生水，所以代表北方的五行為水，其顏色對(duì)應(yīng)玄黑，即天之玄。

古人也基于此建立了我國(guó)獨(dú)有的天球觀測(cè)體系，如在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》天文卷中，李約瑟院士將我國(guó)古代天文觀用下圖予以表示：

從中不難看出春宮對(duì)應(yīng)東方、夏宮對(duì)應(yīng)南方、秋宮對(duì)應(yīng)西方、冬宮對(duì)應(yīng)北方，而天一、北斗所在的中宮則對(duì)應(yīng)中央，中央的五行為土，所以這也是我們一直自稱為中土、中國(guó)的真正原因。即中（土）天一體，同時(shí)五行土又對(duì)應(yīng)黃色，即地之黃。

基于以上觀念而產(chǎn)生的宇宙模型，即為天地玄黃。

二、 辰宿列張

在完成天地宇宙模型的建立后，古人開(kāi)始通過(guò)同時(shí)觀測(cè)南北兩面天空的核心星體來(lái)建立歷法，面北則以北斗，面南則用日月。

因此他們從古書(shū)中找到的我國(guó)古代天文觀，不論是蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)還是宣夜說(shuō)，其本質(zhì)與西方地心說(shuō)是一致的，即把地球（大地）視為是靜止的，日月等行星均圍繞這個(gè)靜止的大地在運(yùn)轉(zhuǎn)。也是在這種西方思維下造成我國(guó)古書(shū)中記載的基于北面星空的天文觀被一直忽視！而這個(gè)天文觀就是西方直到16世紀(jì)才由哥白尼論證出的地動(dòng)說(shuō)（日心說(shuō)）！

在看過(guò)本文后大家就會(huì)知道我們對(duì)地動(dòng)說(shuō)的應(yīng)用要比西方至少早1800年！

下面請(qǐng)跟我一起顛覆認(rèn)知！見(jiàn)證奇跡！時(shí)隔2000年我國(guó)古代真正的天文觀——天地玄黃說(shuō)重現(xiàn)世間！

戰(zhàn)國(guó)古書(shū)《鹖冠子》有云：

斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬！

紫宮執(zhí)斗而左旋，日行一度，以周于天。日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山氣反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。

注：紫微垣控制著北斗從左向右運(yùn)轉(zhuǎn)（天道左行），每天運(yùn)行一度，周行于天。冬至日這天運(yùn)行到峻狼山所在方位，按每天運(yùn)行一度的速度，總共運(yùn)行了182度5/8，夏至日走到牛首山方位，再返回到冬至日，走完365度1/4，北斗一周的運(yùn)轉(zhuǎn)就代表一年。

而北斗是恒星，我國(guó)古人應(yīng)用恒星每天的變化來(lái)歷算一年的時(shí)間，這就代表著我國(guó)古人知道天和地也都是移動(dòng)的，因?yàn)樵谔斓匦S一章中我已論證了我國(guó)古人將北天等同于中土的認(rèn)知體系。那么這種在一年之中地球相對(duì)位置移動(dòng)的思想。其實(shí)就是日心說(shuō)的核心思想，所以日心說(shuō)也叫地動(dòng)說(shuō)！

這種地動(dòng)思想的出現(xiàn)至少早于西方近1800年，在古時(shí)其顯然是更加科學(xué)的天文思想的。這種隨著千年中東西方文化之間的無(wú)數(shù)次交流，勢(shì)必有機(jī)會(huì)讓西方的后來(lái)天文學(xué)者有所察覺(jué)，從而幫助他們完成了自己的日心說(shuō)。

月月常加戌，時(shí)時(shí)見(jiàn)破軍

注：天盤(pán)月將（太陽(yáng)所在）加地盤(pán)戌時(shí)，可定斗建所指！

圖1、公元200年3月25日春分當(dāng)天的戌時(shí)，太陽(yáng)在婁金宿，黃道戌宮，斗建指卯，固卯戌六合。

圖2、公元200年6月24日夏至當(dāng)天的戌時(shí)，太陽(yáng)在井宿，黃道未宮，斗建指午宮，固午未六合。

綜上，我國(guó)古人通過(guò)對(duì)北面天空的觀測(cè)應(yīng)用的是日心說(shuō)視角，而對(duì)南面天空的觀測(cè)應(yīng)用的是地心說(shuō)視角，而月將十二地支與月建十二地支的六合關(guān)系就代表著我國(guó)古人對(duì)整個(gè)星空采用的是南北合觀的觀測(cè)方式。所以至少在2200年前我國(guó)古人就在應(yīng)用地心與日心二位一體的天文視角對(duì)宇宙進(jìn)行觀測(cè)了！

三、總結(jié)

嗚呼哀哉！由我國(guó)古人所創(chuàng)立的天地玄黃宇宙天文觀使用了至少長(zhǎng)達(dá)2000多年，但近代卻被世人忽視百年，可見(jiàn)若國(guó)家貧弱時(shí)，民眾對(duì)自己的文化會(huì)是多么的不自信，對(duì)西方的文化會(huì)是多么的盲從。

好在天佑中華，埋藏于國(guó)人心中自強(qiáng)不息的基因從未消失，中華民族的偉大復(fù)興指日可待！

本次發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)驚天動(dòng)地！因?yàn)檫@會(huì)徹底改變世人對(duì)我國(guó)的古代天文觀的固有認(rèn)知，重拾文化自信！從此歷史得以改寫(xiě)！

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