交朋友有什么特別的原則嗎？
心理學(xué)家托馬斯·摩爾有個建議，他說：最好只和會表達(dá)憤怒的人做朋友。
這個建議咋一聽起來反直覺，仔細(xì)想想又很有道理，他講的“會表達(dá)憤怒”，不是亂發(fā)脾氣，而是指那些有立場、有堅定意志、有熱情、有邊界感的人。
當(dāng)他們立場受到了侵犯，意志遇到了阻攔，他們會直接表達(dá)出自己的情緒，而不是隱忍，這些人有真實、勇敢、堅強(qiáng)的品質(zhì)。
所以，最好要跟他們做朋友。
而相反那些不會表達(dá)憤怒，或者不會直接表達(dá)真實情緒的人，看起來溫順、聽話、是很多人眼中的老好人。
尤其是處于關(guān)系中弱勢地位的人，他們常常更善于隱藏、克制和壓抑自己的情緒，但情緒并不會真的消失，他們會用消極、拖延、回避、冷漠等非直接的方式來表達(dá)自己的憤怒和不滿，這種抵抗被稱之為“隱形攻擊”。
在人際關(guān)系，親密關(guān)系，親子關(guān)系中很多人都有切身感受，隱形攻擊就像一枚定時炸彈一樣，隨時可能爆發(fā)，但是你還不知道以什么方式，是什么時候爆發(fā)。
所以摩爾建議：最好只和會表達(dá)憤怒的人做朋友。
這好像有一定道理，但這只是道理的一部分，因為這依賴于我們對“表達(dá)憤怒”的詮釋，這個道理有一定適用條件和范圍，因為你很難區(qū)分他們表達(dá)的憤怒不是攻擊和發(fā)泄，沒有偏見和惡意。
而我們也經(jīng)常聽說，真正厲害的人，都是很會做情緒管理的人，要和那些情緒穩(wěn)定的人做朋友。這兩種說法誰更正確呢？
這其實取決于我們?nèi)绾卧忈尅氨磉_(dá)憤怒”，這其實是個語言問題，而不是事實問題。
語言背后所指涉的那個更本質(zhì)的意義才是更重要的，不管是表達(dá)憤怒還是管理情緒背后，都蘊(yùn)含著同一個底層邏輯，這就是對“自我主體性”的確認(rèn)，表達(dá)憤怒是展現(xiàn)真實自我的一種方式，管理情緒是去除情緒對本真自我影響的一種方式。
但不管怎么樣，合理表達(dá)自己的負(fù)面情緒，是今天現(xiàn)代人要修煉的重要技能。
在我的焦慮情緒管理專欄里面介紹了很多管理情緒的小方法，其中一個就是“表達(dá)情緒”，這里的表達(dá)有很多種，比如思維、言語、書寫、身體都可以。
這其中最簡單的方式就是身體，最難的是思維。
其實，不管是焦慮、憤怒、無助、擔(dān)憂這些負(fù)面情緒，很大程度上是我們失去了內(nèi)在的掌控感，而獲得掌控感的方式，可以通過思維思辨、語言表達(dá)，也可以通過身體運(yùn)動。
在跑步中我們獲得了對身體的真實掌控感，在打球的時，我們通過對球的控制獲得了真實的掌控感。
在對話交流中，我們把內(nèi)心的感受清晰地表達(dá)出來，把情緒變成思維和意識的對象，從而可以獲得了對情緒的掌控感，確立了自我主體性地位。
還有一種比較糟糕的方式就是心情不好的時候，就通過瘋狂購物，大吃大喝來獲得短暫的愉悅，這種通過對外在事物的占有來獲得的掌控感，很難建立起真正的自我主體性地位。
可能很多人都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我們遇到挫折困難，或者情緒低落的時候，找個人朋友吃吃飯或者傾訴一次，就能很大程度上緩解焦慮和負(fù)面情緒。
因為話語與表達(dá)會帶來權(quán)力感和掌控感，我們通過這樣的行為，把我們的情緒變成了思維和意識的對象，自我和情緒變成了主體和客體的關(guān)系，從而我們就獲得了對它們的掌控感。
這個過程就好像，我們把大腦中的情緒倒出來，不再是我們自身的情緒了，然后通過思維去審視它們，這既是一種對自我情緒的接納，也是對自我情緒的掌控。
最近我在準(zhǔn)備中國美學(xué)的內(nèi)容，我就舉一個中國美學(xué)中一個例子。
古代人如何化解對大自然的恐懼，我們古代很多神器、圖騰、雕塑、繪畫作品中，有很多長相怪異，表情夸張，看起來很恐怖的神獸，比如《山海經(jīng)》中的各種神獸，還有三星堆出土的“青銅大立人像”等等。
它們的作用并不是用來恐嚇老百姓，而是古人將他們心中無形的恐懼具體化，通過這樣藝術(shù)化的表達(dá)，讓這些內(nèi)心的恐懼可以被觀照和掌控，反而可以削弱人們對它們的恐懼感。
所以消除情緒的最簡單方法就是表達(dá)情緒，這里的表達(dá)有很多種方式，表達(dá)情緒不但有助于我們有第三人稱視角去審視情緒，同時也意味著對情緒的掌控和消解。
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