“黃帝問曰：余聞善言天者，必有驗于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。”

黃帝是我們的軒轅黃帝？是不是？那么，為什么皇帝都稱“朕”，他這里怎么不叫“朕”，叫“余”呢？（因為）上古時候沒有用“朕”，很少。軒轅黃帝是一切平等，可以用“朕”，也可以用“余”。后來皇帝必稱“朕”，是商周以后的事情，黃帝是商周以前的，懂了嗎？

“黃帝問”，問岐伯，是他老師?！吧蒲蕴煺摺?，懂得天文地理，中國文化是天文開始，天文包括天象、氣象，陰陽、五行、八卦，以及《易經(jīng)》，這些都要會，換句話，懂得天文科學(xué)的，天人合一。“必有驗于人”，在人事方面要兌現(xiàn)這個學(xué)理。天文那么遠(yuǎn)，“天道遠(yuǎn)，而人道邇”，要記住古文?！疤斓肋h(yuǎn)，而人道邇”，“邇”是什么意思？近，近在目前，人就坐在這里，所以懂得，古人說中國文化是天人合一?！疤斓馈?，懂得天體運行，學(xué)道家的，做工夫的?！埃ū兀┯序炗谌恕?，比如陰陽五行、十二經(jīng)脈，在人體上，可以解剖的，也可以實驗到的，中國文化這樣厲害。

“善言古者，必有合于今”，通了歷史，現(xiàn)在時代政治經(jīng)濟(jì)怎么處理，必定會知道，經(jīng)濟(jì)、教育，一切文化。所以作皇帝，搞大政治家，要讀歷史地理，無所不通，所以像諸葛亮啊、管仲這些人，“合于今”，可以對現(xiàn)在的時代，對社會，會知道的。

“善言人者，必有厭于己”，講人生到了“厭”，是滿足。自己都不滿足，沒有體驗過，吃不飽，這個“厭”不是討厭的意思，很滿足，自己本身就體驗過。譬如講“氣”，你曉得氣怎么發(fā)動，你天風(fēng)還懂一點嘛，“厭于人”，哎，我一個月不吃飯，他氣滿了，“厭于內(nèi)”，叫你吃飯你還不愿意呢，因為你自己里頭厭了，不是討厭，（是）滿足了。所以中國字都要認(rèn)得。