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一個真相:人類世界并無善惡,它只是一道“精致的灰”

 舒山有鹿 2024-05-30 發(fā)布于廣東

真正厲害的人,都學(xué)會了 負(fù)能量管理

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某著名主持人提出過一個觀點(diǎn):這個世界并不是非黑即白,它只是一道精致的灰。

這個觀點(diǎn),其實(shí)很有意思,反映了不同階層的認(rèn)知差距。普通人認(rèn)為,這個世界是非黑即白的。而精英階層認(rèn)為,這個世界只是一道精致的灰。

也就是說,普通人都執(zhí)著于“善惡”。而精英并不會執(zhí)著于善惡,他們可以透過現(xiàn)象看本質(zhì),明白這個世界是“黑白相間”的混合體。

如何不好理解,我們可以舉一個例子。

在職場中,員工認(rèn)為老板是壞人,總是剝削員工。老板卻認(rèn)為員工是壞人,總是偷懶摸魚。每個人都認(rèn)為自己是好人,而別人是壞人。

實(shí)際上,沒有人是好人,也沒有人是壞人,只是所處的位置不同,就有不同的觀念和利益追求罷了。

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在戰(zhàn)國后期,秦始皇嬴政蕩平六國,一統(tǒng)天下,徹底結(jié)束了春秋戰(zhàn)國幾百年的混亂。

在秦始皇嬴政看來,六國負(fù)隅頑抗的亂臣賊子,都是壞人。而在項(xiàng)羽、張良等六國貴族看來,秦始皇嬴政就是壞人。

后來的歷史,我們都知道,秦始皇收盡天下的金屬,鑄造了“十二金人”。而張良選擇刺殺秦始皇,項(xiàng)羽履行了“亡秦必楚”的楚國貴族的使命。

究竟誰是好人,誰是壞人?誰也給不出真正的答案。

如果你站在秦始皇嬴政的角度,那你就會認(rèn)為,張良和項(xiàng)羽都是壞人。可如果你站在張良和項(xiàng)羽的角度,那你就會認(rèn)為,秦始皇嬴政是壞人。

這說明了一個道理:好不好,壞不壞,并不是客觀的,而是主觀的。你支持秦始皇,就會認(rèn)為秦始皇是好人,你支持項(xiàng)羽,就會認(rèn)為項(xiàng)羽是好人。

你處于什么階層,站在哪個位置,就會有什么樣的觀念和看法。而這一切,都是“主觀”的東西。

車子飛出去的一瞬間,腦海里只有你

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這個世界,所有的“善惡”,都是一個幌子。背后的真相,是“人性”。

何謂人性?孟子認(rèn)為,是人性本善;荀子認(rèn)為,是人性本惡。后世之人結(jié)合這兩人的觀點(diǎn),提出了人性本私。

君子為了自身的仁義道德,選擇善良,這是屬于自己的自私。小人為了自身的利益追求,選擇害人,這也是屬于自己的自私。

生物基因的本性,就是“趨利避害”的。而“趨利避害”的本身,就是自私。賺錢也好,追求理想也罷,哪怕是一日三餐過日子,也都是為了自己。

窮人努力工作,希望改變命運(yùn),目的是為了自己。富人各種割韭菜,想要賺更多錢,目的也是為了自己。誰都沒錯,誰都沒對,一切都是人性。

如果你是窮人,那你肯定覺得,富人都是壞人。如果你是富人,那你肯定覺得,窮人都很無知。所謂“屁股決定腦袋”就是這個道理。

屁股,就是你所處的位置。腦袋,就是你擁有的想法。你所處的位置,決定了你所擁有的想法。

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這個世界,為什么是一道“精致的灰”?

精致的灰,指的是,復(fù)雜難測,黑白相間,善惡并存。只要存在光明,就肯定會有黑暗。只要存在黑暗,就肯定會有光明。這兩者,是相互依存的。

正如老子所言:“一陰一陽之謂道”。不可能只有陰,也不可能只有陽。正是因?yàn)殛庩柦Y(jié)合,才有了人間的平衡。

在職場中,你會遇到小人,也會遇到君子。正是因?yàn)榇嬖谛∪撕途酉嗷ブ坪?,所以職場才有黑暗的一面,也存在光明的一面?/p>

一年四季的“春夏秋冬”也是如此。既有春天的萬物復(fù)蘇,也有夏天的草木旺盛,還有秋天的悲涼蕭瑟,更有冬天的凜冽刺骨。

春夏秋冬,并無好壞,只是周期的輪回而已。你認(rèn)為春天好,那是你的選擇。他認(rèn)為冬天好,那是他的選擇。

正是因?yàn)槊總€人的選擇都不一樣,每個人的看法都不相同,所以這個世界就不會存在絕對的真理,只是一道精致的灰。

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這道精致的灰的背后,就是利益。

人性最大的動力,就是利益。學(xué)生努力讀書,為了什么?就是為了考到名校,畢業(yè)后可以找到好工作。這是他們的利益追求。

職員努力干活,各種內(nèi)卷,為了什么?就是為了賺到錢,買房買車,也可以升職加薪。這是他們的利益追求。

男人和女人結(jié)婚,為了什么?男人圖謀女人的青春、容顏,女人圖謀男人的房子、錢財(cái),大家都各取所需。這是他們的利益追求。

父母養(yǎng)育孩子,為了什么?就是為了“養(yǎng)兒防老”。父母養(yǎng)大孩子的目的,就是希望孩子給他們養(yǎng)老。這是他們的利益追求。

萬事萬物,不存在絕對的善惡,只是所處的階層不同,所追求的利益不同,就持有不一樣的看法罷了。

文/舒山有鹿

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