?《楊貴妃》?，王木蘭作，1985年出版，山西人民出版社如果問(wèn)：大唐最美的女人是誰(shuí)？問(wèn)十個(gè)人，估計(jì)有九個(gè)人會(huì)答：楊貴妃！如果同樣的問(wèn)題，問(wèn)大唐的詩(shī)人李白，他也絕對(duì)不會(huì)吝惜筆墨來(lái)贊揚(yáng)楊貴妃的美。由于公主和高官的賞識(shí)，李白被召進(jìn)宮，玄宗降輦步迎，即令供奉翰林，陪侍左右。?《沉香亭畔》?，黃均作，人民美術(shù)出版社公元744年（天寶三年）的暮春時(shí)節(jié)，興慶宮龍池東南沉香亭畔牡丹花開(kāi)，國(guó)色天香，玄宗與楊貴妃前去觀賞，李白陪侍，奉詔作三首《清平調(diào)》：若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。三首《清平調(diào)》將人面花光融為一體，歌頌楊貴妃之美，大筆寫去，遂成殊調(diào)。??《楊貴妃》，江南春作，1988年出版，嶺南美術(shù)出版社如果同樣的問(wèn)題問(wèn)?白居易，他會(huì)吟唱一首長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，來(lái)贊美楊貴妃的美：楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。《長(zhǎng)恨歌》里有楊貴妃的美貌，也有她和唐玄宗的纏綿悱惻的愛(ài)情：但鮮為人知的是，楊貴妃是唐代一位著名的宮廷音樂(lè)家和舞蹈家。她天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，善歌舞，并善彈琵琶。楊貴妃吸引唐玄宗的不僅是她的美貌，還有她的歌舞才華！《沉香亭》，王柳影作，上海人民美術(shù)出版社楊貴妃的琵琶技藝妙然出眾，許多公主王妃都爭(zhēng)著做她的弟子。她還是個(gè)擊磬高手，她演奏時(shí)“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之”。楊貴妃的舞蹈藝術(shù)尤為精彩，據(jù)說(shuō)唐玄宗創(chuàng)作《霓裳羽衣曲》后，楊貴妃稍加瀏覽，便依韻而舞，歌聲宛若鳳鳴鶯啼，舞姿翩若天女散花，表現(xiàn)了一種飄渺神奇的意境。她對(duì)樂(lè)曲的領(lǐng)悟之深，表現(xiàn)力之強(qiáng)，令玄宗興奮不已，親自為其伴奏。可是最后卻是美人香消玉殞，江山也差點(diǎn)易主！后來(lái)雖然平定了安史之亂，但是大唐卻也由盛轉(zhuǎn)衰！《賞花》，汪玉可作，1984年出版，人民美術(shù)出版社開(kāi)元二十二年（734）七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸宜公主的胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情。那時(shí)唐玄宗最寵的妃子還是武惠妃，李瑁是武惠妃所生！在武惠妃的要求下，下詔冊(cè)立楊玉環(huán)為壽王妃。武惠妃想讓李瑁當(dāng)太子，設(shè)計(jì)害死了三個(gè)皇子，為李瑁掃清了障礙！沒(méi)想到，開(kāi)元二十五年十二月初七，武惠妃卻病逝！唐玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗便把目光投向了與武惠妃面貌相似的兒媳楊玉環(huán)。
開(kāi)元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開(kāi)壽王府，來(lái)到驪山。此時(shí)她才22歲，玄宗則56歲。《楊貴妃》?，金雪塵、李慕白作，浙江人民美術(shù)出版社他令楊玉環(huán)出家為女道士，理由是為自己的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”。為了安撫兒子李瑁，天寶四年（745），唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃。玄宗自廢掉皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。傳說(shuō)楊貴妃喜歡泡溫泉，也喜歡調(diào)教鸚鵡，還喜歡喝酒！楊玉環(huán)，如此傾國(guó)傾城的人物，連同她傳奇的人生，自然成為歷代畫家們不愿放過(guò)的描繪對(duì)象。她的羞花的容貌，“貴妃出浴”的場(chǎng)面，調(diào)教鸚鵡的場(chǎng)景，還有醉酒后的舞蹈……都成了畫家的創(chuàng)作素材！
《太真調(diào)鸚圖》?，黃均作，1984年出版，人民美術(shù)出版社《貴妃醉酒》，李明媚作，1982年出版，河北美術(shù)出版社
《貴妃醉酒圖》，姚有信作
重讀唐朝歷史，我會(huì)想： 假如楊貴妃能夠體察百姓疾苦，把智慧用在輔佐唐玄宗治理國(guó)家上，開(kāi)元盛世會(huì)不會(huì)持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)？ 可是歷史不能假設(shè)，歷史有它的經(jīng)緯和運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律！
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