▌郭京寧

今年是北京建都870周年。1153年，海陵王完顏亮將金朝都城從上京（今黑龍江哈爾濱阿城）南遷至燕京（今北京），開啟了北京作為大國都城的新紀(jì)元。

城市是“城”與“市”的組合?！俺恰笔菫榱朔佬l(wèi)，用壕溝、城墻等圍護(hù)起來的地域?！豆茏印ざ鹊亍氛f“內(nèi)為之城，外為之廓（同郭）”?！笆小眲t是指進(jìn)行交易的場所，“日中為市”。城市以人口集聚形成較大居民點，包括了住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)，具備行政管轄功能。

北京古代城市可分為曠野型城市和古今重疊型城市。前者如琉璃河城、竇店古城、蔡莊古城等，后者如北京老城、路縣故城等。北京古代城市的發(fā)展階段，大體分為先秦、漢代、魏晉隋唐遼和金元明清，這與中國古代城市發(fā)展的四個階段是相符合的。北京古代城市規(guī)劃反映了人與自然的和諧，以及嚴(yán)格有序的等級制度。

琉璃河西周時期的城墻夯土

路縣故城內(nèi)的道路遺存

金中都水關(guān)遺址

背山抱水 燕山通衢

背山抱水是中國古代城市普遍遵循的營造意象。西周時期的琉璃河古城背依西山，位于大石河以東的高臺地上，是迄今北京考古發(fā)現(xiàn)最早的城址。城內(nèi)已有宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、平民生活區(qū)的分化，以宮殿為全城規(guī)劃中心的設(shè)計思想已經(jīng)確定。

竇店戰(zhàn)國古城包括大城、小城兩部分。大城為長方形布局，城設(shè)六門，道路連通城門，用至北魏。小城建于北魏，為北魏良鄉(xiāng)縣城，至五代時廢棄。

漢代城市的建立是與漢代郡縣制的地方行政管理系統(tǒng)直接相關(guān)的，形成了遍及北京的城市網(wǎng)絡(luò)和以地緣政治為主體的社會結(jié)構(gòu)。這在北京城市發(fā)展史上，屬于本質(zhì)的變化。

北京漢代發(fā)現(xiàn)的城址均為縣城，有20余座。出于軍事、交通的選址考慮，這些城址幾乎遍及北京全市市域。城的形狀主要為方形，長度一般不超過600米。通州的路縣故城填補(bǔ)了國內(nèi)漢代縣城考古的空白。古代城市中，最顯示規(guī)劃特征的就是公共系統(tǒng)空間。因此，對于城市遺址公共系統(tǒng)空間（防衛(wèi)、道路、給排水系統(tǒng)等）的考古工作成為最重要的工作之一。路縣故城城內(nèi)發(fā)現(xiàn)主要道路四條，城內(nèi)還有建筑區(qū)，環(huán)城有護(hù)城河遺跡，城外之南發(fā)現(xiàn)了生活區(qū)、制陶遺址區(qū)、冶鑄區(qū)等。值得注意的是，城外有水井231口，是北京地區(qū)考古發(fā)掘規(guī)模最大的漢代水井群。這么多的水井，已遠(yuǎn)超日常所需，所以推斷其中有相當(dāng)部分是為了滿足手工業(yè)生產(chǎn)的需要而建造的。

廣陽城城內(nèi)發(fā)現(xiàn)漢代道路、水井等，在西垣南段和南垣西段外側(cè)發(fā)現(xiàn)有護(hù)城河遺跡。昌平清河漢城城址結(jié)合位置和城內(nèi)出的冶煉作坊遺跡，被認(rèn)為是一處官營的專業(yè)性冶坊城。

燕山南麓四條交通大道的交會地，是建城的最佳選址之處，也就是現(xiàn)在北京城的西南區(qū)域。自20世紀(jì)50年代起，考古工作者相繼在會城門、宣武門、姚家井、白云觀等地發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國、漢代古井200余座，在白紙坊以北發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時期燕文化墓群。這些發(fā)現(xiàn)為探尋燕上都薊城、漢代薊城的位置、范圍提供了重要線索。

西晉時期的薊城，并無直接的遺存留下來。根據(jù)西晉華芳墓志推斷，西晉薊城的西城墻在今天的會城門附近。

唐幽州城、遼南京城的考古實證發(fā)現(xiàn)較少，更多來自于文獻(xiàn)的記載和墓志的推斷。這些墓志像線索提示一樣，可以把唐幽州城的城圈圈圓：東墻在爛漫胡同稍偏西；北墻約在頭發(fā)胡同一線；南墻大致在白紙坊東西街一帶；西墻在甘石橋稍東一帶。

遼代多京并存，北京（當(dāng)時為南京）是五都之一。根據(jù)遼代墓志推斷，遼代南京城東城垣在法源寺以東，北城垣在復(fù)興門南，南城垣在萬泉寺北，西城垣在會城門經(jīng)白石橋向南延長。遼南京城已具有三重城垣（大城、子城、外羅城）的格局和明顯的中軸線。

自遼南京以來，歷代北京城的設(shè)計規(guī)范之極，追求方正規(guī)矩、中軸對稱、象天法地。這種絕對理性的平面布局讓人感受到規(guī)劃者對秩序的追求。

方正規(guī)矩 開創(chuàng)融合

海陵王遷都后，金中都城是在遼南京城的基礎(chǔ)上向東、西、南三面擴(kuò)建，模仿北宋東京城，而最終形成外城、皇城、宮城三城相套的模式。主要區(qū)域橫跨現(xiàn)在的豐臺區(qū)和西城區(qū)，北邊界在長安街以南、東邊界在陶然亭公園南北一線、南邊界在南二環(huán)以南的位置、西邊界在西三環(huán)以東的麗澤商務(wù)區(qū)一帶。

金中都外城的東部、北部、東南部發(fā)現(xiàn)了金代建筑遺址、水井、河道等重要遺跡。尤其是在外城內(nèi)西南隅發(fā)現(xiàn)的道路，屬于次于門內(nèi)大街一級的道路，形成的十字路口為研究金中都城內(nèi)街巷布局提供了重要的實物資料。這些發(fā)現(xiàn)推測與金中都外城東開陽坊、開遠(yuǎn)坊、顯忠坊、南永平坊、南苑等密切相關(guān)。

金中都城的城市規(guī)劃有兩個系統(tǒng)：一套是唐地方州城的里坊制，對金中都鐵牛坊、東開陽坊的發(fā)掘取得了重要成果。東開陽坊內(nèi)發(fā)現(xiàn)的建筑組群規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)完整、布局清晰，整體呈中軸對稱分布，是金中都遺址范圍內(nèi)惟一經(jīng)全面揭露且保存較好的“官式建筑”群。另一套是金中都擴(kuò)展以后采取了比較新的街巷規(guī)劃，并且在以后的元大都的街道規(guī)劃中得到了充分的發(fā)展。這種新舊城市規(guī)制并存于一個城市之中的情況，正是代表了中國古代封建城市規(guī)劃由中期轉(zhuǎn)到后期的特點。

魚藻池的考古發(fā)現(xiàn)為復(fù)原金代魚藻池水系、研究魚藻池湖岸盈縮變化提供了重要資料。通過發(fā)掘，確定魚藻池為半島，糾正了湖心島舊說，為研究金代園林藝術(shù)提供了實物資料。水關(guān)遺址的發(fā)現(xiàn)確定了穿過風(fēng)宜門和風(fēng)景門之間的南城墻下流入金代護(hù)城河的確切水源路線。

元、明、清三代，北京一直作為全國首都。元大都的開放式街巷城市規(guī)劃是中國古代城市的典型。元大都平面形制方正，外郭城共開設(shè)十一座城門。城內(nèi)街道筆直規(guī)整，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一；主要干道與城門相連接、貫通，寬度固定。

元大都的宮城與皇城偏于外郭城內(nèi)的南部，表現(xiàn)了“君人南面以治天下”的思想，即《周禮》中所講居于天下之正位，強(qiáng)調(diào)了“惟王建國，辨方正位”。除了“匠人營國”，大都的總體設(shè)計還遵循了《周易》中象天設(shè)都、陰陽八卦的理念。

同時，元大都的規(guī)制和建筑也表現(xiàn)出了開創(chuàng)、變通、融合與發(fā)展。

元大都的設(shè)計，充分考慮了古高梁河水系的自然特點，將其有機(jī)融入到城市形態(tài)中，其最具特色之處就是以積水潭（海子）為中心布置城市和環(huán)太液池布置宮殿。這是一個大膽的創(chuàng)新。以水的位置和形態(tài)決定大都的城市格局和布置，反映了游牧民族傳統(tǒng)的“逐水草而居”的深層意識和生活上的實際需要。

元大都的規(guī)劃和修建在中國古代都城發(fā)展史上占有重要地位：開放式街巷制的道路系統(tǒng)徹底改變了唐長安城的方塊形的里坊制街道系統(tǒng)；中軸線更為明確；前朝后市、左祖右社符合《周禮·考工記》的理念。

20世紀(jì)50年代至今，在元大都遺址內(nèi)發(fā)掘各種遺跡數(shù)十處，比較重要的有和義門甕城城門遺址、通惠河堤岸遺址、后英房院落等。這些相關(guān)的考古工作基本確定了元大都的形制與規(guī)模。值得一提的是，后英房元代住宅遺址院落布局采用“一正兩廂”的格局，是明清北京四合院的前身。住宅的主院及兩側(cè)的旁院東西寬度近70米。住宅南北方向占滿兩條胡同之間的距離，基址規(guī)模為8畝，說明主人的社會地位較高。

明清北京城保持了東方山水城市的特點，沿用元大都的道路系統(tǒng)。中軸線是北京老城的靈魂和脊梁。中軸線附近發(fā)掘了永定門外中軸路、珠市口段排水渠、正陽橋及鎮(zhèn)水獸、西板橋及河道等，實證了中軸線歷代沿用的史實。老城依中軸線而規(guī)劃形成，老城內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)還有故宮外的長庚門段內(nèi)金水河西側(cè)明代建筑基址、明代北皇城墻基址、東皇城墻基址、東安門遺址等。

北京老城歷經(jīng)漢唐遼金元明清，是北京文化的主體，代表了城市發(fā)展。而在其外圍，長城、大運(yùn)河、三山五園是主體的基本構(gòu)成，長城是“衛(wèi)”，大運(yùn)河是“養(yǎng)”，西山是“源”。三者相同類型的遺跡集中或線性分布，形成了北京三條文化帶。長城文化帶作為完整軍事防御體系反映了中國古代北方邊疆防御制度。大運(yùn)河文化帶反映了古人高超的水工技術(shù)和漕運(yùn)文化。西山永定河文化帶折射了多樣的皇家文化、宗教文化、歷史文化與民俗文化等。它們是北京老城之外的防御、漕運(yùn)和園林體系，分別代表了皇家的軍事、經(jīng)濟(jì)和生活需要。它們因老城而興，并隨著老城的發(fā)展而不斷得到繼承、加以演變。它們的位置既有自然地勢原因，也有因地勢之利的規(guī)劃結(jié)果。

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