吳昌碩（１８４４一１９２７），原名俊，俊卿，字昌碩，號缶廬、苦鐵、破荷等。浙江安吉人。青年時曾從楊峴、俞樾習(xí)辭章、訓(xùn)話、書藝，平生所見古器物頗多，書、畫、印均卓爾不凡、戛戛獨造。其書法，猶著力于《石鼓文》，他六十五歲時云：“余學(xué)篆如臨《石鼓》，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界，唯其中古茂雄秀氣息未能窺其一二?！?/p>

１９　世紀(jì)中下葉及２０世紀(jì)初，清王朝內(nèi)部危機加劇，外部則列強環(huán)伺，各種中西思潮風(fēng)起云涌。在這樣一個歷史的大變革時代，中國的傳統(tǒng)文化思想也不得不艱難地改變著。先是１９世紀(jì)上半葉龔自珍在美學(xué)思想上力主變革，表現(xiàn)出強烈的要求個性解放和自由的思想，接著到１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初，在書法美學(xué)上，康有為著力推重和提倡豪壯雄奇的風(fēng)格美，其所著《廣藝舟雙楫》，影響深遠。

吳昌碩的書法歷程，幾乎就是圍繞《石鼓文》展開的。他臨《石鼓文》，前期偏于形似，與范本比較貼近，如四十三歲《贈子諤臨石鼓四屏》。

吳昌碩臨石鼓文的“一日有一日之境界”，是從前期的有法到后期“從心所欲而不逾矩”的大自在境界。他大膽以行草之法寫篆書，可以說是篆書大寫意的一派的杰出代表。所以，他后期臨石鼓文，漸漸走向率逸遒勁與氣象恢宏。

前頁圖是吳昌碩八十三歲時的《集石鼓文字聯(lián)》，真力彌滿，絲毫不見衰退之氣。此作雖是對聯(lián)形式的篆書，但是行距緊湊，有飛流直下的行草條幅之態(tài)。驀一看，仿佛一大群生機勃勃的魚兒，爭先恐后，追江趕海，逆流而上，畫面充滿動勢。我們前面說過，均衡、平整、有秩序感，是《石鼓文》的特色，但在吳昌碩筆下的《石鼓文》，大膽地放大或縮小文字的字形，并且把《石鼓文》的字形寫長，以左右上下的參差來取勢。在點畫上，平者波之，直者曲之，中立者倚斜者，均勻者肥之瘦之，呆板者生動之。寫來隨意所如，蘊藉渾厚，奇肆壯偉，正是龔自珍“個性自由”的美學(xué)主張和康有為“豪壯雄奇”的書法美學(xué)思想的最好體現(xiàn)。與吳昌碩同時代的書學(xué)家劉熙載在《書概》中說:“昔人言，為書之體，須入其形，以若坐、若行、若飛、若動、若住、若來、若臥、若赴、若愁、若喜狀之，取大齊也。然不齊之中，流通照應(yīng)，必有大齊者存。故辨草者，尤以書脈為要也。”此作有濃郁的書寫性和強烈的抒情性，每一個字都具有活潑的、多姿多彩的生命情狀，體現(xiàn)的正是劉熙載所說的“不齊”中的“大齊”。