地山謙卦，是由艮和坤相疊而成，卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。上卦為坤為順從之意，還有樸實的意思，下卦為艮為高聳，為篤實之意。也就是忍讓不與奸人相爭，叫我們處世要謙恭。艮為山，山是大地上的高凸之物。坤為地，和山相比，較為平坦。艮為內(nèi)卦，坤為外卦，這表示雖然內(nèi)滿如山，積累得很厚實，但是外表卻和平地一樣，別人看不出來。這說明雖滿卻不以滿自居，喻意著“謙遜”、“謙虛”。

01

 初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。

謙虛的人，可以任用于像涉越大江大河這樣的重要事務，吉利。 

【故事】

五代十國時有一位叫曹彬的人，自小熟讀經(jīng)史，尤其喜歡《周易》，對其中的謙卦頗有研究，時常注意言行是否符合謙卦之義。后來做了官，仍以謙遜之德自勉，受到百姓稱贊。

其名聲越傳越遠，傳到了周世宗耳中，正巧周世宗為處理吳越關系頭疼，便下詔書，任命曹彬出使吳越。

以往到吳越的使者都是以大國使者身份自居，所以兩國關系越來越糟，曹彬到吳越后，以完全平等的姿態(tài)與他們相處，受到了吳越君主大臣的一致尊敬，還得到了不少財寶。回國后，曹彬把財寶捐給國庫。周世宗見其廉潔，把一個侄女嫁給他，并擔任宮廷要職，而曹彬仍不改謙遜本色。

后來宋太祖陳橋兵變，改朝換代，曹彬隸屬周氏近親，本應受到貶斥，但宋太祖敬其謙遜，反而讓他繼續(xù)擔任要職，并承諾如果攻下南唐，就任其為宰相。

曹彬帶著大軍很快攻下了南唐，班師回朝后，宋太祖其實對宰相另有人選，生怕曹彬來追討承諾，但曹彬只字未提，宋太祖感動之余賞他二十萬作為獎勵，而曹彬則認為這是將士的功勞，便把錢全部分給了下屬。

曹彬因其謙遜的品德和巨大的功勞，當上了樞密使，死后被封為濟陽郡王。謙遜的美德，可以給人帶來吉利，免除災禍。

02

六二，鳴謙，貞吉。

《象》曰：“鳴謙貞吉”，中心得也。

此爻是說人有名聲以后，反而更加謙虛，因而貞正有所吉利。這種謙虛是發(fā)自人的內(nèi)心，所以，此爻《象傳》說：“鳴謙貞吉，中心得也”。

【故事】

戰(zhàn)國時，齊國的孟嘗君是四大公子之首，名聲傳遍神州大地，而孟嘗君名聲越大，對人越謙虛有禮。所以吸引來了上千名士投奔他門下當食客。

秦王很想把孟嘗君招致麾下，便設法把他騙到了秦國，秦王想立他為相國，但大臣說他是齊國人，恐對秦國有害，但如果放他回去，又對秦國有威脅，于是便將他軟禁起來。

孟嘗君的門客想方設法將他救回國，他們商量，秦王喜歡燕姬，一定會聽燕姬的話，而與燕姬溝通過后，她提出想要孟嘗君之前獻給秦王的純白狐裘，于是，一位專學狗叫的門客便用狗叫聲騙過了門衛(wèi)，從大內(nèi)偷出了白狐裘，燕姬便在秦王高興的時候，讓秦王放了孟嘗君。

孟嘗君和幾位門客在半夜逃到了函谷關，他深知秦王一時高興放了他，一定會后悔，所以要趕緊出關，但關口有規(guī)定，雞叫時才開門，這時，另一位門客站出來，學起雞叫，惟妙惟肖，其他所有的雞都跟著叫起來了，守衛(wèi)納悶今天的雞鳴怎么這么早，但秦法森嚴，只好打開關門，孟嘗君一伙便逃出了秦國境地。

這就是雞鳴狗盜的故事。

人有了地位和名聲之后，仍能禮賢下士，謙遜恭敬，就一定能得到各方人士的幫助，孟嘗君就是一個這方面的典范。

03

九三，勞謙，君子有終，吉。

《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。

勞謙，是指立下了大功勞而依然謙遜，這樣的人是有善終的，所以說“勞謙，君子有終，吉”。這樣的人，往往能得到萬民的擁護。

【故事】

遠古時代，舜統(tǒng)治天下的時候，中華大地出現(xiàn)了一場空前的大洪水，村落、城邑一一被淹，人們都爬到高山上去躲避洪水的危害。

大禹被任命為治水總指揮。他跑遍九州，對災情一一考察，繪制出了詳細的山川圖，用疏通的方法，把洪水引入大海，徹底解決了水患，在他治水的八年時間里，他三過家門而不入，為國為民勤勞忘私，受到天下萬民擁戴，舜去世前，就禪讓大禹，做了天下的君主。

大禹是中國傳統(tǒng)文化中勤勞的楷模，受到一代又一代的人稱頌，歷史是公正的，人心是公道的，只要勤勞為民，謙虛處世，就一定會受到人民的擁戴。

勞謙是一種寶貴的品質(zhì)，與那些為政不勤、貪得無厭的人形成了鮮明的對比，權勢再大、地位再高，如果不能擁有勞謙的品德，人民也是不會擁護他的，那也絕無善終。因此，為政者都應該具備勞謙的品質(zhì)，這是人民之福、社會之福，也是個人之福。

六個小故事讀懂謙卦

地山謙卦，是由艮和坤相疊而成，卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。上卦為坤為順從之意，還有樸實的意思，下卦為艮為高聳，為篤實之意。也就是忍讓不與奸人相爭，教我們處世要謙恭。

艮為山，山是大地上的高凸之物。坤為地，和山相比，較為平坦。艮為內(nèi)卦，坤為外卦，這表示雖然內(nèi)滿如山，積累得很厚實，但是外表卻和平地一樣，別人看不出來。這說明雖滿卻不以滿自居，喻意著“謙遜”、“謙虛”。

04

 六四，無不利，撝謙。

《象》曰：“無不利，撝謙”，不違則也。

撝（hui，第一聲），發(fā)揮的意思。言行舉止謙虛，合于準則，就無往不利。

故事

晉襄公的孫子惠伯談，有個兒子叫晉周，生不逢時，遇上晉獻公寵信驪姬，晉國的公子都遭到迫害，于是晉周來到周朝，跟著單襄公學習。晉周雖然是晉公子，但他自小受父親教育，養(yǎng)成良好的品性，完全沒有貴公子的架勢，受到了周朝人的稱贊。

單襄公是周朝有名的大臣，學識淵博，待人寬厚，晉周常跟隨在其身后，規(guī)規(guī)矩矩，謙卑有序。晉周十分關心晉國的情況，一聽到不好的消息，就擔心流淚，一聽到好消息，就非常高興，很多人不理解，問他：“晉國都容不下你，你還這么關心晉國干嘛？”晉周回答：“晉國是我的母國，是有些人容不下我，不是晉國對不起我，我怎么能不關心呢？”

晉周在周朝的良好表現(xiàn)，傳到了晉國，晉國的臣子都覺得他是位賢公子，等晉國國君死后，大家就把他迎接回國，成了新國君，就是后來鼎鼎有名的中興晉國 ，復霸中原的晉悼公。

當今社會，多數(shù)人都免不了以貌取人，尤其是對不了解的人。晉周言行謙虛合禮，獲得了“無不利”的結(jié)局，是“謙”的典型人物。

我們推崇的，就是這種撝謙的行為，當然，現(xiàn)實中也會有些偽君子，常給人以假象，這樣的言行不一，反倒會讓他得到慘不忍睹的下場，所以，人生在世，一定要注意自己的言行，不要因小節(jié)而影響了自身的形象。

05

六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。

《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

此爻是說自己不能變得富足，反而責怪其鄰居。作為正義的鄰居應該出兵討伐，無所不利。

故事

堯把帝位禪讓給舜以后，舜把天下治理地井井有條，人民安居樂業(yè)。有一個叫有苗的國家，原來一直接受著舜的治理，每隔幾年就會向舜進貢，但是，有苗國新國君上臺后，情況就發(fā)生了變化。

這位國君是個野心勃勃、人品很差的家伙，他一上臺就煽動有苗國人民鬧獨立，后來他慢慢覺得，舜的國家如此富庶，而自己的國家相比之下就沒那么多金銀財寶，還要進貢，于是便率領軍隊在邊境燒殺搶掠，一次次的讓邊境百姓遭受戰(zhàn)爭的傷害。

舜決定要好好教訓有苗國的國君，便派大禹出兵有苗。大禹也不負眾望，雖然開始不熟悉地形加上長途跋涉，吃了幾個敗仗，但慢慢就習慣了敵人的作戰(zhàn)方式，并利用有苗國君有勇無謀的弱點，一舉殲滅敵軍，俘虜了有苗國國君。

大禹征伐有苗，除去禍殃，大快人心。

國與國之間、人與人之間，都會有類似有苗的存在，自己不好好治國治家，反倒責怪鄰居還要侵略他們。謙遜并不是一忍再忍，在適當?shù)臅r機，在上面這樣極端的情況下，適時出手，也是謙遜而不孱弱的一種表現(xiàn)。

06

上六，鳴謙，利用行師征邑國。

《象》曰：“鳴謙”，志未得也?！翱捎眯袔煛?，征邑國也。

獲得名聲之后仍能謙遜，適合出兵征伐大夫、諸侯的封地。 

故事

西漢早期，有一對父子大將軍，父親叫周勃，平定了呂氏黨羽之亂，被漢文帝封為絳侯，官拜宰相，他兒子周勝代替絳侯之位，卻因犯殺人罪被處死，文帝又從周勃的兒子中選了周亞夫繼承侯位，做了將軍。

一次文帝前來軍營視察，周亞夫不像其他將軍，列隊相迎，他不僅不出來迎接文帝，還不準文帝一行人在軍中騎行。見文帝時他一身戎裝，只行了個軍禮。文帝清楚周亞夫所做意圖何在，便驚嘆他是位將才，紀律嚴明，不會輕易被打敗。名聲大噪后，周亞夫仍然謙遜自謹，嚴厲治軍

文帝去世時，對繼位的景帝說，以后遇緊急情況要任用周亞夫統(tǒng)帥全軍。景帝即位三年后，吳王、楚王、趙王、膠西王、膠東王、濟南王、淄川王這七國國王，打著懲罰忠臣晁錯的名義，發(fā)動了叛亂。糊涂的漢景帝殺了晁錯，但七國叛亂仍沒有停止，于是便任命周亞夫為太尉，進攻叛亂力量最強的吳國和楚國。

周亞夫果然不負眾望，一舉殲滅了吳、楚大軍，七國之亂在短短三個月內(nèi)就被鎮(zhèn)壓下去了。

戰(zhàn)爭會帶來很多家破人亡、顛沛流離，危害極大，所以老子說，夫唯兵者，不祥之器。但易經(jīng)卻在謙卦的最后一爻，說有利于帶兵打仗。

這是因為戰(zhàn)爭中統(tǒng)帥非常重要，一個統(tǒng)帥關乎著萬千人的性命，所以只有鳴謙的人，去帶兵打仗，征伐他國，才會把戰(zhàn)爭的危害降到最小，周亞夫就是這樣的人，他以極小的代價，戰(zhàn)勝了七國的叛亂。