天地?zé)o極限，人壽有窮時(shí)。

天地是沒(méi)有時(shí)間限制的，而我們這些血肉之軀的普通人，是有壽命限制的。了不起百年時(shí)間，凡人終究需要塵歸塵，土歸土。

人與人之間，可能存在富貴、貧窮的差距，可在“生老病死”這件事上，卻是眾生平等。窮人會(huì)走到人生的盡頭，有錢(qián)人也會(huì)走到人生的盡頭。

談到“離開(kāi)”，有人就會(huì)疑惑，那些大限將至的當(dāng)事人，真的能感知到自己“命數(shù)將盡”嗎？可以感知到。

老人離開(kāi)之前，會(huì)有這幾個(gè)異常的舉動(dòng)，親人要留心了。

一、預(yù)知時(shí)至。

佛家有一個(gè)說(shuō)法，預(yù)知時(shí)至。指的是，有一定悟性的人，在命數(shù)差不多快走到盡頭的時(shí)候，就感知到軀體生命力的枯竭了。

明代第一圣人王陽(yáng)明，文能提筆安天下，武能帶兵平叛亂。在他平定了廣西的叛亂后，就接到了皇帝的詔書(shū)，皇帝要他回京接受封賞。

弟子們高興壞了，認(rèn)為王陽(yáng)明絕對(duì)可以升官進(jìn)爵。可是，王陽(yáng)明沒(méi)有選擇回京，而是跟弟子們說(shuō)，自己要回老家。

在返鄉(xiāng)的途中，王陽(yáng)明就病逝了。臨死之前，他只說(shuō)了八個(gè)字：“此心光明，亦復(fù)何言”。（自己內(nèi)心光明，就沒(méi)有什么遺憾了）

這就是預(yù)知時(shí)至的典型例子。在離開(kāi)之前的一兩個(gè)月，就知道自己的身體，去到哪一個(gè)程度了，該安排什么事，就需要安排什么事。

一般來(lái)說(shuō)，只要是心境清明的人，都有預(yù)知時(shí)至的感覺(jué)。為什么有的人感知不到呢？只能說(shuō)，他們不愿意接受現(xiàn)實(shí)，就掩耳盜鈴了。

二、其言也善。

劉備病逝白帝城之前，跟諸葛亮說(shuō)了一番話：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！?/span>

對(duì)于兒子劉禪，劉備說(shuō)了這樣一番話：“勿以惡小而為之。勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。”

大致意思是：跟諸葛亮說(shuō)，我的孩子你能輔佐，就好好輔佐吧，實(shí)在不行，你就取而代之吧。跟劉禪說(shuō)，你要做個(gè)有德行、賢能的君子，不要像你的父親一樣德行淺薄。

這就是所謂的“鳥(niǎo)之將死其鳴也哀，人之將死其言也善”。一個(gè)人，在臨終的時(shí)候，會(huì)變得特別簡(jiǎn)單、善良，跟平常的時(shí)候不一樣。

為什么劉備不教劉禪其他的東西，而希望他做個(gè)君子呢？其實(shí)，他也是一個(gè)尋常的父親，就跟普通父母一樣，只希望孩子安好一輩子，而不希望他走了錯(cuò)路。

這就是道家老子談到的“返璞歸真”。人老了，快走了，以往再怎么有城府，有野心，也完全消失不見(jiàn)了，只剩下嬰兒一般的純粹、樸素。

三、回光返照。

有一個(gè)詞，回光返照。百度百科的解釋是，比喻事物衰亡之前，表現(xiàn)情況的一時(shí)好轉(zhuǎn)。就跟“曇花一現(xiàn)”一般。

以前沒(méi)有電燈，就只有煤油燈。當(dāng)燈里邊的油即將燃盡的時(shí)候，就會(huì)突然一亮，然后熄滅。因?yàn)樽詈蟮囊坏斡?，失去了附著力或拉力，上升得特別快，所以會(huì)突然一亮。

人也是如此，患了再怎么嚴(yán)重的疾病，也會(huì)突然好轉(zhuǎn)。好轉(zhuǎn)沒(méi)兩天，就徹底油盡燈枯了，人生也走到盡頭了。

家中的一個(gè)長(zhǎng)輩，患了很嚴(yán)重的癌癥，從醫(yī)院回到家里的時(shí)候，已經(jīng)不能下床了。過(guò)了一天，他竟然可以下床，自己去上廁所了。

原以為，是奇跡發(fā)生了，就連長(zhǎng)輩也說(shuō)，感覺(jué)輕松了一點(diǎn)。僅僅兩天，就沒(méi)了。所謂的奇跡，不過(guò)是“回光返照”的正?，F(xiàn)象。

為什么會(huì)產(chǎn)生回光返照呢？人體的腎上腺激素大量分泌，使機(jī)體各系統(tǒng)、各器官迅速獲得強(qiáng)大動(dòng)力。這，僅僅是曇花一現(xiàn)。

四、夢(mèng)見(jiàn)故人。

無(wú)數(shù)臥病在床的老人，在臨走之前，都會(huì)跟身邊人說(shuō)，自己夢(mèng)到早已離開(kāi)的親人、朋友，他們特別親切，過(guò)往的一切都?xì)v歷在目。

對(duì)此，有科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，瀕死體驗(yàn)。心理學(xué)家肯尼斯·賴因格得出了這4個(gè)結(jié)論：

首先，人走到盡頭的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)到極度平靜、舒服；

其次，發(fā)現(xiàn)自己的意識(shí)離開(kāi)軀體，浮在空中，進(jìn)入到漫長(zhǎng)的隧道當(dāng)中；

第三，隧道的盡頭有一束光，旁邊站著已經(jīng)離開(kāi)的親戚、朋友們，他們大都笑容滿面，穿得光鮮靚麗，以往的經(jīng)歷都在自己眼前閃過(guò)；

第四，同那束光線融為一體，剎那間覺(jué)得自己已同宇宙合二為一。

夢(mèng)到已經(jīng)離開(kāi)的人，對(duì)于臨終前的人來(lái)說(shuō)，是再正常不過(guò)的事，因?yàn)樗麄兊哪X子還在運(yùn)轉(zhuǎn)，并且經(jīng)?；貞浧疬^(guò)往的人與事，自然就會(huì)有如此夢(mèng)境。

生死如何，不是我們可以控制的。我們所能做到的，不過(guò)是珍惜眼前人。

文/舒山有鹿