|
學(xué)習(xí)大六壬應(yīng)該依次看那些書籍！ 
六壬因?yàn)樾畔⒘看?、判斷?zhǔn)確等優(yōu)點(diǎn)備受廣大易友喜歡。但好多初學(xué)者不知道看什么書好，或者因?yàn)榭戳瞬糠帧奥纷印辈粚Φ臅?，往往容易走入死胡同，越學(xué)越感覺迷茫。根據(jù)學(xué)習(xí)的感受，學(xué)習(xí)六壬最好依次看以下這些書籍：1：初學(xué)者，可以先看現(xiàn)代書《大六壬說約》，《大六壬大全》《大六壬精解》書中雖然半白話、半古文，讀起來難度較大，但好處也很多：一方面可以讓讀者知道壬學(xué)的一些基本知識，另一方面對于習(xí)慣了現(xiàn)代語言的讀者來說，先受古文熏陶一下大腦，為以后學(xué)習(xí)古書打好了基礎(chǔ)。《大六壬說約》: 清 張鋐——集諸壬書，刪其繁，汰其雜，剖析其蒙，訂正其謬，義則歸于中正，理則出以簡明，名之曰《說約》，取博學(xué)而詳說之，可以及說約之意也。詳述神將及分類占斷。不錯！《大六壬大全》: 明 郭載騋 《四庫全書》收錄——明代收錄大六壬資料比較全面的書籍，起課，神煞，占斷歌賦，課經(jīng)，畢法賦，全國各地二十八宿分野。可以作為入門書籍。《大六壬精解》：曹福倞，張?jiān)旅?今人第一本大六壬著作，收錄資料比較多，比大六壬類聚還多，可作為入門提高參考書。2：《大六壬秘本》《管輅神書》《大六壬射覆無移口鑒》《大六壬靈覺經(jīng)》《大六壬尋原編》 主要學(xué)習(xí)貫通詳細(xì)取象的用法！《大六壬秘本》: 清 金正音。原來此書皇皇十七卷，收錄大量壬學(xué)訣竅，偶用之輒有神驗(yàn)。方信沙中有金，身邊有寶，在學(xué)人苦苦探研罷了。管輅為一代術(shù)數(shù)宗師，后世托名之書不在少數(shù)。有多種內(nèi)容完全不同的六壬古籍均稱《六壬管輅神書》。庚辰年冬，得民國杭州中學(xué)抄本《管輅神書》，略翻即棄于一旁；后得《大六壬秘本》，其中一卷亦以《管輅神書》為名，粗翻幾頁，認(rèn)為此兩書內(nèi)容相近，有其一則不必有其二。癸未年初，某壬兄欲寄《管輅神書》一書給我，當(dāng)時婉拒，以為不會有第三種版本出現(xiàn)了，不想兄情殷意切，竟然寄來，翻開看時，義理精深，程樹勛《壬學(xué)瑣記》所謂某壬學(xué)高手以其為“秘書”者，殆是書乎？《秘本》輸入完畢，再書杭州抄本，方知只有前四分之一類似，而大端內(nèi)容迥異，且覺得價值頗大。因?qū)煞N單行本合而為一，并將《秘本》有關(guān)內(nèi)容附錄于后，合稱三種，以資對照，但《秘本》之卷只為附贈耳。《大六壬靈覺經(jīng)》: 吳師青家藏——主要總結(jié)了六壬的課經(jīng)。值得一看。吳先生為已故六壬大師，學(xué)識廣博，易理精深?！洞罅伸`覺經(jīng)》深入細(xì)致地分析各種課格的象意、分類占法，透露了許多判斷秘訣，為我們細(xì)致斷課提供絕佳學(xué)習(xí)范本。全書皇皇四大卷，古意盎然，讀來如沐春風(fēng)，多時糾結(jié)之判斷茅塞豁然開朗，確實(shí)值得熟讀精思。《大六壬尋源編》周彲（古同螭），字協(xié)呂，號握奇子，又號壬隱，檇李（今浙江嘉興）匯水人，清康熙十二年（1673年）癸丑嘉興府學(xué)貢生（見《中國地方志集成》浙江府縣志輯⒀第258頁，卷四十六·選舉三·二十五，上海書店出版）。壬隱先生一生致力壬學(xué)，曠覽群篇，厘正輯錄，嘔瀝積年，于康熙廿八年（1689年）己巳秋竣成一編，是為《大六壬尋源編》。是編闡注壬理所匯用明末清初六壬諸書目，多所今日不可得見者，誠壬學(xué)之古籍文獻(xiàn)寶庫。壬隱先生著此編而寶之、藏之，其旨實(shí)為全之、原之，越三百年吾輩后學(xué)倘不予發(fā)之、揚(yáng)之，則大愧于先生。今研壬者得此大全之書在手，可載欣載悅，無復(fù)別求矣。《大六壬尋源》: 清 張純照 與《大六壬尋源編》不是一本書。昔黃帝伐蚩尤于涿鹿之野。九天玄女。授以神式三種。一曰太乙明天道，二曰奇門詳?shù)乩?，三曰六壬知人事，皆變化不測。探天機(jī)而斷課。茍得其一。占象必靈。但太乙奇門，幻冥難稽，傳之後世，流為術(shù)藝之學(xué)。專言數(shù)而不通理?？钟泻玲嵡Ю镏?，故儒家所不尚。嘉慶十五年（1810年）歲次庚午仲冬秀水張純照。3：《壬歸》《壬學(xué)鎖記》，理氣，分類方面最為廣泛應(yīng)用的書籍，經(jīng)典入門提高資料，重點(diǎn)學(xué)習(xí)斷課思路，必讀。包括三部分內(nèi)容：壬學(xué)易簡之說，講授六壬最簡明切實(shí)的判斷方法；分類解說，細(xì)致地解說各種分類占的方法技巧；類神三才用法。讀了即可知道六壬該如何判斷，又能學(xué)到細(xì)微的技巧。《壬學(xué)瑣記》: 清 程樹勛——記錄六壬研究筆記，不少真知灼見。作者具有相當(dāng)高的六壬預(yù)測水準(zhǔn)和理論素養(yǎng)。把日常的占驗(yàn)解釋、對六壬一些焦點(diǎn)問題的分析記錄下來編成一書，是為《壬學(xué)瑣記》，讀過此書以后，對于讀壬書、鑒別壬書水平、看課例、分析課例都會上一個相當(dāng)?shù)呐_階。4：《壬竅》《六壬視斯》《維揚(yáng)舊本銀河棹真本》《一字玉連環(huán)》《大六壬指南》《大六壬心鏡》為中階段學(xué)習(xí)壬學(xué)的經(jīng)典書籍。《壬竅》——此書詳細(xì)說明六壬的各種占法，於各種占法先提出總論，繼而列出看法、類神、神煞等等，使學(xué)者一目了然，直入六壬殿堂。此書內(nèi)容詳細(xì)的程度，就如同書中序言所言：如地潑水銀，無孔不入；蟻行珠曲，有穴必穿。《維揚(yáng)舊本銀河棹真本》與《同治元年重鐫銀河棹》書名雖同，但內(nèi)容迥異，重在分類占的方法，披露大量的實(shí)用訣竅，詳閱此書，必能令六壬判斷精致入微。領(lǐng)會應(yīng)作，唯在學(xué)者。《六壬一字玉連環(huán)》: 宋 徐次濱——專門論述大六壬占斷起課時辰的典籍《大六壬指南》: 明 陳公獻(xiàn) 程起鸞——包含了注釋心印賦，注釋指掌賦，六壬會纂占驗(yàn)指南，神煞指南四個部分。是明代六壬占斷的巔峰。《大六壬心鏡》: 唐 徐道符——目前最早的系統(tǒng)全面的以歌訣的形式總結(jié)大六壬起課，課經(jīng)，占法的書籍，清代程樹勛輯錄。壬學(xué)經(jīng)典，唐徐道符撰，清程樹勛校注，只此二人之名，價值之大，當(dāng)可知矣。5：《御定六壬直指》《六壬玉藻金英》《大六壬集應(yīng)鈐》比較系統(tǒng)全面，總體不錯，可以作為初級和中級研究的主要資料！此二書對于學(xué)習(xí)720課，課式，十分詳細(xì)！御定六壬直指，里面一些牽強(qiáng)附會的注解也很多，貴人的用法更是錯誤，事實(shí)上陰陽貴人是用在地理風(fēng)水擇吉用的，大六壬預(yù)測決策用的是晝夜貴人！《御定六壬直指》: 清 ——以理論為主、實(shí)例為輔的六壬大成之作，全書對720課體、課義、課象的全面分析與總結(jié)。《六壬玉藻金英》: 明 劉日新（陽宅、陰宅秘旨）專門用六壬測風(fēng)水的書。《大六壬集應(yīng)鈐》: 明 黃賓廷——此書以以口鑒為主，以六十日為次，以七百二十課系之；凡口鑒、畢法、心鏡等書有及是課者，則條列以后。是六壬學(xué)術(shù)發(fā)展到明代中葉期間的集大成之作。6：《大六壬斷案》《大六壬精抄歷代壬占匯選》 《大六壬針見血》 壬學(xué)高層經(jīng)典案例，需要反復(fù)學(xué)習(xí)研究，學(xué)習(xí)六壬名家斷案的思路方法技巧。經(jīng)典中的經(jīng)典，無論是開頭的歌賦注解，還是后來的分類占斷，都非常經(jīng)典。宋代是六壬發(fā)展的峰頂，邵彥和是宋壬中的大家，壬學(xué)經(jīng)典《畢法賦》即是根據(jù)《六壬斷案》的例子總結(jié)出來的，可見邵在六壬史上的地位。這部《六壬斷案》有實(shí)例二百一十六個，每一個都是神奇精妙，六壬“占卜之王”的價值，在此書中表露無遺。《精抄歷代六壬占驗(yàn)匯選》: 清——囊括集錄了中國歷代六壬名著中的所有全部經(jīng)典占驗(yàn)案例，堪為古今壬書占案中的集大成之作。其書所引用的歷代六壬名著有：《六壬口鑒》、《六壬指南》、《一字訣玉連環(huán)》、《指歸靈文論》、《大六壬一針見血》、《郭氏占案》、《方本占案》、《苗公達(dá)斷經(jīng)》、《牧夫占案》、《六壬雪心》、《殘篇》、《六壬說約》、《六壬捷要》、《壬歸》、《六壬直指》、《青錢秘訣》等。以上著作屬于壬學(xué)研究的必讀經(jīng)典，其他壬學(xué)著作則可以有選擇的閱讀研究！
大六壬的學(xué)習(xí)是一個點(diǎn)滴積累的過程，對于書籍的閱讀，建議采取反芻式。先通讀，實(shí)在有不明白的先隔過去，有一個大體印象之后，再回頭細(xì)細(xì)鉆研。相信經(jīng)過二至三遍的反復(fù)閱讀，就會基本把握大六壬的大體框架了。了解更多命理、堪輿（風(fēng)水）、醫(yī)藥、相術(shù)、卜筮、奇門遁甲、梅花易數(shù)...
|
