中國古代繪畫有著悠久的歷史，十分重視意象的表達(dá)，中國古代繪畫與時代發(fā)展緊密相連，犬類也是畫家筆下經(jīng)久不衰的主題，在各個時期繪畫都可以看到犬類的身影。

在這些繪畫中，描繪了犬類如何參與人類的生活活動，犬類在人類世界中，在不同環(huán)境里的不同形象，也記錄了不同時期的角色演變。

不同時期犬類的不同形象

在早期出土的有關(guān)犬類的彩陶上，就有關(guān)于犬類的圖案，在原始社會中，狗就參與到了人類活動中來，陶瓷的圖案是一只犬類叼著一條魚，由此可以推斷出當(dāng)時犬類是人類進(jìn)行漁獵時重要的助手。

在漢代和魏晉時期，壁畫上面也可以看到狗的形象出現(xiàn)，這些壁畫線條簡單明了，這個時期的獵犬出現(xiàn)的形象多是在大聲喊叫，追捕獵物等。

這時期狗的捕獵和攻擊作用較為凸顯，狗成為人們外出捕獵戰(zhàn)斗的最重要的伙伴，同時在漢代絲綢之路開通后，大量西域和歐亞大陸上不同品種的狗也隨之進(jìn)入了中國。

在唐代以前，犬類大都是看家護(hù)院，幫助人類進(jìn)行日常生活生產(chǎn)的“助手”形象，但是唐代之后，在許多上層貴族的生活，會看見當(dāng)時的人們已經(jīng)將小型犬類作為寵物來撫養(yǎng)

如《簪花仕女圖》中，兩位女性正在院子用拂塵逗小狗，圖片中的小狗活潑可愛，在主人周邊活蹦亂跳。這種小狗叫做拂菻狗，通過絲綢之路從西域進(jìn)貢而來，深受唐朝貴族的喜愛。

在宋代時期，狗在畫中的主體地位得以實現(xiàn)，在宋代以前，畫中的犬類大多是人生活中的陪襯，無論是工具型助手，還是貴族的寵物，狗在畫中多是以客體存在。

在宋代之后，畫狗逐漸成了一個單獨(dú)的主題，宋代《宣和畫譜》就繪畫了許多有關(guān)于犬類的主題繪畫。以描寫小狗日?；顒訛橹?，

這些小狗嬉戲玩耍，酣睡休息，小狗不再是主人陪襯物，在畫中獲得了主體地位。

元代時期，養(yǎng)狗風(fēng)氣盛行，許多人家都會飼養(yǎng)小狗，小狗除了有看門護(hù)院的作用，也是人類生活中必不可少的伙伴，小狗在日常風(fēng)景畫中十分常見，成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧?/span>

明代紀(jì)鎮(zhèn)的《春苑游狗圖》，就描繪了小狗一家活動嬉戲玩耍的畫面，無論是在鄉(xiāng)村還是在城鎮(zhèn)，上層貴族社會還是底層平常老百姓家，都會看到小狗的身影。

清代時期，康雍乾三朝都會命外國傳教士繪清代宮廷圖像，在康熙狩獵的時候，身邊就會跟著一只獵犬，而外國傳教士郎世寧也以小狗為主題，繪制了許多種類的名犬。

從不同時期狗的演變就可以看出，狗從兇狠的捕獵工具，到成為上層社會的寵物，在宋朝后期成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，狗在繪畫中的形象演變與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密。

犬類在繪畫中的不同意象

中國古代繪畫十分重視意象的表達(dá)，畫家在進(jìn)行繪畫的時候，會將實物與周圍環(huán)境相結(jié)合，從而營造出一種氛圍，從犬類在不同時期的形象可以看出，犬類在不同時期的意象表達(dá)。

在春秋時期晉靈公就養(yǎng)了一只兇猛的獒犬，每天都把這種狗帶著身邊，還給這只狗加官晉爵，引起了朝中大臣的擔(dān)憂。晉國大臣趙盾好心相勸，被晉靈公放出獒犬相害，趙盾好不容易才被救出。這時犬的形象還比較可怕。

而在漢朝魏晉時期的犬類，常常以一種守護(hù)者的形象出現(xiàn)。在魏晉南北朝時期的壁畫中，這個時期狗的形象往往比較夸張，動作幅度也比較大，像是時刻在準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，大多都是兇猛好斗的形象，常常給人一種緊張的感覺。

隋唐時期，小狗的形象變得溫順可愛，看起來甚至完全沒有戰(zhàn)斗力，這個時期小狗成為人們喜愛的寵物，西域供入的拂菻狗成了上層社會的寵兒。

這種狗性情活潑，性格也比較溫順，在唐代宮廷圖《宮樂圖》中桌下就有一只小狗，但是宮廷女性對此都已經(jīng)習(xí)以為常，這時期小狗成了唐代宮廷女性中的點(diǎn)綴。

通過描繪小狗與當(dāng)時宮廷女性地玩耍，展現(xiàn)宮廷女性悠閑自在的生活。聲色犬馬用來比喻統(tǒng)治階級和上層社會淫樂方式，所以犬類也會被用來諷刺統(tǒng)治階級奢靡頹廢的生活

宋元時期，小狗不再是畫中的陪襯，逐漸成了禽獸畫的一種，宋代畫狗畫得十分逼真，對小狗神態(tài)刻畫細(xì)膩，小狗多與自然和百姓平常生活相結(jié)合，展現(xiàn)了一幅幅的民俗風(fēng)情。

小狗在日常生活中起了越來越重要的作用，犬類在與人類相處過程中十分融洽，代表了人與自然與動物和諧共處的理念，人與自然平等，和諧共處的理想。

明清時期，與西方的交流越來越密切，西方繪畫技術(shù)逐步傳入我國，許多傳教士利用西方的繪畫手法奉旨畫狗，西方傳教士畫的狗多為外國名犬，如清代郎世寧的《十駿犬圖》，內(nèi)容多為狗的特寫，形象逼真，種類多樣。

而許多本土畫家也吸收了許多西方繪畫技術(shù)，注重表示動物的習(xí)性，設(shè)計動人的意境，將寫意與工筆結(jié)合起來，寥寥數(shù)筆就可以將小狗的神態(tài)準(zhǔn)確描繪出來。

在中國古代的不同時期，狗在畫中的形象與意象不同，有時是兇惡的象征，有時是悠閑的形狀，有時代表了天人合一的思想，有時畫家寫意與工筆的結(jié)合。

犬類在不同時期意象不同的原因

在古代生產(chǎn)力水平弱，資源匱乏，人類將遇到各種各樣的危險。這時狗就成為了人類在捕獵外出的重要工具，而那時的繪畫技術(shù)簡單，所以記錄狗的形象線條簡單，對狗平時生活方式的記錄也是與人們的生產(chǎn)生活有關(guān)。

魏晉南北朝時期，各個勢力交戰(zhàn)頻繁，時局動蕩，獵犬成了當(dāng)時人們出行作戰(zhàn)打獵的重要助手，《明妃出塞圖中》匈奴部落的人就在身旁帶著一只獵犬。那時犬類的體型比較大，攻擊力強(qiáng)，常常給人一種壓迫感。

因為古代生產(chǎn)力貧乏，時局動蕩不安，所以那時的犬類在圖片中代表一種嚴(yán)肅兇狠的意象，描寫局勢的不安和環(huán)境的危險。

而犬類也被人看作忠誠的守衛(wèi)。在許多陵墓中，可以看到許多犬類的壁畫與工藝品，這些小狗也以另一種方式，保護(hù)著主人。

到了隋唐時期，唐朝綜合國力達(dá)到了鼎盛，生產(chǎn)力得到了極大地提升，人們的生活水平不斷提高，加上唐朝對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，許多西域珍貴物種因此傳入到中國。

唐朝前中前，社會穩(wěn)定，上層社會生活富足，貴族女性生活百無聊賴，小狗就成為了她們打發(fā)時間，消解煩悶的工具，小狗在唐朝貴族圖畫中十分常見，是唐代宮廷畫的重要組成部分。

宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民階層不斷壯大，宋代《貨郎圖》中，就描繪了一只小狗在貨郎周圍玩耍。周圍人對此習(xí)以為常，小狗與周圍人和平相處，體現(xiàn)了宋代城鎮(zhèn)熱鬧平和的景象。

而宋代《秋葵犬蝶圖》則描繪了小狗帶著蝴蝶玩耍的圖景，體現(xiàn)了一種很強(qiáng)的生態(tài)意識，動物與自然和諧共處，萬物平等的古代哲學(xué)思想。

元朝時期《元世祖出獵圖》和清朝《康熙狩獵圖》都有帶著獵犬去打獵的習(xí)慣，元清兩朝都是少數(shù)民族，有著騎馬打獵的習(xí)慣，不過此時的獵犬雖然敏捷勇猛，但是沒有之前刻畫得那么兇狠危險，成為當(dāng)時人們打獵時期的附庸。

明清時期，與西方的交流越來越頻繁，明清兩朝傳教士繪制了大量外國名犬圖，體現(xiàn)了當(dāng)時人們對西方的好奇心，傳教士從西方帶來的繪畫技術(shù)，也影響了本國的畫家對動物的描寫。

犬的主體地位越來越明顯，擺脫了在人們身邊的附庸地位，成了畫中獨(dú)一無二的主角，人們對小狗的描繪也越來越細(xì)致，越來越注重對小狗神態(tài)的刻畫。

一直以來，犬因其活潑可愛、知恩圖報、忠誠堅毅的品質(zhì)，而頗受人類喜愛，犬類也是人們生活中最常見的寵物。也是中國從古至今經(jīng)久不衰的繪畫主題。

犬在不同時期犬的意象不同，與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，而隨著時間的推移，犬逐漸從客體變?yōu)榱死L畫的主體，刻畫形象也越來越細(xì)膩。

中國古代天人合一的思想一直帶著一種強(qiáng)烈了自然意識，狗作為一種意象，也承載了古人與自然和諧相處，萬物平等，社會和諧，人們生活悠閑歡樂的一種寄托。