作文題目

《庖丁解牛》中，庖丁遇到?！敖罟墙诲e(cuò)”地方就避開，順其自然，從而達(dá)到游刃有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當(dāng)時(shí)諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地宣揚(yáng)王道，“知其不可為而為之”。

庖丁和孟子的態(tài)度在現(xiàn)實(shí)生活中也同樣存在。對(duì)此，你有怎樣的看法？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

學(xué)生佳作

順其自然，靜待花開

高一11班高藝銘

   刀起刀落，避其筋骨，這是庖丁順其自然的智慧；知其不可而為之，這是孟子逆流而上的果敢。星河流轉(zhuǎn)，塵世紛繁，逆流而上與順其自然之泉，相此交響，素湍回旋。唯有靜心將其調(diào)和，才能奏響和諧美好的音律，走向無比光明的明天。

順其自然不是消極無為的逃避，而是堅(jiān)守本心的執(zhí)著。

溯流光，我看見辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！奔词箖婶W斑白卻仍舊熱切盼望北伐之事，保家衛(wèi)國是他一生的執(zhí)著追求；“算汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”?？v然蘇東坡曾多次被貶謫南荒，他依然秉持著樂觀曠達(dá)的態(tài)度，一蓑煙雨任平生。數(shù)今朝，我看見周國勇以鉚釘見匠心，赤心鑄戰(zhàn)鷹。在不斷變通、攻克技術(shù)難關(guān)之中，他堅(jiān)守著自己報(bào)國的初心，那0.01毫米的誤差，是他不變的追求。而反觀那固執(zhí)的項(xiàng)羽，最終只落得自剔而亡的下場。于順其自然中執(zhí)著堅(jiān)守，方能于人生的海洋中穩(wěn)泛滄浪空闊。

逆流而上不是一腔孤勇的沖動(dòng)，而是挑戰(zhàn)自我的勇敢。    

在冬奧會(huì)女子單板滑雪大跳臺(tái)決賽最后一跳關(guān)鍵時(shí)刻，谷愛凌毅然放棄了原先的策略，選擇挑戰(zhàn)自己先前從未完成過的高難度動(dòng)作。最終，她挑戰(zhàn)了自己，讓世界看到了她的不畏懼、不害怕。為祖國贏得了尊重和榮耀。逆流而上是見機(jī)行事的智慧，是勇于嘗試的勇氣，是追求更高更快更強(qiáng)更團(tuán)結(jié)的果敢。秉持一顆勇于逆流而上的心，讓繁化為簡，讓曲化為直?！皸l條大路通羅馬”，每條荊棘叢生的路徑，遠(yuǎn)方都是開滿鮮花的康莊大道。

順其自然煙消云散，逆流而上次第花開。

順其自然，逆流而上，方可描繪出繽紛的藍(lán)圖，邂逅春和景明的春天。當(dāng)今世界，云譎波詭。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，捍衛(wèi)和平，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，成為我國發(fā)展的中心任務(wù)；然而，逆全球化暗流涌動(dòng)，霸權(quán)主義、單邊主義橫行。中國當(dāng)緊緊地拉起世界各國的手，秉持人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)定信念，與經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮相契，與美國橫行霸道的單邊主義相違，方能在世界的舞臺(tái)上大放異彩！

我輩青年當(dāng)逆流而上勇于超越，順其自然靜待花開，昂首走在春暖花開的大道上，春光暖暖，星光熠熠。

順其自然以致遠(yuǎn) 逆流而上顯擔(dān)當(dāng)

高一11班 朱煥柯

孫文先生曾有言：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”意在告誡世人順其自然，掌握規(guī)律。正如莊子《北冥有魚》中“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！比挥抢烁吡骷敝?，愈有人逆潮而動(dòng)，正如《齊桓晉文之事》中，孟子明知當(dāng)時(shí)形勢，還是毫不疑慮宣揚(yáng)王道。吾輩青年應(yīng)順其自然行穩(wěn)致遠(yuǎn)，亦應(yīng)逆流而上彰顯使命擔(dān)當(dāng)！

無為而治，順其自然，守莊子之道也，曉萬物之規(guī)律。

順其自然，是李白筆下的“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天”的草榮木落，是柳宗元筆下“順木之天，以致其性”的枝繁葉茂，是莊子筆下庖丁“批卻導(dǎo)窈”“因其固然”的游刃有余。小米創(chuàng)始人雷軍敏銳抓住互聯(lián)網(wǎng)及智能手機(jī)的風(fēng)口，順勢而為，短短幾年坐上國產(chǎn)手機(jī)的頭把交椅。世間萬物，日月興替，自有規(guī)律。順風(fēng)而行，是不費(fèi)吹灰之力到達(dá)成功的彼岸。    

道阻且長，逆流而上，守孟子之道也，破寒冬之堅(jiān)冰。

余光中言：“在逆風(fēng)里把握方向，做暴風(fēng)雨中的海燕?！备F且益堅(jiān)，不墜青云之志。追逐的天空愈是烏云彌漫，前行的道路愈是荊棘密布，遙想古今，無數(shù)仁人志士，無一不堅(jiān)守恒心。遙想司馬遷忍辱負(fù)重終著史家之絕唱；越王勾踐臥薪嘗膽終成就春秋霸業(yè)；韓信忍受胯下之辱終成一代名將?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鄙倌旮?dāng)躊躇滿志，以雄心壯志沖破云霄，以堅(jiān)韌撕裂暗夜。

溯洄從之，持之以恒，守初心之源也，終可見萬木皆春。

蘇軾強(qiáng)調(diào)：“守其初心，始終不變”。哪怕歲月漫長，也要永遠(yuǎn)記住最初的初心。錢學(xué)森，程開甲留學(xué)在外，放棄高薪回國研究核武器，只因在堅(jiān)守一顆愛國奉獻(xiàn)的初心；樊錦詩在敦煌莫高窟踽踽獨(dú)行十余年，她說：“我躺下是敦煌，醒來還是敦煌。”只因在堅(jiān)守一顆工匠傳承的初心；黨的紅船穿今跨古，前行百年不迷茫，是因堅(jiān)守一顆為中華民族謀復(fù)興的初心。青年的我們應(yīng)以“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的勇氣堅(jiān)守初心，耐得住寂寞，守得住清貧，以織就錦繡燦爛。

前路漫漫亦燦燦，生逢新時(shí)代，此亦春潮澎湃，此亦波譎云詭，作為青年的我們要審時(shí)度勢，順潮而行；也應(yīng)勇?lián)?zé)任，逆流而上。方有萬丈高樓平地起，金光灑遍高樓頂，俯瞰滄海桑田之日。

順其自然以尋捷徑，迎難而上以拓荒土

高一11班  彭景晨

人的一生是伴隨著無數(shù)困境，面對(duì)各式問題我們可以選擇如庖丁一般尋找自然規(guī)律巧妙化解；亦可以像孟子一般直面困境，迎難而上,明知不可為而為之。以吾之見：在生活中應(yīng)順其自然以尋捷徑，迎難而上以拓荒土，唯有如此方可解開人生謎題。    

循自然之理，順其自然方可尋到捷徑，解開謎團(tuán)。

世界萬物的存在皆有其原理，順其原理探究，遠(yuǎn)比古板解答更快捷。近代科學(xué)家牛頓,在被蘋果砸到后追尋宇宙的原理,順其自然摸索物理定義,最終造就了牛頓三定律的偉大成就。正是因?yàn)榕ｎD遵循自然之律,才得以輕松解開宇宙給的謎題。因此面對(duì)問題,我們亦是需要源其根本,順其自然才能夠找到更簡潔的方法。

知其不可為而為之，迎難而上才能拓一片荒土，達(dá)成功之岸。

“短跑健將”蘇丙添一度為腰傷所困，險(xiǎn)些結(jié)束職業(yè)生涯，但他迎難而上，成為第一個(gè)站上100米賽跑領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的亞洲人；江夢南半歲時(shí)因藥物致失聰，卻懷著“知其不能,日新月新”的積極心態(tài)，砥礪前行，最終考取清華大學(xué)博士研究生；安徽碭山縣的李娟,長年臥病在床,卻用嘴咬著觸控筆做電商，迎難而上,帶領(lǐng)村民走向富有。他們的行為無不體現(xiàn)著“明知不可為而為之”的心理，以迎難而上的精神開辟了一片未來，拓廣了前進(jìn)的方向，走上成功之路。為此我們也要有迎難而上，堅(jiān)持為理想奮斗，不懼前路艱險(xiǎn)的精神。

順其自然尋捷徑,迎難而上以拓荒土。唯有兩者相結(jié)合才可以行穩(wěn)致遠(yuǎn),解開疑難。

在二十世紀(jì)的初期,瘧疾席卷了我國。屠呦呦在當(dāng)時(shí)落后的技術(shù)、簡陋的條件下她仍迎難而上，毅然帶隊(duì)投入艱苦的科學(xué)研究及藥物研發(fā)。面對(duì)藥物萃取的問題，屠呦呦順其自然，循著疾病的病理于古籍中覓得“水煎法”制取出了名動(dòng)天下的“青蒿素”。正是她以迎難而上的精神探求創(chuàng)新，順其自然地尋找解決方案才得拯救千萬生靈。亦是兩者的有機(jī)結(jié)合，造就了一代諾貝爾獎(jiǎng)得主。

于我們而言亦是如此，面對(duì)困境不可知難而退，定要迎難而上，以順其自然的方式找到一個(gè)好的解決辦法，這樣在充滿挑戰(zhàn)的人生中才能披荊斬棘，所向披靡。

順自然之風(fēng)，揚(yáng)有為之帆

高一11班  蘇菲

春寒料峭之中，蘇子順其自然，也可“一蓑煙雨任平生”；“山重水復(fù)疑無路”之時(shí),陸游堅(jiān)持探索，也可得“柳暗花明又一村”之盛景。人生路迢迢，我們當(dāng)揚(yáng)順其自然之風(fēng),揚(yáng)積極有為之帆，方可抵達(dá)勝利的彼岸。

無為而治,可得享人生樂趣。

道門有云:“天地與我共生，而萬物與我合一”。這正是古人所示的人生觀,順其自然，天人合一。張志和既使身處困境，卻可“笑著荷衣不嘆窮”。劉禹錫身處陋室,并自有“調(diào)素琴,閱金經(jīng)”的一番雅致；李白一生坎坷，總會(huì)吟出“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的灑脫。他們或旅途坎坷，或志潔高雅，或豪放不羈，都于自然中尋得人生一味真藥，縱使萬物如何，我自從中尋得人生樂趣。正所謂草木枯榮皆萬象,人生盡在轉(zhuǎn)輪中，不必執(zhí)著于人生一隅，順其自然，人生自會(huì)有別樣的風(fēng)采。舊的土壤仍能開出新的繁花,我于窗前靜閑獨(dú)生，自看得窗外云舒風(fēng)卷，蓮酒兩不耽。

       知其不可為而為之，可獲別樣人生。

大千世界，蕓蕓眾生，自有不同意志，不同做法。生生不息的生命，都寄寓著頑強(qiáng)的意志。且看“鋼腿女孩”牛鈺，在失去雙腿后重振旗鼓,毅然走上上海時(shí)裝周的舞臺(tái),這是生命別樣的風(fēng)采；蘇炳添曾一度被腰傷和骨裂所困擾，但他憑借頑強(qiáng)的意志走出低谷，成為第一個(gè)站在男子百米決賽跑道的中國運(yùn)動(dòng)員；安徽碭山縣的李娟，常年臥病在床，卻咬著觸控筆做電商，帶動(dòng)鄉(xiāng)親們脫貧致富。那些在生命中的奮斗，那些“明知不可為而為之”的跨越，終會(huì)成為人生的寶貴財(cái)富，匯成生命的無限精彩。      

順其自然，迎難而上，是人生不同的生命風(fēng)格,二者互補(bǔ)，舞出生命繽紛色彩。自然同樣,人也如此。但切忌一味地順應(yīng)亦或一味地守己，這只會(huì)致使懦弱或自大在心中立根發(fā)芽。自我的本心，應(yīng)由我們自己來恪守，做到順應(yīng)與守己齊飛，方可得秋水共長天一色。日借人間二兩墨，提筆丹青贊人生。

順應(yīng)與守已本就是兩姊妹,它們是硬幣的正反兩面,不可分割,二者皆不可被舍棄。世間的一切奇遇，往往是為了給世人帶來轉(zhuǎn)機(jī)。且讓我們早立鴻鵠志，固守本心,在轉(zhuǎn)機(jī)中順應(yīng)自然，才可得書寫屬于我們的璀璨華章。

順其自然于心，逆流而上于行

高一12班  金熙博

庖丁順其自然，孟子之其不可為而為之。在逆境面前，二人的道路不同，但他們都得到了自己的所求之道?？梢婍樒渥匀缓湍媪鞫喜⒎且粭l線段的兩個(gè)端點(diǎn)，而是同一株樹上的花和葉。

順其自然，縱使山重水復(fù)，也終將尋得柳暗花明。

正如《西游記》中所說：“山高自有客行路，水深自有渡船人?！泵髦豢蔀?，則不為。蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩案而被貶，雖曾“揀盡寒枝不肯棲”，但赤壁之山水為其胸懷，“一尊還酹江月”與過去告別，同自己和解，終而“一蓑煙雨任平生”，“也無風(fēng)雨也無晴”。即使身處海南島，也能“不辭長作嶺南人”。劉禹錫接連被貶，雖然只有一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋，也覺得“惟吾德馨”而長呼“何陋之有”。即使二十三年，處于“巴山楚水凄涼地”，也能“病樹前頭萬木春”。逆境之無為，是東坡之選擇，是劉郎之天性，面對(duì)自然萬物，縱使滄海桑田，也能尋得心之所往之地；即使處于山高水深的困境之前，保持豁達(dá)，便可自助。心懷坦蕩，順其自然，我們每個(gè)人都可以做自己的“渡船人”。    

逆流而上，即使道阻且長，也會(huì)尋得在水一方的伊人。

鯉魚唯有逆流而上，才能越過龍門，化魚為龍。明知不可為而為之，即使山高水遠(yuǎn)，也會(huì)尋得歸宿?？鬃又苡瘟袊?，明知收益微乎其微，也敢毅然決然地上路。最終成為儒家之集大成者，其名流傳千古；宋濂即使“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，也終“弗之怠，不敢稍逾約?！弊罱K成為明朝開國文臣之首；少陵野老，一心為國，縱使年邁多病，身居草堂，也直呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，雖未成，但是“杜甫”之名卻永遠(yuǎn)銘記于百姓心中。明知不可為而為之，縱使是以卵擊石之勢，也必將流芳百世，使后人銘記一生。

時(shí)間的齒輪不停歇，歷史的車輪永向前，面對(duì)百年未有之大變局，我們應(yīng)將兩者合而為一，方可譜寫新時(shí)代華章。

君不見百年前，無數(shù)仁人志士以逆流而上之心，不畏風(fēng)雨，不懼磨難，方使得中華民族站起來；君不見百年后，千萬中華民族以順應(yīng)自然之心，因地制宜，方使中華大地上生機(jī)勃勃。作為新時(shí)代青年，應(yīng)將順流而下和逆流而上相結(jié)合，方能青春年華不負(fù)華夏。

順應(yīng)自然，縱使四季流轉(zhuǎn)也能心之所往。逆流而上，即使暴雨來襲，也會(huì)扭轉(zhuǎn)逆境。可能時(shí)間歲月漫長，然而值得等待；可能收益微乎其微，然而值得你去懷念。

順其自然于心，逆流而上于行。

明執(zhí)著與順其自然,展騏驥之躍    

高一12班  安星樂

人面對(duì)世間百態(tài)總有多樣選擇，或道家的順其自然,無為而治；或儒家的積極入仕，執(zhí)著追求;或陰陽家的陰陽雙生，辨證而詩......諸子百家的思想蘊(yùn)意頗深，唯我們明執(zhí)著自然之道，方可解決前路荊棘，展現(xiàn)騏驥之躍。

執(zhí)著不是倔犟不知變通，而是堅(jiān)定理想與目標(biāo)，知其不可為而為之的堅(jiān)持。

我國著名的革命家李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培、魯迅等在那個(gè)黑暗的年代，為了中國的后世開展新文化運(yùn)動(dòng),執(zhí)著追求馬克思列寧主義，為中國帶來了一線生機(jī)，縱前路高巖不可攀,也要堅(jiān)持向前。那位擁有"禾下乘涼夢"的少年，在自己還只是一名鄉(xiāng)村教師時(shí)就敢于和國際大師叫板，在眾的人的“討伐”中堅(jiān)守自我本心，執(zhí)著追求，最終培育出雜交水稻。前人的生動(dòng)事跡，向我們證明了執(zhí)著之道的可貴，彰顯了“明知不可為而為之”的使命感。

順其自然不是“躺平”“擺爛”的心態(tài)，而是依照事情的發(fā)展順勢而為的智慧。

庖丁為文惠君解牛時(shí)，依照牛體的自然結(jié)構(gòu)練就了一身解牛的高超本領(lǐng)。順其自然是“有所為有所不為”的體現(xiàn)。老子在著下《道德經(jīng)》后歸隱山林，留給后人無為而治的思想。中國共產(chǎn)黨積極探索人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律，摸索出一條中國特色社會(huì)主義道路，使中國綜合國力和國際地位跨上新臺(tái)階，使中國共產(chǎn)黨立于不敗之地。由此可見，順其自然背后的無限智慧。

執(zhí)著與順其自然結(jié)合，可使我們乘風(fēng)破浪，到達(dá)夢想的彼岸。

我國諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，在實(shí)驗(yàn)幾次陷入難關(guān)時(shí)，并未放棄，而是堅(jiān)守一腔信念，最終“柳暗花明又一村”，在古籍中獲得啟迪，成功研制出青蒿素。天道輪回，成功就隱藏在那執(zhí)著與順其自然的背后。撒貝寧曾言：“如果命運(yùn)是最差的編劇，那我們就要做自己人生中最好的演員?！笔前。苍S我們是那生于陰暗角落中毫不起眼的苔花，縱使沒有陽光的慷慨傾酒與青眼有加，我們也要迎難而上，找到那道通往成功的大門。    

執(zhí)著是前路高巖不可攀，也要“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。自然是前路迷茫不可走，也要堅(jiān)信“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”。依余拙見，執(zhí)著與順其自然并存，是實(shí)現(xiàn)青衿之志的重要途徑，執(zhí)著與順其自然并舉，讓我們共賞人間秋色，體會(huì)人生百態(tài)。

順應(yīng)中執(zhí)著堅(jiān)持，高歌闊步行

高一12班  王文茜

歲月不居，時(shí)節(jié)如流。百世滄桑，有多少逃避膽怯之輩被吞噬于時(shí)代浪潮之下；人世千年，有多少偏執(zhí)頑固之人墜落于萬丈深淵之中；萬古曠世，唯順應(yīng)自然而執(zhí)著堅(jiān)持之人勇立于潮頭之上。依吾見，順應(yīng)自然的同時(shí)執(zhí)著堅(jiān)守，才是開啟人生新洞天的密鑰。

順應(yīng)自然者，靈活應(yīng)變，不拘囹圄，不至窮途。

誠如庖丁，避開“技經(jīng)肯綮”，而游刃有余。順應(yīng)自然不是逃避怯懦，而是對(duì)時(shí)勢規(guī)律的精準(zhǔn)分析，把控。張良在劉邦事業(yè)乘興之際，預(yù)感到未來的結(jié)局，便轉(zhuǎn)而避開了政治矛盾與斗爭的漩渦中心，成為“漢初三杰”中唯一全身而退的人。清朝張英面對(duì)自己家人和鄰里的矛盾，修書一封“讓他幾尺又何妨”，巧妙化解了鄰里之間的院墻糾紛，還成就了一段六尺巷佳話。順應(yīng)自然，是把握規(guī)律，是機(jī)智應(yīng)對(duì)，是對(duì)不必要發(fā)生的矛盾進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)避。

逆流執(zhí)著者，砥礪奮進(jìn)，不忘初心，不醉于世。

恰如孟子，在列國尚“霸”之風(fēng)中，推行王道。逆流而上不是一意孤行，而是對(duì)真理的堅(jiān)持與探求，是在約定俗成中保持自我意志，思考孰是非。西歐封建社會(huì)，宗教之風(fēng)盛行，教會(huì)所倡即為真理，似乎是人們心照不宣的法則。而那些科學(xué)家，則敢于冒火刑風(fēng)險(xiǎn)，宣揚(yáng)不同的主張。哥白尼與教會(huì)“地心說”相抵的“日心說”，促使人們重新關(guān)注并思考宇宙浩瀚，離真理更近一步。執(zhí)著堅(jiān)守，應(yīng)是在浩渺無極的信息與權(quán)威之中，尋得真理。

將順應(yīng)與執(zhí)著相結(jié)合，便又成就“柳暗花明又一村”的新境地。

正所謂“須彌藏芥子，芥子納須彌?！表殢浬脚c芥子之間相互包容的哲學(xué)關(guān)系，也是順應(yīng)應(yīng)變與執(zhí)著本念之間關(guān)系的印證。逆流堅(jiān)持是奔向目標(biāo)的態(tài)度，而順應(yīng)自然則是通往目標(biāo)的方式。特斯拉在發(fā)現(xiàn)自己的交流電設(shè)想與愛迪生的直流電帝國相悖，二者無法達(dá)成合作后，便放棄了對(duì)他抱有的希望，轉(zhuǎn)而另辟巧徑，最終成就了如今的交流電時(shí)代，而在順應(yīng)變式的過程中，他始終堅(jiān)持自己的初心。由此可見，順應(yīng)自然與執(zhí)著并不相悖，反而相輔相成。勿將順應(yīng)自然當(dāng)成逃避與膽怯，勿將逆流而上當(dāng)作偏執(zhí)頑固，南墻頭破血流。    

只有做到順應(yīng)與堅(jiān)守并濟(jì)，才能立千仞之崗，濯萬里之流，在新時(shí)代中，新征程上昂首高歌，闊步前行！

順其自然與執(zhí)著并行，奔赴遠(yuǎn)方

高一12班  周澤宇

《庖丁解牛》中，庖丁遇到?！敖罟墙诲e(cuò)地”方就避開，這是順其自然。《齊桓晉文之事》中，孟子明知當(dāng)時(shí)諸侯大都崇尚霸道，還是堅(jiān)持宣揚(yáng)王道，這是堅(jiān)持執(zhí)著。濟(jì)濟(jì)多士，乃成大業(yè)；人才蔚起，國運(yùn)方興。吾輩青年唯當(dāng)將順其自然與堅(jiān)持執(zhí)著并存，可無愧天之驕子的“人才”之名，肩負(fù)起治國經(jīng)邦的“人才”之責(zé)。

順其自然不是敷衍，而是竭盡所能后的不強(qiáng)求。

借著東風(fēng)，諸葛亮火燒赤壁，扭轉(zhuǎn)兩軍陣勢。萬事俱備，只欠東風(fēng)，正是竭盡所能之后的順其自然。老子推崇無為而治，順其自然，所謂“無為”，并非兩手空空，一事無成，“無為”其實(shí)應(yīng)該是“有為”，百姓有六尺巷的教化，帝王可垂手而治，“無為”即是“有為”。一切事物都有它的客觀規(guī)律，若不去遵循，則只能是自食惡果。拔苗助長，換來的結(jié)果只能是在別人收獲的季節(jié)，自己卻是一無所獲；欲速則不達(dá)，換來的結(jié)果只能是物極必反，樂極生悲。因此，只有順其自然，彼此之間才能有所成。

堅(jiān)持執(zhí)著不是死板，而是拼盡全力后的不放棄。

蘇軾有云：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！庇抟詾?，過人的智力僅是人才的外顯性標(biāo)志，堅(jiān)定高遠(yuǎn)的志向才是人才的根本特質(zhì)?！皥?zhí)著”是屈原行走在修遠(yuǎn)漫長的征途中求索的探問，是杜甫攀登崎嶇陡峻的山路后一覽眾山小的渴望。今天，在我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，都涌現(xiàn)出卓越的人才：葉嘉瑩九十高齡仍登臺(tái)演講，守護(hù)中國詩詞文化不滅的華彩；屠呦呦歷經(jīng)千百次試驗(yàn)終于提取青蒿素，拯救萬千病患于危難；樊錦詩守望大漠四十載，助力敦煌文化煥發(fā)出穿越時(shí)空的生機(jī)。古人言，業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)。吾輩青年也應(yīng)盡早明確心志，樹立理想，為來日成才奠定思想的根基。    

朋友呵，順其自然與堅(jiān)持執(zhí)著相伴而生，相隨而行。看吧，前面就是康莊大道！

不論是去年的“淄博燒烤熱”，還是如今的“南方小土豆勇闖哈爾濱”，都是這兩座城市順著社交話題引爆文旅消費(fèi)的潮流，堅(jiān)持執(zhí)著地發(fā)展自身特色獲取了文旅關(guān)注，這不僅促進(jìn)了他們自身的旅游發(fā)展，還為中國各個(gè)旅游城市樹立了一個(gè)良好的典范。這正體現(xiàn)了順其自然與堅(jiān)持執(zhí)著的相互促進(jìn)致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。

“人才”需要?dú)v練，需要思想的引領(lǐng)。吾輩青年只有順其自然，執(zhí)著堅(jiān)持，方可于錦時(shí)筑夢，迎芳華灼灼。

迎難而上乘風(fēng)起 順其自然踏浪行

高一12班  靳璐佳

孟子明知諸侯崇霸道而仍推行王道，這是一種逆流而上的勇氣，庖丁遇筋骨交錯(cuò)而避，這是一種順其自然的通達(dá)。何抉于迎難而上與順其自然之間？吾以為，迎難而上乘風(fēng)起，順其自然踏浪行，方可于新局中辟新路。

迎難而上不是莽撞沖動(dòng)，考慮不周，而是一種“知其不可為而為之”的意氣與勇敢。

“明知山有虎，偏向虎山行”。于歷史泛黃的真跡之中，吾窺見戊戌變法中仁人志士的堅(jiān)定。面對(duì)封建勢力的鎮(zhèn)壓與迫害，守舊派的頑固強(qiáng)大，迎難而上，在逆流中奮楫行，讓“戊戌六君子”存于世人心中，新思想涌入人群；“捐軀赴國難，視死忽如歸”。于國家危難之中，八路軍們征戰(zhàn)戰(zhàn)場，英勇無畏，用迎難而上的勇氣，擊退了敵我力量懸殊的日本侵略者，使我國成為了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，鑄就了彪炳史冊的成功；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。鄧稼先，于敏，孫家棟等科學(xué)家投身科研事業(yè)，迎難而上，填補(bǔ)了中國科學(xué)技術(shù)上的空白，使得“兩彈龍吟起大漠，一曲高歌響太空”。知其不可為而為之，可以讓我們乘風(fēng)而起，扶搖萬里。  

順其自然不是消極逃避，回避困難，而是把握規(guī)律，游刃有余的姿態(tài)與智慧。

“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明不于宦海中沉浮，順其自然，追求本真，在歸隱田園的生活中擁有了屬于自己的寧靜閑適；蘇軾的一生顛沛流離，常常被流放于各地，但他順其自然，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！薄拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”是他游刃有余的生活姿態(tài)；李大釗曾說：“我們應(yīng)該順其自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明?！贝搜缘弥！?4歲村長”張桂芳，想盡辦法讓村里人致富卻屢屢失敗，她卻沒有放棄，因地制宜，順應(yīng)自然，最終找到了黑米這一適應(yīng)在該村生長的作物，帶領(lǐng)村民走上了“致富路”。順應(yīng)自然，可以讓我們踏浪而行，高歌奮起。

迎難而上需勇氣，順其自然需豁達(dá)。憶往昔，博古通今；明當(dāng)下，砥礪前行。唯有將迎難而上與順其自然有機(jī)結(jié)合，融會(huì)貫通，才能走向成功，成大業(yè)。

袁隆平研究雜交水稻，既為水稻營造一個(gè)適宜生長的環(huán)境，符合其生長習(xí)性，順應(yīng)自然，又開拓創(chuàng)新，迎難而上，不顧外國媒體和專家的質(zhì)疑，培育出了高產(chǎn)的雜交水稻，解決了中國人民乃至世界人民的溫飽問題。由此可見，如若想要取得成功，二者的結(jié)合是多么的至關(guān)重要。

迎難而上乘風(fēng)起，順其自然踏浪行。吾輩應(yīng)將其二者記于心中，匯聚點(diǎn)點(diǎn)星光，終聚璀璨星河。當(dāng)以“敢叫日月?lián)Q新天”的敢闖敢拼，在人生道路上順其自然，踏實(shí)前行，千帆過盡，成功的彼岸定會(huì)赫然現(xiàn)于眼前！