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首圖 |「沈周」 一千多年前，南朝劉宋畫家宗炳著《畫山水序》，啟中國(guó)山水畫論之開端。而在西方，大約到了十六世紀(jì)初，人們才開始對(duì)沒有人物的風(fēng)景畫產(chǎn)生新的興趣。中國(guó)人，之于山水的那份情誼，似乎早早的就根植于心靈深處。置一方園林，山水相逢，“雖由人作，宛自天開”，筆墨相留，存于紙上，“澄懷觀道，臥以游之”。王維的輞川別業(yè)和輞川圖，或許是這一形式的濫觴，此后，古典園林與園林山水畫相互成就，歷代文人在一方林泉中構(gòu)筑起屬于自己的精神世界，蘇州，便成了他們極好的選址之地。在這里，他們將筆墨與山水園林系于一處，恍惚間，不知是園中有人行，還是人在卷中游。
△《輞川圖》 輞口莊 明代何良俊曾評(píng)價(jià)倪瓚“云林書師大令，無一點(diǎn)塵土”。倪云林一生高潔，精神上和生活上都可謂之“潔癖”而不為過。可能是對(duì)王維的推崇，倪瓚的畫，墨色淡雅，總是透著一種“空山不見人”的味道。有人曾經(jīng)問他為什么不繪人物，他只是淡淡的回復(fù)“天下無人也”。可是到了獅子林，連倪瓚都忍不住要在畫中添上點(diǎn)“人氣”，后世有人認(rèn)為這“人”是另一位畫家趙善長(zhǎng)所畫，但無論如何，終究是在倪瓚的畫里見到了人。隨著畫中高僧走進(jìn)畫里，假山疊石，竹影綽綽，遠(yuǎn)處的矮松，靜靜佇立，一株老梅，虬枝天成，忍不住想，若是初春時(shí)節(jié)，尚能聞一縷梅香否？獅子林原是禪林，故亦有佛像端坐畫中。神游至此，不妨佛前冥想，關(guān)照山水，做個(gè)人間無事人。
△倪瓚 獅子林圖 蘇軾曾說 “到蘇州不游虎丘，乃憾事也”。然愛虎丘的又何止東坡先生一人，吳門畫派創(chuàng)始人沈周，晚年繪就《虎丘十二景冊(cè)頁(yè)》，筆墨剛?cè)岵?jì)，意境深遠(yuǎn)。相傳虎丘遠(yuǎn)古時(shí)曾是海灣中一小島，故又名海涌山，到了春秋時(shí)期，因吳王闔閭葬于此而有白虎蹲其上，得名虎丘。生于斯長(zhǎng)于斯的沈周對(duì)虎丘的由來自然是從小耳聞，也必去過不知多少回。沈周晚年自號(hào)白石翁，細(xì)讀《虎丘十二景冊(cè)頁(yè)》，我仿佛看到一個(gè)仙風(fēng)道骨的老者，執(zhí)筆寫生，超然世外的樣子。“虎丘十二景”描繪的既是明代蘇州人沈周眼中的虎丘，更是畫家沈周想要展現(xiàn)給世人看的蘇州。憨憨泉邊，聽吳儂軟語閑話家常，千人石上，看文人雅集詩(shī)話江南……那些行走于山水樓閣間的畫中人，寥寥幾筆，竟如此生動(dòng)，仿佛上一秒才隨其走入，下一秒又領(lǐng)著我去了另一景。
△沈周 虎丘十二景之二 
比起師父沈周，文徵明似多了一些煙火氣，也更多了一縷柔情。好友王獻(xiàn)臣失意回鄉(xiāng)興建拙政園，或曾邀文徵明一同設(shè)計(jì)，園子建成后，六十三歲的文徵明依園景繪成三十一景圖冊(cè)，并撰文《王氏拙政園記》。一如“拙政”之由來——“……筑室種樹，逍遙自得……此亦拙者之為政也?！币粋€(gè)官場(chǎng)失意，一個(gè)屢試不第，這兩位“拙者”，終究是在山水園林中找到歸宿，至此，遠(yuǎn)離朝堂，悠游林泉。拙政園三十一景，可以看出文徵明對(duì)這座園林的喜愛，筆墨細(xì)致，線條一如既往的干凈秀雅，園中一石一樹，一花一草，一屋一井皆躍然于紙上。至八十一歲時(shí)，文徵明更是從三十一景中又選十二景繪畫成冊(cè)，想來臥游之時(shí)，亦暢然畫中。
△文徵明 拙政園三十一景之二 賞畫之時(shí)，焚一支文藤合香，似穿越回四百多年前，拙政園的那株文衡山先生手植紫藤正垂垂墜萼，這邊廂緊緊腳步，跟上小飛虹上執(zhí)杖前行的畫中人，便可到若墅堂……那邊廂，拾級(jí)而上，追上正弓背前行的老者，去看一看四百多年前的嘉實(shí)亭又有何不同……世事難免紛擾，偷得半日閑時(shí)，不妨隨古人入畫，靜照忘求。 來源：《蘇州園林研究所》公眾號(hào) 2024-01-07
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