這一章主要闡述了天、地、人三者之間的關(guān)系和互動。它強(qiáng)調(diào)，天地有其恒定的法則，而人應(yīng)當(dāng)與之和諧共處，遵循這些法則。在人的行為中，驕傲、好斗、陰謀不軌等行為都是與天地之道相悖的，會導(dǎo)致不良的后果。同時(shí)，作者也強(qiáng)調(diào)了言行一致的重要性，認(rèn)為真實(shí)無欺是人與天地和諧相處的基石。如果人們只說不做，或者濫用所得，就會失去與天地之間的和諧關(guān)系。最后，作者提到無形的、無名的東西，可能是指宇宙間的一些基本原理或力量，它們先于天地而生，至今仍然神秘莫測，需要人們?nèi)ゲ粩嗵剿骱屠斫狻?/p>

整體來看，《行守》這一章強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)該遵循天地之道，言行一致，真實(shí)無欺，以維持與天地之間的和諧關(guān)系。同時(shí)，它也提醒人們，宇宙間還有許多未知的東西等待去探索和理解。

天有恒干，地有恒常。與民共事，與神同□。驕洫（溢）好爭，陰謀不羊（祥），刑于雄節(jié)，危于死亡。奪之而無予，其國乃必遂亡，近則將之，遠(yuǎn)則行之，逆節(jié)夢（萌）生，其誰骨可當(dāng)之。天亞（惡）高，地亞（惡）廣，人亞（惡）荷（苛）。高而不己，天闕土（之）之，廣而不已，地將絕之?？炼灰?，人將殺之。有人將來，唯目之瞻。言之壹，行之壹，得而勿失。（言）之采，行之熙，得而勿以。是故言者心之符（也），色者心之華也，氣者心之浮也。有一言，無一行，胃（謂）之誣。故言寺（待）首，行志卒。直木伐，直人殺。無刑（形）無名，先天地生，至今未成。

《黃帝四經(jīng)》是中國古代道家的重要著作，其中《十大經(jīng)》的第13章《行守》主要講述了天地之道與人事行為的對應(yīng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了言行一致、真實(shí)無欺的重要性。以下是對這一章節(jié)的翻譯與簡介：

天有恒定的法則，地有恒定的規(guī)律。與民眾共同行事，與神靈保持和諧。驕傲自大、好斗爭強(qiáng)，陰謀不軌，都會受到嚴(yán)厲的懲罰，甚至危及生命。如果一味地剝奪而不給予，這個(gè)國家必將滅亡。近處的危害將立即顯現(xiàn)，遠(yuǎn)處的危害則逐漸顯現(xiàn)。如果悖逆的苗頭出現(xiàn)，又有誰能抵擋得住呢？天不喜歡高聳，地不喜歡擴(kuò)張，人不喜歡苛刻。如果一味高聳而不止，天會削平它；如果一味擴(kuò)張而不止，地會毀滅它；如果一味苛刻而不止，人會誅殺他。有人即將到來，唯有用眼睛去觀察。言語要一致，行動要一致，得到的東西不要失去。言語要謹(jǐn)慎，行動要光明正大，得到的東西不要濫用。因此，言語是內(nèi)心的標(biāo)志，臉色是內(nèi)心的反映，氣質(zhì)是內(nèi)心的外在表現(xiàn)。只說空話而不行動，叫做欺騙。所以言語要謹(jǐn)慎，行動要果斷。直挺的樹木會被砍伐，正直的人可能會被殺害。無形的、無名的東西，先于天地而生，至今仍然無法完全理解。