《周易》第三十五卦“火地晉”

《序卦傳》：“物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進(jìn)也?！?/p>

《說(shuō)文》：晉（晉），進(jìn)也。日出，萬(wàn)物進(jìn)。

《雜卦傳》：“晉，晝也?！?/p>

日出而作，日落而息，晉則表示白天上進(jìn)。

俗話(huà)說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”，日出東方，即為火地晉的天象。

山東莒縣陵陽(yáng)河遺址出土的古文字刻符，距今約6000年，多與東夷文化的太陽(yáng)崇拜有關(guān)，從中我們能感受到“火地晉”的物象特征。

一、火地晉的卦辭

晉?？岛钣缅a馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/section>

【直譯】

晉卦：康侯用成王賜予的良馬來(lái)繁殖馬匹，一天多次配種。

顧頡剛先生考定康侯是衛(wèi)康叔封（《周易卦爻辭中的故事》），于省吾先生也說(shuō)“金文康叔均作康侯”（《雙劍誃易經(jīng)新證》），平心先生考證康侯是唐叔虞，正是晉的開(kāi)國(guó)始祖（《〈周易〉史事索隱》）。

劉大鈞先生則認(rèn)為：“康侯，當(dāng)是一種泛指，并不一定專(zhuān)指某一人?！?/strong>

二、火地晉的彖辭

彖曰：晉，進(jìn)也。明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行，是以“康侯用錫馬、蕃庶、晝?nèi)杖印币病?/section>

【直譯】

三、火地晉的象辭

象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

【直譯】

《象辭》說(shuō)：“太陽(yáng)照大地，萬(wàn)物沐光輝”，是晉卦的卦象。君子觀此卦象，應(yīng)該通過(guò)自我反省和審視，使自己的美德和才華得以彰顯和發(fā)揚(yáng)。

四、火地晉的六爻

初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕，無(wú)咎。

象曰：晉如，摧如，獨(dú)行正也。裕無(wú)咎，未受命也。

六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

象曰：受茲介福，以中正也。

六三：眾允，悔亡。

象曰：眾允之，志上行也。

九四：晉如鼫?zhǔn)?，貞厲?/strong>

象曰：鼫?zhǔn)筘憛?，位不?dāng)也。

六五：悔亡，失（矢）得勿恤，往吉，無(wú)不利。

象曰：失（矢）得勿恤，往有慶也。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，無(wú)咎；貞吝。

象曰：維用伐邑，道未光也。

【直譯】

1.初六：前進(jìn)時(shí)遭到摧折，堅(jiān)守正道可獲吉祥。沒(méi)有得到信任，寬緩處事才沒(méi)有過(guò)失。

另一種解讀：初六，攻擊敵人，打垮敵人，卜問(wèn)得吉兆。勝利之師沒(méi)有捕捉俘虜，沒(méi)有搶掠財(cái)物，不會(huì)有災(zāi)難。

【說(shuō)明】之所以存在兩種解讀，是因?yàn)椤柏憽焙汀版凇倍值亩嘀睾x?！柏憽庇姓?、占卜，兩種解釋?zhuān)弧版凇庇蝎@得信任、俘虜兩種解釋。你更傾向于哪種？

2.六二：前進(jìn)時(shí)憂(yōu)愁，堅(jiān)守正道可獲吉祥。受到祖母的賜福。

另一種解讀：六二：攻擊敵人，壓倒敵人，卜問(wèn)得吉兆。因?yàn)榈玫搅讼茸婺傅谋佑荧@得大福。

《爾雅·釋親》曰：“父之考為王父，父之妣為王母?！?/strong>

程頤曰：“王母”，祖母也，謂陰之至尊者，指六五也。

3.六三：得到眾人認(rèn)可，悔恨消亡。（或 六三：萬(wàn)眾一心，無(wú)所悔恨。）

4.九四：像田鼠一樣前進(jìn)，堅(jiān)守正道以防危險(xiǎn)。（或 九四：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問(wèn)得兇兆。）

鼫（shí）鼠 ，古書(shū)上指鼯鼠一類(lèi)的動(dòng)物，亦稱(chēng)“大飛鼠”或“五技鼠”，又，《本草》：螻蛄，一名鼫?zhǔn)蟆?/strong>

5.六五：悔恨消失，箭頭失而復(fù)得，無(wú)需憂(yōu)慮，前往吉祥，無(wú)所不利。

失，通“矢”，箭的意思。

“晉”字的甲骨文和金文，均為射向太陽(yáng)的兩只箭。

6.上九：上升到頭角（極端情況），于是用武力手段整治叛亂的城邦，雖有危險(xiǎn)，結(jié)果是吉祥的，沒(méi)有過(guò)失；守正，以防悔憾。（或：占卜，有悔憾）

帛書(shū)《二三子問(wèn)》引孔子總論卦辭之義：“（晉卦）此言圣王之安世者也?！?/strong>

九紫離火，火不僅代表美麗、文明，也代表戰(zhàn)火、紛爭(zhēng)。

正所謂“菩薩心腸，霹靂手段”?；鸬貢x卦強(qiáng)調(diào)光鮮亮麗，要以堅(jiān)守正道的德行為基礎(chǔ)，必要時(shí)刻，也要運(yùn)用“王霸”之道，武力解決紛爭(zhēng)，維護(hù)正道統(tǒng)治。