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趙之謙像 趙之謙（1829年－1884年），中國清代著名的書畫家、篆刻家。漢族，浙江紹興人。初字益甫，號冷君；后改字撝叔，號悲庵、梅庵、無悶等，所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，善繪畫，精篆刻。趙之謙的篆刻成就巨大，對后世影響深遠。近代的吳昌碩、齊白石等畫家都從他處受惠良多。 中文名：趙之謙
生平簡介 趙之謙，初字益甫，號冷君；后改字撝叔，號鐵三、憨寮，又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，初學顏真卿，篆隸法鄧石如，后自成一格，奇倔雄強，別出時俗。善繪畫，花卉學石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。篆刻初學浙派，繼法秦漢璽印，復參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習，所作蒼秀雄渾。青年時代即以才華橫溢而名滿海內。他在書法方面的造詣是多方面的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補充，相映成趣。趙之謙曾說過：“獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求”。他一生在詩、書、畫、印上進行了不懈的努力，終于成為一代大師。
康乾盛世持續(xù)了近百年，進人嘉慶、道光中衰到清王朝滅亡又是一個百余年?；仡欉@百余年間的書法史，有一個鮮明的時代特征:名書家無一不習漢魏石刻碑版并使之成為創(chuàng)新與變革的根據，除楷書、行書以外，又使篆書與隸書這兩種久違的書休重放異彩。被康有為譽為碑學“開山祖”的鄧石如，還有隸書大家伊秉綏，是晚年進人嘉慶時代的人物，其他如吳熙載、楊沂孫、何紹基、吳大徽、楊守敬、張裕釗、俞撇、楊觀、昊昌碩、沈曾植、康有為等等無一不是這一時期的名書家。就在這個書體不斷變換風格不斷創(chuàng)新的時代，趙之謙以非常獨特的姿態(tài)… 他的各種書體都涉獵并且留下了為數眾多的優(yōu)秀作品，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，以行書作品為例來看，趙之謙能將篆、隸、楷等書體的凝重融于這種飄逸灑脫的行草書之中，可見趙氏本人內在的情愫、精神。同時他也是清代杰出的書畫篆刻家。趙之謙精通于書畫篆刻，擅書法，初學顏真卿，兼習南北兩派，求筆訣于畫花卉、蔬菜，筆墨酣暢，水墨交融，設色濃艷，有寬博淳厚之趣，揉合明代的徐渭、原濟等長處又開創(chuàng)了自己獨特的畫風，趙之謙曾經說過：“獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求”。他一生在詩、書、畫、意上進行了不懈的努力，終于成為一代大師。趙之謙開創(chuàng)了清末寫意花卉的新風，創(chuàng)作出了許多極富現代氣息的作品。篆刻初學浙、皖兩派，后吸收古錢幣、鏡銘和碑版文字等入印，突破了秦漢鉨印規(guī)范，章法講究，古勁渾厚，閑靜遒麗，別創(chuàng)新路。其篆隸作品，有時雖然有些滲墨現象，但其銳利的筆鋒所表現出來的美妙感覺，不得不令人拍案叫絕。
藏書秘冊甚多。家有藏書樓為“二金蝶堂”、“仰視千七百二十九鶴齋”。藏書印有“趙之謙”、“二金蝶堂藏書”、“為五斗米折腰”、“鶴廬”、“二金蝶堂雙鉤兩漢刻石之記”等。據藏書刻有《仰視千七百二十九鶴齋叢書》（簡稱《鶴齋叢書》），6集，38種，所首經說、雜史、金石、筆記等，都是篇幅短小的罕傳之書。其中《英吉利廣東入城始末》一書，為當時最新的歷史記載。性狂放，善畫寫意花卉，與任伯年、吳昌碩并稱“清末三大畫家”。書學二王及顏體，創(chuàng)造出沉雄樸厚的獨特風格。又精于纂刻，印文渾樸厚勁。善詩文。著《國朝漢學師承續(xù)記》、《補環(huán)宇碑訪錄》、《勇廬閑話》、《二金蜨堂印存》、《輯雅堂詩話》、《梅庵集》、《悲庵居士詩膡》等。
書法生涯 趙之謙在《章安雜說》中記道：“二十歲前，學《家廟碑》，日五百字?！笨梢娖溆陬侒w，用功極勤。然而時世之變，帖學漸衰，碑學方興，歷史潮流，不可抗拒。正如康有為所說的：“碑學之興，乘帖學之壞，亦因金石之大盛也?！瓫芸h包氏以精敏之資，當金石之盛，傳完白之法，獨得蘊奧。大啟秘藏，著為《安吳論書》，表新碑，宣筆法，于是此學如日中天。迄于咸、同，碑學大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，寫魏體，蓋俗尚成矣?！壁w之謙處于此時此境，以其性格，絕不甘落人之后，憑其才能，亦必定成為時代的弄潮兒。 上溯秦漢，下開風氣，篆隸行融會貫通 趙之謙于篆書，或因其學篆刻，最初源自鄧石如、吳讓之，其次受同事胡澍影響。當時的篆刻，皆以小篆入印。 趙之謙亦學此而只擅長小篆，大篆作品極少，能見得到的僅一橫額，故不足論。清代善篆書者以鄧石如為第一，這在趙的時代已成定論。其他如王澍、洪亮吉、錢坫、孫星衍等篆書高手，皆重玉筋篆，乏變化，不合趙之謙性格，故不為趙所重。鄧之后，張惠言、吳讓之、德林傳其篆法。而同事好友胡澍則于此道有專長。趙在54歲為弟子錢式臨《嶧山碑》冊時寫道：“嶧山刻石北魏時已佚，今所傳鄭文寶刻本拙惡甚。昔人陋為鈔史記，非過也。我朝篆書以鄧頑伯為第一，頑伯后近人惟揚州吳熙載及吾友績溪胡觰甫。熙載已老，觰甫陷杭城，生死不可知。觰甫尚在，吾不敢作篆書。今觰甫不知何往矣。錢生次行索篆法，不可不以所知示之，即用鄧法書繹山文，比于文寶鈔史或少勝耳?！边@其中透出種種信息，其中根本性的則是師法鄧石如。然而，趙之謙與吳讓之的最大區(qū)別，便是不墨守成規(guī)，師法鄧石如而不死守鄧法，化人為己用。他評鄧石如，天分四，人力六；而包世臣天三人七；吳讓之天一人九；自己則是天七人三。憑天分則在諸人之上。因此，從心底里，他也不服鄧石如，以為經過努力，除卻“起訖不干凈”五字病，則有鄧、包諸君不能到者。
繪畫生涯 知前人到處 到前人未到處 —趙之謙繪畫 曾見趙之謙與任熊（渭長）（1823～1857年）合作之畫。如果我們將趙之謙31歲所作的《為元卿花果圖冊十二開》（上海博物館藏）和《為英叔花卉圖冊十四開》（故宮博物院藏）與任熊的《姚大梅詩意圖冊一百二十開》（故宮博物院藏）和作于大碧山館的《花卉圖卷》（故宮博物院藏）相比，不難發(fā)現兩者的諸多共同之處。牡丹等花卉的畫法幾乎一樣。勾勒后設色，方法也相同。各種花卉綿密穿插，布置大開大合也非常相近。兩人的繪畫技法、繪畫觀念是相通的。趙在《為元卿花果圖冊十二開》中題道:“任渭長死，吾誰與語?！眱扇硕际钦憬?，且有共通的友人—大碧山館主人丁文蔚（字藍叔，1827～1890年）。丁與任是同鄉(xiāng)，皆為蕭山人。丁與趙曾結拜為兄弟，丁藍叔長于詩，也擅長書畫，與任、趙有同好，畫風也相近，由此也可知他們之間的交往。可以推想，趙早年或受過任的影響，曾一起作畫，互論畫理。 對古典繪畫用功 從他的畫中題款，我們可以看到他所取法的畫家有：吳鎮(zhèn)、李鱓、張彥、馬元馭、惲壽平、張敝、王武、蔣廷錫、陳洪綬、寄塵、李方膺、金農、鄒一桂、周之冕、陸治、高鳳翰、邊壽民、王蒙、錢載、王宸、沈襄等等。這其中，提及最多的當是李鱔，其次是惲壽平、徐渭等。
書畫篆刻 上溯金石下開風氣 趙之謙是晚清最著名的書畫篆刻家，然而這卻非其本意。他曾說，“令我一生刻印賦詩學文字，固天所活我，而于我父母生我之意大悖矣”?？陀^上造就了一代藝術大家，而于趙之謙自身，卻是所求非所愿，從某種意義上說，頗有“無心插柳柳成蔭”的意味。 真行篆隸無所不精—趙之謙書法 由“顏”入魏，漢后隋前有此人 趙之謙在《章安雜說》中記道：“二十歲前，學《家廟碑》，日五百字?！笨梢娖溆陬侒w，用功極勤。然而時世之變，帖學漸衰，碑學方興，歷史潮流，不可抗拒。正如康有為所說的：“碑學之興，乘帖學之壞，亦因金石之大盛也?！瓫芸h包氏以精敏之資，當金石之盛，傳完白之法，獨得蘊奧。大啟秘藏，著為《安吳論書》，表新碑，宣筆法，于是此學如日中天。迄于咸、同，碑學大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，寫魏體，蓋俗尚成矣?！壁w之謙處于此時此境，以其性格，絕不甘落人之后，憑其才能，亦必定成為時代的弄潮兒。 趙之謙避走溫州后，有空閑得讀《安吳論書》，深為包安吳理論所折服。在《章安雜說》中已看出他傾心六朝古刻之心態(tài)：“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫駭，智士哂耳。瞪目半日，乃見一波磔、一起落，皆天造地設，移易不得。必執(zhí)筆規(guī)模，始知無下手處。不曾此中閱盡甘苦，更不解是?！庇衷疲骸鞍矃前鞑裕娔咸仆乇尽稏|方先生畫贊》、《洛神賦》，筆筆皆同漢隸。然則近世所傳二王書可知矣。重二王書始唐太宗。今太宗御書碑具在，以印世上二王書無少異。謂太宗書即二王書可也。要知當日太宗重二王，群臣戴太宗，模勒之事，成為迎合。遂令數百年書家奉為祖者，先失卻本來面目。而后八千萬眼孔竟受此一片塵沙所瞇，甚足惜也。此論實千載萬世莫敢出口者，姑妄言之。阮文達言，書以唐人為極，二王書唐人模勒，亦不足貴，與余意異而同。”其于書不滿足于二王也如此。于是，他開始了學習書法的轉折，漸與二王系統(tǒng)分道揚鑣了。在他赴京之后，與沈均初、胡甘伯、魏稼孫等相聚，皆癖嗜金石，其時他正著手重編《補寰宇訪碑錄》，大量搜羅古刻，尤其是得《鄭文公碑》，最為之心儀。35歲前后年余時間，每日流連往返于琉璃廠，奇賞疑析，晨夕無間。 趙之謙逐步地完全放棄了顏體書而轉向了北魏書法。他36歲為祁季聞書寫楷書自作詩十二開冊，可以說是他學北魏書初期經典。而此一年前，趙之謙還保留著顏體書風，僅僅一年的時間，他的書風便發(fā)生了質的變化，這對常人而言，是不可想象的。從此，他棄顏入魏，一發(fā)而不可止。37歲時，致胡培系（子繼）函中述道：“弟讀《藝舟雙楫》者五年，愈想愈不是。自來此間，見鄭僖伯所書碑，始悟卷鋒。見張宛鄰書，始悟轉折。見鄧山人真跡百余種，始悟頓挫。然總不解'龍?zhí)⑴P’四字，及閻研香（漢軍，名德林，包氏弟子之一）來，觀其作字，乃大悟橫豎波磔諸法。閻氏學此已三十年，其訣甚秘，弟雖以片刻竊之，究嫌驟入。但于目前諸家，可無多讓矣。書至此，則于館閣體大背，弟等已無能為役，不妨各行其是?！薄端囍垭p楫》是趙之謙由顏體轉為北魏書的指導理論。鄭道昭的諸刻石，使其領悟到了“卷鋒”的行筆方法。張宛鄰（名琦，1764～1833年）書法，又開闊了趙之謙的眼界，使其知道真、隸的書法互用。而鄧石如的書法，使其悟出了行筆的頓挫韻律。此外，趙之謙還特別稱道張琦之女張綸英（1780～？年），以為“國朝書家無過陽湖女士張婉釧名綸英，鄭僖伯以后一人也”。張綸英善北碑，以鄭道昭為法。與趙的作品對比一下，可以明顯地看出她對趙的影響。 然而，觀趙之謙35歲后之書，甚至是40歲前后書，風格雖初步形成，而乏筆力，其中運筆、轉折、連接，多有勉強之處。正如他在致魏稼孫函中所說的：“弟此時始悟通自家作書大病五字，曰：起迄不干凈。（此非他人所能知者。兄或更有指摘，萬望多告我。）若除此病，則其中神妙處，有鄧、包諸君不能到者，有自家不及知者?！边@一“起迄不干凈”五字病，在行書方面，顯得更為明顯。大約是在40歲之后逐漸得以解決。確切說，是在赴江西任前后—44歲前后完善定格，50歲以后最終完成而至“人書俱老”之境，直逼南北朝高手，有目共睹。正如其自稱：“漢后隋前有此人” 。
篆書 趙之謙于篆書，或因其學篆刻，最初源自鄧石如、吳讓之，其次受同事胡澍影響。當時的篆刻，皆以小篆入印。趙之謙亦學此而只擅長小篆，大篆作品極少，能見得到的僅一橫額，故不足論。清代善篆書者以鄧石如為第一，這在趙的時代已成定論。其他如王澍、洪亮吉、錢坫、孫星衍等篆書高手，皆重玉筋篆，乏變化，不合趙之謙性格，故不為趙所重。鄧之后，張惠言、吳讓之、德林傳其篆法。而同事好友胡澍則于此道有專長。趙在54歲為弟子錢式臨《繹山碑》冊時寫道：“《繹山刻石》北魏時已佚，今所傳鄭文寶刻本拙惡甚。昔人陋為鈔史記，非過也。我朝篆書以鄧頑伯為第一，頑伯后近人惟揚州吳熙載及吾友績溪胡觰甫。熙載已老，觰甫陷杭城，生死不可知。觰甫尚在，吾不敢作篆書。今觰甫不知何往矣。錢生次行索篆法，不可不以所知示之，即用鄧法書繹山文，比于文寶鈔史或少勝耳?！边@其中透出種種信息，其中根本性的則是師法鄧石如。然而，趙之謙與吳讓之的最大區(qū)別，便是不墨守成規(guī)，師法鄧石如而不死守鄧法，化人為己用。他評鄧石如，天分四，人力六；而包世臣天三人七；吳讓之天一人九；自己則是天七人三。憑天分則在諸人之上。因此，從心底里，他也不服鄧石如，以為經過努力，除卻“起迄不干凈”五字病，則有鄧、包諸君不能到者。 趙之謙34歲臨《繹山碑》冊及前后篆書作品，結構在鄧石如、胡澍之間，筆力尚乏沉雄。中年為鶴年臨李陽冰《城隍廟碑》等篆隸二體團扇中篆書，將結構美化到了一個極致，在鄧石如、吳讓之、胡澍之外，別出新意。而此新，則主要在于“結構”之美。 隸書對于趙之謙，從某種意義上講是附帶性的書體。他曾說：“生平因學篆始能隸，學隸始能為正書?！闭龝蔽簳勤w之謙用力最勤、亦最得意者，自稱“僅能作正書”，篆隸則是為正書的學習作鋪墊。當然，這只是一種說法，而實際上趙之謙的篆書已如前述，而隸書亦自成家。 趙之謙于隸書涉獵很廣，從其傳世作品中便可知其所學。先后臨書有：《石門頌》、《樊敏碑》、《三公山神碑》、《劉熊碑》、《封龍山碑》、《武榮碑》、《魏元平碑》、《成陽靈臺碑》等等。從35歲至50歲以后，作品中皆有臨漢碑者。35歲進京后，廣搜碑版。曾為沈均初藏《劉熊碑》作詳細考證，以天一閣宋拓本及翁方綱摹刻江秋史巴予籍雙鉤本為底本，逐一?？?，并作釋文題記。又別出雙鉤之法，大量鉤摹漢碑刻石。其中有《二金蝶堂雙鉤漢碑十種》，皆稀見刻石殘字。45歲為李文田補摹《西岳華山廟碑》殘本96字，即因“舊雙鉤本”，可知其早年亦曾鉤過《西岳華山廟碑》。他在35歲時刻《會稽趙氏雙鉤本印記》，作銘云：“不能響莪能雙鉤，但愿文字為我留，千載后人來相求?！笨芍?，趙之謙于隸書，用功亦勤矣！ 趙之謙初學鄧石如，而后上溯漢碑。以趙之性格，不死守一法，更不拘于某家某體，甚至某碑，故其師法漢隸，終成自家面貌。其初期作品能見到的約35歲前后作，尚欠火候，或形似古人而已。中年《為幼堂隸書七言聯(lián)》（40歲）、《隸書張衡靈憲四屏》（40歲）、《為煦齋臨對龍山碑四屏》（41歲），則已入漢人之室，而行筆仍有鄧石如遺意。晚年如正書，如篆書，沉穩(wěn)老辣，古樸茂實。筆法則在篆書與正書之間，中鋒為主，兼用側鋒。行筆則寓圓于方，方圓結合。結體扁方，外緊內松，寬博自然。平整之中略取右傾之勢，奇正相生。
在晚清的藝壇上，出了一個書畫篆刻都使人為之耳目一新的全能大師，那就是眾所周知的趙之謙。 在書法上，趙之謙不僅精于隸書、楷書，并且對于篆書和行書也極擅勝場。有意思的是，他在《與夢醒書》中卻對自己的各體書法作出了這樣的自評：“于書僅能作正書，篆則多率，隸則多懈，草本不擅長，行書亦未學過，僅能稿書而已。然平生因學篆而能隸，學隸始能為正書?！边@除了隱約表示了自己于書法擅長篆、隸、楷之外，對于行、草書則有些自謙。但事實又怎樣呢？單就他的行書來看，其實造詣是很高的。從整體著眼，他的行書筆墨腴潤，風致瀟灑，有著強烈個人風格的“創(chuàng)新”一面，又有著符合大眾欣賞習慣的“從俗”一面，可謂推陳出新、雅俗共賞。
市場行情 趙之謙作品非常受收藏家的歡迎，尤其是日本和港臺、東南亞地區(qū)的收藏家。他的作品傳世不多，又不易臨仿，買家感到放心，因而價格高而穩(wěn)定。在香港市場，趙之謙的作品價格起點就比較高，1986年剛出售時就達到45000港元，1987年僅一幅扇面就達到4萬港元。1989年僅出售過兩幅作品，一幅是《隸書》四屏，達到20萬港元；另一幅是《歲朝清福》橫披，達到21萬港元。1990年也僅見到兩幅作品出售，一幅是《牡丹書法》扇面，38500港元，另一件是《花卉》四屏，一舉達到352萬港元。這件作品極其精美，四幅畫中分別繪有牡丹、紫藤、桂花、梅花、色彩鮮麗、畫面洋溢著一種喜氣，引起購買者的極大興趣，競爭十分激烈。這件作品創(chuàng)下了清代畫家作品的最高售價記錄。 趙之謙，清代著名的書畫家，碑學大家，篆刻家。他對后來的吳昌碩和齊白石影響很大，也可以說他直接影響了近代中國書畫、篆刻的核心主流導向和審美趨勢。無論是海派大師吳昌碩，還是北漂成功的齊白石，都是他的忠實粉絲，也是他的追隨者、學習者、受益者。 趙之謙自幼聰明，讀書習字，博聞強記，過目不忘，青年時代即以才華橫溢而名滿海內，他工詩文，擅書法，善繪畫，在多方面有很高的藝術成就，他一生在詩書畫上不懈努力，勤奮刻苦，時稱三絕，終于成為一代大師。 趙之謙在書法上的造詣是多方面的，楷書初學顏真卿，行書以二王為宗，他在《章安雜說》中記道：“二十歲前，學《家廟碑》，日五百字”，可見其對顏體用功極勤。后由于碑學興起，他查閱和收集大量有關金石文字碑學的資料，于是開始了書法學習由帖學向碑學的轉變，漸與唐楷和二王系統(tǒng)分道揚鑣，刻苦用功轉向碑學，癖嗜金石，并著手重編《補寰宇訪碑錄》，搜羅古刻，奇賞疑析，晨夕無間。 他是清代碑學理論的最忠實的實踐者，促其魏碑書風的形成，使碑派體系進一步趨向完善。他在前人的基礎廣為取法，融會貫通，以碑刻的刀法入筆，筆力雄健，沉穩(wěn)深厚，所做楷書，婉轉圓通，把顏真卿的筆意同北朝碑刻相結合，人稱“魏底顏面”。其篆書在鄧石如的基礎上參以魏碑，自成一格，奇倔雄強，別出時俗。亦能以魏碑體勢作行草書，其章法多變，意境清新，風貌獨特，對清末書壇及后世影響很大，近代的吳昌碩，齊白石等都從趙之謙處受益良多。 趙之謙把真，行，草，篆，隸的筆法融為一體，互相補充，相印成趣。他曾說過：“獨立者貴，天地極大，獨立難索難求”。他集詩書畫印于一生，技藝出眾，頗具影響，是中國晚清書壇的一顆璀璨明星，他是碑帖融合的典范，他憑著自身的藝術才情和對書法創(chuàng)作無止境的追求，創(chuàng)造出許多書法珍品。尤其是他晚年的書法作品，各種書體達到了人書俱老的境界，并最終統(tǒng)一起來，形成獨特的風格特征，他的書法渾厚樸質，古拙蒼茂，時而透出飄逸，亦出自魏碑筆法。
趙之謙是一個全才的書畫家、篆刻家。清代碑學盛行，康有為積極倡導碑學，算是一位碑學大家?？涤袨閺谋畬W中得到的是～古樸、斑駁、蒼拙、奇逸、開張;但是他的書法也有扭曲、張揚、跋扈、猙獰、近惡的缺點。 趙之謙同樣也是碑學的大家，絕對的大家!他從碑學中得到的是～沉雄、古穆、厚重、大氣、遒勁、健朗、翩翩、華姿;如果要說缺點與不足，他的魏碑楷書、行楷、隸書，有些筆墨用的太實太厚太重，缺少一些變化，有點單調、笨拙、死板;但是他寫得大氣沉雄，反過來看，又是優(yōu)點。
趙之謙是真草隸篆四體皆能，他不像現在稍微摸兩天毛筆的“書法家”，都號稱自己書法四體皆能。趙之謙是真能!而且四體皆精! 世人都知道趙之謙的魏碑楷書、行楷、隸書、尤其是篆書寫得好;其實他的行書、行楷寫得更好。他的楷書、隸書、篆書展現的是他深厚的功力;而他的行書與行楷是展現了他的才情、性情。就像《射雕英雄傳》里的郭靖，會打降龍十八掌，是展示他的基本功、內功的深厚渾厚;會玩打狗棍法，是展示他的靈動、多變、可愛。
趙之謙的行書，生動、鮮活、自在、快意，比起他的楷書、隸書、篆書，多了文人氣息，多了翩翩風度、多了才子風流。 趙之謙的篆刻，清代頂尖一流水平。從丁敬、鄧石如以后，篆刻名家輩出，但是篆刻功夫和個人風格、個人面貌結合最好、最有特色的是趙之謙，對于他的篆刻，兩個字～絕好! 在晚清藝術史上，趙之謙無疑是最為重要的藝術家之一。在書法上，他是清代碑學理論的最有力實踐者，其魏碑體書風的形成，實得碑派技法體系進一步趨向完善，從而成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學碑的典范。趙之謙用毛筆之柔化刀刻之剛，化掉了板滯之氣，增強了書寫性，堪稱一代大家。他的篆書、隸書、行書、楷書；結字強調“疏可走馬，密不透風”，風格個性鮮明，大氣磅礴。趙之謙書法的北碑風格始終貫穿于其正行篆隸諸體之中，是清代書家諸體學碑的典范。他能以北碑入行草，“顏三魏七”而自出新意；他的篆隸書法受鄧石如、吳讓之等人影響，卻并未囿于其中，而是納金文碑碣之意并摻以北碑筆法，并在包世臣、何紹基、鄧石如、吳讓之等人的基礎上取其精華，從而更顯金石粲然、奇倔雄渾之味。他在傳統(tǒng)筆法上還是有所繼承的，正是這種繼承，讓他的書法更加耐人尋味，結合碑學的方勁，在書寫過程中，每一條線條，都顯得剛勁有力，而且還有一種厚重之感，而最大的特點，你會發(fā)現，在字形上也是非常別致的，尤其是造型上，有一種躍躍欲試的感覺。 一、趙之謙書法究竟有何魔力？ 趙之謙行書可以說是“二王”帖學盛行的今天綻放的一朵奇葩，其中既保留了北魏碑版的特點，又在用筆上多融入了顏真卿行書一路的帖法，大氣恢宏而神采暢貫，成為行書學習的新熱點。 趙之謙將如何學書簡要總結：“以印摹目，以目摹心，以心摹手。于目豐，于心通，則與手工，舍是毋學。”也就是說學書，心法高于手法，看的東西多了自然會揣摩透很多東西。就像臨帖時，臨習必然很重要，但讀貼也必須跟進，只有多看帖，才能看到整個字帖的章法，氣息，結構，用筆等，更能很好的指導實踐。 1、筆鋒婉轉，描摹北碑骨力 用筆對一個書家書風特色的形成具有重大意義。趙之謙用流利婉轉的筆鋒來描摹北碑古樸森嚴、活潑開闊，豐滿骨力的特點，趣味盎然。趙氏的“點畫方俊”是以“筆”摹“刀”，用毛筆來表現刀刻之感，雖有人貶之，但卻是其高超之處。沙孟海《近三百年的書學》中說：“把森嚴方樸的北碑，用婉轉流麗的筆法行所無事地寫出來，這要算是趙之謙第一副本領了?！?/span> 趙之謙在書寫工具的選擇上也獨樹一幟，選擇羊毫來寫魏碑。羊毫較軟，而碑派書法強調的是渾厚骨力的感覺，本身就是一個極大挑戰(zhàn)。而他在書寫當中毛筆運用自如，極大地表現岀他對筆墨熟練掌控的自信。 對于趙之謙的行筆與執(zhí)筆方式沒有史料記載，只能通過他的一些作品推測。趙之謙楷書“小黃香簃”的“香”的橫畫，起筆時逆鋒筆尖方向向左，直接側鋒如紙，然后自左向右平穩(wěn)行筆，行筆過程中筆毫鋪開，筆尖筆肚兼用，只有這樣線條才能飽滿渾厚，收筆時不做刻意頓筆收鋒，而是轉鋒順勢向右下拉出一個和起筆處相同的猶如刀刻成的斜切面。而這種寫法就是趙之謙將隸書的寫法融入。 “簃”的豎畫，和橫畫大致相同，收筆時往右下出鋒，形成一個斜切面。撇畫則可以看到起筆處使用了側鋒朝左上翹，收筆處并不像閣帖里提筆出鋒的慣性寫法，而是將筆鋒重按，形成肥厚之感。捺畫成拱形，重壓筆鋒出尖，顯得舒展開闊。可以看出趙之謙對筆鋒具有極強的駕馭能力，用筆剛中寓柔，氣勢胸腔桀驁，北碑風格盡顯。 而趙之謙的行書筆法也具有很強的表現力。從《致潘祖蔭信札》這幅尺牘來看，我們發(fā)現帖味更為濃郁，這是由于書信篇幅較小，書寫較為快捷，而碑體帶有裝飾性的線條不易凸顯，但細觀之，還是有碑的筆法存在，如“復”“恐”兩字碑意尚存，尤其是恐字“心”轉折處。而“申”字最后一筆修長勁爽，中心傾斜但卻不倒，具有明顯帖學特征。
小幅作品當中趙之謙中側鋒并用，方中帶圓，點畫率真，線條穩(wěn)重流暢。我們可以看到“碑”“帖”融合在趙之謙書法中猶如自然天成，加入了創(chuàng)新的筆法后更具趣味性。 2、爭中有讓，布局渾然天成 劉熙載說：“書之章法有大小，小如一字數字，大如一行及數行，一幅及數帖，皆須有相避相形，相呼相應之妙?！薄胺矔P劃要堅而渾，體勢要奇而穩(wěn)，章法要變而貫?！笨梢?，用筆和結構是功力的體現，也就是說通過長時間的訓練可以完成對用筆、結構的基本掌握，而章法布局并非可以通過訓練完成，主要在于書家在平時的訓練中多留意多觀察，在創(chuàng)作時捕捉靈感并做到大膽細心的安排。 趙之謙曾言：“古人于一字上下左右，筆畫不均平，有增減，有疏密……能斟酌裒益不相雜，其理為讓，而用在其爭，人不知為爭也?！边@里的觀點與黃賓虹在《與陳柱書》中所說的：“書法中所稱擔夫爭道，爭中有讓，即畫中之布白法；爭而后有氣，氣愈足則讓處皆有力”不謀而合。而黃賓虹的后一句是：“清代書家，知之已鮮，畫更無論?！边@又是側面印證了趙之謙的過人之處。 從趙之謙作品單個字的結構來看，趙之謙字體結構均成扁方為主，這可能與其臨習碑刻有關，中心偏上，呈現上緊才松的特征，并摻入修長結構，使字體欹正，疏密，大小，主次，違和等相對范疇的書法形式相互衍生。以不變應萬變，變化自然。 近些年來，趙之謙的書法不僅受到諸多獎項的青睞，在書法市場上也是大放異彩，其真跡一經現世就會受到收藏家們的熱烈追捧。2017年，趙之謙的一幅篆書八屏在一場拍賣會中以1207.5萬元的價格成交。 趙之謙從青年時代起，就刻苦致力于經學、文字訓詞和金石考據之學，取得了相當的成就。尤精書畫、篆刻。趙之謙善于向前人和同時代各派名家學習，又不囿前人，勇于創(chuàng)新。在繪畫上，他是“海上畫派”的先驅人物，其以書、印入畫所開創(chuàng)的“金石畫風”，對近代寫意花卉的發(fā)展產生了巨大影響；在書法上，他是清代碑學理論的最有力實踐者，其魏碑體書風的形成，使得碑派技法體系進一步趨向完善，從而成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學碑的典范；在篆刻上，他在前人的基礎上廣為取法，融會貫通，以“印外求印”的手段創(chuàng)造性地繼承了鄧石如以來“印從書出”的創(chuàng)作模式，開辟了一個前所未有的新境界。 趙之謙的篆刻成就巨大，對后世影響深遠。近代的吳昌碩、齊白石等畫家都從他處受惠良多。著有《六朝別字記》《悲庵居士文存》等，又有篆刻《二金蝶堂印存》。 趙之謙在《長安雜說》中記道：“二十歲前，學《家廟碑》，每日五百字?！笨梢娖溆陬侒w，用功極勤。然而時世之變，帖學漸衰，碑學方興，歷史潮流，不可抗拒。正如康有為所說的：“碑學之興，乘帖學之壞，亦因金石之大盛也。……涇縣包氏以精敏之資，當金石之盛，傳完白之法，獨得蘊奧。大啟秘藏，著為《安吳論書》，表新碑，宣筆法，于是此學如日中天。迄于咸、同，碑學大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，寫魏體，蓋俗尚成矣?！壁w之謙處于此時此境，以其性格，絕不甘落人之后，憑其才能，亦必定成為時代的弄潮兒。 一個人的書風，各種書體最終如果能得到統(tǒng)一，則其必具獨到風格。五十歲之后的趙之謙，尤其是他最晚年的作品，各種書體均已達到了“人書俱老”的境界。所可惜的，是趙之謙平生少作草書，從中年草書《為犍汀草書集圣教序聯(lián)》觀之，渾厚質樸中見飄逸，亦全出自北魏筆法。 主要書法作品有：《篆書急就章》《楷書智果心成頌》《楷書五言聯(lián)》《行書八言聯(lián)》《篆書鐃歌冊》《篆書節(jié)錄許氏說文敘冊》《楷書符瑞志四條屏》《隸書七言聯(lián)》《楷書魏碑七言聯(lián)》《篆書龔儀部詩七言聯(lián)》《行書八言聯(lián)軸》《行書為子鶴書八言聯(lián)》《楷書七言聯(lián)》《行書七言聯(lián)》《贈鶴年篆隸二體團扇》《四體書屏》《行書中秋詩四屏》《篆書一月得四十五日居》《篆書悔不十年讀書》《集字魏碑楷書唐詩十五首》《篆書五言聯(lián)》《行楷薄帷高情五言聯(lián)》《篆書萬物七情七言聯(lián)》《楷書誰憐記取七言聯(lián)》《為幼堂隸書七言聯(lián)》《楷書廣成頌軸》《篆書說文解字序四條屏》《行書七言古詞四屏》《行書五言詩紈扇》《楷書憩云槎橫幅》《行書致蔚青手札散冊》《隸書四言聯(lián)》《行書七言聯(lián)》《行書集蘇東坡句七言聯(lián)》《行書跋麻姑仙壇記》 二、趙之謙書法印章藝術風格 趙之謙是清代著名書畫家、篆刻家，與吳昌碩、厲良玉并稱“新浙派”的三位代表人物，與任伯年、吳昌碩并稱“清末三大畫家”。 趙之謙從青年時代起，就刻苦致力于經學、文字訓詁和金石考據之學，取得了相當的成就。尤精書畫、篆刻。趙之謙善于向前人和同時代各派名家學習，同時又不囿前人，勇于創(chuàng)新。在繪畫上，他是“海上畫派”的先驅人物，其以書、印入畫所開創(chuàng)的“金石畫風”，對近代寫意花卉的發(fā)展產生了巨大的影響；在書法上，他是清代碑學理論的最有力實踐者，其魏碑體書風的形成，使得碑派技法體系進一步趨向完善，從而成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學碑的典范；在篆刻上，他在前人的基礎上廣為取法，融會貫通，以“印外求印”的手段創(chuàng)造性地繼承了鄧石如以來“印從書出”的創(chuàng)作模式，開辟了一個前所未有的新境界。 趙之謙生于浙江紹興，在他在二十歲左右學印初期，浙派大家趙之琛尚在世，對印壇影響巨大，不難理解他會對西泠八家篆刻產生濃厚興趣，在其同治四年所作《杭四家印稿》序中寫道：“余少學曼生，久而知其非也，則盡棄之?！睆内w之謙早期的印“理得心安”（1852年）和“書香世業(yè)”（1852年）可以看出濃厚的浙派切刀風格。作“理得心安”時趙之謙24歲，其邊款是模仿浙派“倒丁”單刀楷書款，但稍顯稚嫩。這是目前所見最早趙之謙學習浙派時期的邊款。
咸豐四年（1854年）所刻“趙之謙印”款中，可以看到他的邊款用刀已經生辣利索，頗得浙派風貌。浙派的蒼勁秀挺似乎一直保留在其后來的魏碑邊款中。且由于趙之謙書法受到何紹基影響，其邊款字也帶有相對浙派較寬博的顏體風格。咸豐七年（1857年）印作中，出現了臨摹鄧石如風格的朱文“鋤月山館”（款：完白山人刻法。丁巳，冷君），以及朱文“蕺子”（款：完白山人為程易疇征君刻“葺郎”小印，真斯篆也。師其意為此，蕺子屬，撝叔作），刀法已較成熟。
由此可見，趙之謙印風在咸豐七年（29歲）之前，開始由浙派逐漸轉向鄧石如。值得指出的是，雖然趙之謙印風轉向鄧石如，然而一直到同治二年前夕其邊款仍然是以單刀“倒丁”楷書為主。趙之謙曾自謙不善行草，說“只能描其形”，這顯然不能當作他沒有繼承鄧派行草邊款的真正理由。較鄧派的雙刀行草邊款，浙派單刀楷書更接近毛筆的書寫姿態(tài)。
趙之謙比陸維釗早大半個世紀，一為19世紀之人，一為20世紀之人，沈曾植則介在兩個世紀之間。趙氏故世于1884年，陸氏出生于1899年，兩人無緣有相識的可能。沈曾植則只比趙之謙晚一輩。趙、沈生活在清代晚期，時碑學已中興，前后及同時代有何紹基、楊峴、張裕釗、楊守敬、康有為等碑派大家。陸維釗謝世于書法熱振興之前，其所經歷之世，正是中國最動蕩的時期之一。從書法史的角度講，近現代一方面承繼清代碑學，另一方面也有復歸帖學者，但也有不少則熱衷于碑帖融合，或帖性碑體，或碑性帖體。比起晚清書家，陸維釗等現代書家在碑帖融合的程度上或可能更深刻。
趙之謙早年從帖學。其曾自述：“……然少時就傅，則受教村學究，仿上大人；盛壯，志科第，便致力太史筆、狀元策，烏熟勻圓?！?可見閣帖、“館閣體”對其年輕時代的影響。從其所遺書跡看，在崇尚碑學之前，趙學習顏書，且能自成風格。不過，其學顏仿佛以何書為中介——其書透出的舒雅之氣，更多的得自何紹基。何紹基寫顏，在結字上增加了溫和感，用筆則以顫澀法出之，故不及顏書雄強，但柔性似更過甚。趙之謙稿草極似何紹基，大字則去其澀意，線性溫雅自然，而雄渾之氣不足。對溫雅的追求，似乎注定趙之謙往后寫碑的基調，康有為斥之為“氣體靡弱”。
趙之謙平生少作草書,從中年草書《為漓汀草書集圣教序聯(lián)》觀之,渾厚質樸中見飄逸,亦全出自北魏筆法。趙之謙逐步地完全放棄了顏體書而轉向了北魏書法。他36歲為祁季聞書寫楷書自作詩十二開冊,可以說是他學北魏書初期經典。而此一年前,趙之謙還保留著顏體書風,僅僅一年的時間,他的書風便發(fā)生了質的變化,這對常人而言,是不可想象的。從此,他棄顏人魏,一發(fā)而不可止。37歲時,致胡培系(子繼)函中述道:“弟讀《藝舟雙揖》者五年,愈想愈不是。自來此間,見鄭嘻伯所書碑,始悟卷鋒。見張宛鄰書,始悟轉折。見鄧山人真跡百余種,始悟頓挫。然總不解`龍?zhí)⑴P’四字,及閻研香(漢軍,名德林,包氏弟子之一)來,觀其作字,乃大悟橫豎波碟諸法。閻氏學此已三十年,其訣甚秘,弟雖以片刻竊之,究嫌驟人。但于目前諸家,可無多讓矣。書至此,則于館閣體大背,弟等已無能為役,不妨各行其是?！?/div> 因此，一個人的書風,各種書體最終如果能得到統(tǒng)一,則其必具獨到風格。50歲之后的趙之謙,尤其是他最晚年的作品,各種書體均已達到了“人書俱老”的境界。 三、趙之謙是如何做到碑帖融合的 現藏于錢君匋藝術館的『績溪胡澍川沙沈樹鏞仁和魏錫曾會稽趙之謙同時審定印』是清同治二年(一八六三)胡澍、沈樹鏞、魏錫曾、趙之謙四人共同鑒賞金石拓本時趙之謙所刻。此印顯現出趙之謙極高的藝術水平。
清 趙之謙 績溪胡澍川沙沈樹鏞仁和 魏錫曾會稽趙 之謙同時審定印 同治二年(一八六三)，趙之謙客居京師，在接觸大量的金石器物及與好友頻繁的學術交流中，他的書風發(fā)生了轉變。趙之謙早年書法筑基于顏，在《章安雜說》中說：『二十歲前學《家廟碑》，日五百字。』其后受到碑學思潮的影響。 咸豐十一年(一八六一)，趙之謙辟亂溫閩時所作的《章安雜說》中就已明確表示服膺包世臣： 余論書服膺包慎伯……安吳包慎伯書，當代無過之者。 可知趙之謙的觀念已由學帖轉入學碑，不過這一時期趙之謙的作品還是呈現出帖派的面貌，所以趙之謙雖在思想上已經接受了包世臣的碑派理論主張，但是在實踐上卻還不能進行碑體書風的創(chuàng)作，趙之謙真正可以進行碑體創(chuàng)作是在同治三年(一八六四)。
清 趙之謙 楷書節(jié)臨瘞鶴銘 見趙之謙《致秦勉鋤信札》：『弟在三十前后，自覺書畫篆刻尚無是處，壬戌以后，一心開辟道路，打開新局。』壬戌是同治元年，此年十二月，趙之謙自溫州航海赴京師，于次年正月抵達京師，在京期間，豐富的藝術經歷促使了趙之謙書風發(fā)生了的轉變，風格由帖學完全轉入碑學。
清 趙之謙 參從歷盡聯(lián) 以趙之謙同治元年(三十四歲)作品《楷書節(jié)臨瘞鶴銘》字與同治二年(三十五歲)所作《參從歷盡聯(lián)》為例，將二者與同治三年(三十六歲)的《行楷自作詩冊》比較，如果說前者還依然是顏體面目的話，那么三十六歲的作品面貌已然大變，前兩幅作品點畫肥厚、婉轉而流暢。
趙之謙 易魚圖 而后者《行楷自作詩冊》點畫方硬、慷鏘有力，字形也由長方變?yōu)楸夥剑L格已十分類似北碑墓志，這件《行楷自作詩冊》可以視為趙之謙碑體書風之先聲。三十六歲后，肥厚流利的顏體風格的書法已不復作，而呈現出的就是碑派的面貌。
清 趙之謙自題《二金蝶堂印譜》 那么趙之謙如何在這段時間內完成了由“帖”入“碑”書風的轉變？同治四年致胡培系信札中，趙之謙在對自己書風的轉變作了簡要的交代：自此來間，見鄭僖伯所書碑，始悟卷鋒，見張宛鄰書，始悟轉折，見鄧山人真跡百余種，始悟頓挫，然總不解「龍?zhí)⑴P」四字，及閻研香來，觀其作字，乃大悟橫豎波磔諸法。所談到對碑體筆法的領悟是得益于鄭道昭、張宛鄰和鄧石如的書跡，并且直接地受到了閻研香的影響。 四、趙之謙的楹聯(lián)書法
趙之謙，清代著名書畫家、篆刻家，早期的楷書學顏用功極深，在其《章安雜說》中記道：“二十歲前，學《家廟碑》，日書五百字?！焙筠D習北碑石刻，轉居京城后楷書風格驟變，達到一個高度。趙之謙晚期，對漢代碑刻隸書的臨摹異常認真和辛苦，基于對北魏刻石的深入了解，此時，趙之謙的隸書以完全擺脫了鄧石如的陰影，形成了自己的特點：以筆化刀，透過刀鋒看筆鋒，使他晚期的書風金石氣十足，氣息高古。同期行書、篆書也受魏碑楷書影響嚴重，顯然與帖學的審美風格相去甚遠。魏碑參入行、篆，趙之謙乃開先河之師。今天，我們一起欣賞下他的楹聯(lián)書法。
清 趙之謙 隸書七言聯(lián) 經典014春拍 成交價103.5萬元 趙之謙三、四十歲間有十年左右時間在北京度過，曾和一批書畫好友結宣南畫社以交流研討。此聯(lián)為吳子實書，吳氏同治七年中進士后任職北京，此聯(lián)當是趙之謙在京時書贈。書字結構用筆在魏碑體貌中參以行書筆意，故剛柔靈動，一變魏體板實之感。是其的筆且保存極精者。 上款人子實或為吳寶恕（1832-1890），江蘇吳縣（今蘇州）人。字子實，號桂詵，室名潔齋。同治七年（1868）進士，官編修，侍講學士，曾經陜西、廣東鄉(xiāng)試考官。1875年任廣東學政。著《潔齋遺稿》等。工行書、楷書，端方嚴正。
清 趙之謙 行書五言聯(lián) 嘉德2013秋拍 成交價80.5萬元 趙之謙作品最多、傳世最廣的是行書。35歲前作品多行書，皆自顏體，細審之，與何紹基有同出一轍者，溫文爾雅，雄渾而灑脫。趙之謙北魏風行書是其獨創(chuàng)，前無古人。鄧石如開北魏書風氣，而其行草則不作中鋒行筆，而用卷鋒，裹筆而行。包世臣亦然，字型則未脫唐人風范。唯有趙之謙，始將北魏書筆法直接運用到行書之中。因此，它沒有前人所遺留下的“參照物”，而且由于北魏書獨特的用筆方法：卷鋒加側鋒轉換為中鋒，很難于連貫。對此，趙首先是在“文稿”小行書，或者說小字落款中得以解決。
清 趙之謙 隸書四言聯(lián) 嘉德2009秋拍 成交價78.4萬元 趙撝叔此聯(lián)，隸、魏相間，遒逸而時露方折，韌而有骨，妍而入雅?？钭謺谙露?，又多一重變化，更具裝飾趣味。且保存完美，的是佳品。筱云為徐用儀別號，亦浙江人，嘗官軍機章京、總理衙門大臣、兵部尚書等職。與撝叔皆咸豐九年舉人，故趙氏以“同年大人”稱之。
清 趙之謙 行書七言聯(lián) 西泠印社2011春拍 成交價345萬元 趙之謙，工書畫、篆刻，并精于金石之學。書初學顏，后專師北碑，篆、隸師鄧石如，融真、草、隸、篆為一體，自成一家。
清 趙之謙 篆書四言聯(lián) 匡時2014秋拍 成交價293.25萬元 魏錫曾上款。魏錫曾（？-1882），字稼孫，浙江仁和人。咸豐貢生，官福建鹽大使。酷嗜印章，于印學深有造詣，精于鑒賞。輯有《錢叔蓋印譜》、《趙之謙印存》、《吳讓之印存》。熱衷印學，評說印章流派，撰有《績語堂論印匯錄》。室名“非見齋”。收藏甚富。 釋文：斧藻其德，竹柏之懷。 款識：稼孫見此八字喜之，屬補款其上。癸亥十月，悲盦弟謙。
清 趙之謙 行書集蘇東坡句七言聯(lián) 上海道明2014春拍 成交價276萬元 此書上聯(lián)用蘇東坡《次韻陳海州乘槎亭》七律之“清談美景雙奇絕，不覺歸鞍帶月華”。下聯(lián)用東坡《次韻秦觀秀才見贈秦與孫莘老李公擇甚熟將入京應舉》一詩開首“夜光明月非所投，逢年遇合百無憂?！壁w之謙改“年”為“時”字。 “獨立者貴”，趙之謙此言不虛。此聯(lián)曾經唐云珍藏，鈐鑒藏印三方，足見其喜愛之情。 釋文：清談美景雙奇絕，逢時遇合百無憂。
清 趙之謙 行書晝靜七言聯(lián) 廣東崇正2014秋拍 成交價218.5萬元 40歲前后的趙之謙多以北碑筆法入行書，從風格上看，此作應作于其時。這幅作品用筆扎實而靈動，用筆速度快，不斤斤于每一單字筆畫的光潔，但每一筆畫起、行、收過程都交待得十分清楚。結體上每字均有一個中心；疏密對比強烈，疏處可走馬，密處不透風，頗得“計白當黑”之妙；借助用筆的輕重調整重心。章法上行距緊而字距寬，一反常規(guī)而整體渾然。 釋文： 晝靜床頭便竹簡，風清墻角度松琴 題識：云軒仁兄先生大人屬，宋人句，趙之謙。
清 趙之謙 行書十五言聯(lián) 嘉德2011春拍 成交價184萬元 題識：蕓薌一兄大人屬書，即希正字。庚申夏，叔趙之謙。 釋文： 不拘乎山水之形，云陣皆山，月光皆水； 有得乎酒詩之意，花酣也酒，鳥笑也詩。
清 趙之謙 行書八言聯(lián) 朵云軒2014春拍 成交價92萬元 釋文：如此風神惟須飲酒，既佳光景當得劇棋。少梅姻世大兄屬。趙之謙。
清 趙之謙 集懷仁圣教序七言聯(lián) 匡時2014秋拍 成交價69萬元 款識：集懷仁圣教序。撝叔趙之謙。 題簽：塵緣欲問三生石，智慧能通九曲珠。趙撝叔集懷仁圣教序。趙樓藏，湖帆題。
清 趙之謙 行書南窗虛室五言聯(lián) 嘉德2013秋拍 成交價80.5萬元 釋文：南窗罕悴物，虛室有余閑。際云一兄大人正。趙之謙。
清 趙之謙 行書應知七言聯(lián) 中鴻信2015秋拍 成交價66.7萬元 上款人“明齋大兄”為清末名家金鑒（一八三二至一九一一）。字明齋，號弈隱，錢塘（今杭州）人。性耽書、畫，精鑒別，善辨真贗，工書似梁同書；善圍棋，江、浙幾無匹敵，有“江南國手”之稱。 釋?文：應知史筆思循吏，共說題詩壓腐儒。款?識：明齋大兄雅屬，同治七年九月趙之謙。
清 趙之謙 隸書漢歌隋文聯(lián) 浙江長樂2010春拍 成交價77.28萬元 釋文：漢歌風臺存大篆 隋文選樓傳古音 漢歌風臺刻石相傳是曹喜書 揚州文選樓則隋曹憲籑文選 音義地 葛民先生善篆書通聲音訓詁之學能守家法 漢后隋前 有此人庶足當之書十四字呈教并以小印媵之趙之謙記 同治己已七月
清 趙之謙 為云泉書七言聯(lián) 上海泓盛2014秋拍 成交價55.2萬元 款識：云泉三兄姻大人屬書，撝叔弟趙之謙。 釋文：松根小憩光搖目，石路斜趍香滿襟。
清 趙之謙 隸書庾信馮唐七言聯(lián) 嘉德2010秋拍 成交價47.04萬元 此趙之謙晚年書，故絕去嫵媚而出之生拙，所謂思老筆健，格調勝于往昔。 釋文：庾信平生最蕭瑟，馮唐已老聽吹噓。題識：季美世叔大人正。集杜少陵詩。趙之謙。
清 趙之謙 行書風林煙云八言聯(lián) 西泠印社2008春拍 成交價47.04萬元 識文：風林四畔竽瑟應和，煙云萬變畫圖忽開。趙之謙。
清 趙之謙篆書高人老可七言聯(lián) 上海嘉泰2011春拍 成交價44.8萬元 釋文：高人自與山有素，老可能為竹寫真。 題識：會稽趙之謙。
清 趙之謙 行書亭虛領曲七言聯(lián) 嘉德2009秋拍 成交價42.56萬元 題識：莼卿二兄大人屬集禊帖。撝叔弟趙之謙。 釋文：亭虛蹔放竹映水，領曲故托山抱風。
清 趙之謙隸書經神金樓八言對句 東京中央2015 估價500萬日元 釋文：經神漢圣琴道酒德，金樓玉海石畫銅仙。
清 趙之謙 行書數點雨聲七言聯(lián) 東京中央2015 估價150萬日元 款識：六橋二兄大人屬，趙之謙。 釋文：數點雨聲云約住，一枝花影月移來。 五、離經叛道的獨行者，卻成為清代書法的一座豐碑 趙之謙是清代碑學的集大成者，他憑借豐富的藝術想象力和表現力，將魏碑與篆、行、楷完美融合，成為清代碑帖融合的代表書家之一。但在當時他卻被康有為稱為：“靡靡之音”。因為那時碑學書家們大多隨潮流紛紛追求碑刻斑駁的金石意趣，而趙之謙卻背道而馳，在石刻的特點下尋求如何運用毛筆表現線條美。 如此大膽的創(chuàng)新必然遭到許多書家的不滿。實際上趙之謙筆力充滿力量，晉人風韻盡顯，并樹立了婉而通的筆法表現拙樸風貌的個人風格。 1、融帖鑄帖，心通手工 趙之謙的書法在一段時間內其實受到了很大的地域限制。由于趙之謙早期身居南方，缺乏碑刻資料，他無法看到碑帖原貌，就無法體會北碑真正斑駁雄壯的氣勢。然而在其三十五歲入京后，不僅大量地飽覽了在京的碑刻銘文，還相識了多位金石書家，他們?yōu)橼w之謙的研究提供了豐富的圖書資源，為他北碑的研習打下了基礎。 在京期間趙之謙著手編撰《補寰宇訪碑錄》，更是讓其訪遍天下各種奇文異碑，補錄一千八百二十左右，堪稱數目浩大。眼界的開闊造就了趙之謙能夠將各種藝術融會貫通的本領，形成他取其精華，棄其糟粕，獨立創(chuàng)新的創(chuàng)作方式。 在碑帖融合的清代書風中，趙之謙用北碑的沉厚寬博的風貌彌補了閣帖書風不足之處，也將帖學溫潤、典雅之氣增加了碑學的表現力，這是書法藝術在歷史發(fā)展中的自然變化，也是趙之謙的創(chuàng)新之舉，對后世學者有著極深的引導意義。 2、不求斑駁，但求雅逸 趙之謙是早期習帖，中年轉為習碑，不免將帖中稍許習慣帶入碑學創(chuàng)作中，因此他的作品既有碑的爽勁，又有帖的流暢，并且偏好側鋒、中鋒并用。這一點與康有為所提倡的碑學中鋒行筆，凝練老辣，蒼茫，霸氣外漏的書風特點格格不入，所以康有為對趙之謙的批判難免有些主觀。 事實上，趙之謙是復古但又不完全拘泥于古法，并且在創(chuàng)作中融入了自己許多獨特的觀點。比如他認為漢印的美妙不在其斑駁之感，而是內在一種渾厚古樸的特質。他將這種特質融入到自己的書法中，因此其篆隸真草四體均清雅，且富含古拙之氣。 他還在碑帖融合的過程中，將晉韻的雋逸高爽、唐法的嚴謹精密貫通，使得其用筆細致，布局雅致。汪仁壽跋《趙撝叔手札真跡》中評其書為“寓整于散，藏風骨于姿態(tài)之間，尤為瑰寶。”趙之謙創(chuàng)造的這種創(chuàng)新奇特、碑味十足的行草是帖學里從來沒有的，為清代行草書創(chuàng)作開辟了新天地。 3、以巧補拙，野味棄之 晚清碑派書家主張“古拙”為本，而趙之謙則對浙、皖兩派進行了兼容繼承，強調以拙為主，巧補之，更注重巧拙兩相忘的感覺。他的這種“求古于拙、拙而不野”的美學思想，打破了浙、皖兩派二分印壇的局面，對晚清以后風格的形成以及近現代篆刻的發(fā)展產生了深遠的影響，同時對清代碑帖融合起到了很大的推動。 趙之謙也曾說：“拙乃筆之盡境?！笨梢姡w之謙推崇“拙”意，但是反對過分的“拙”，即表面狂放，粗野，俗氣的風氣。在清代崇碑的大風氣下，趙之謙重視細節(jié)處理，使得作品既有碑的拙樸，又具有帖的內涵，摹古卻不完全按套路，求新而不求怪，所以能夠避免俗氣而得創(chuàng)新之意，避免程式化的書寫方式而得以書體神氣；在碑學的大氣勢下，開創(chuàng)出一條典雅，清麗的一派書風，開啟了后人學碑的新方向。 從以上對趙之謙書法風格的分析中，不難看出其美學思想還是以“崇拙”為主。他特別強調了“拙”和“野”的區(qū)別，“野”是過于奔放，輕佻浮躁，過猶而不及，它與趙之謙所強調的自然天成的“拙”趣相差甚遠。 在他心目中，“拙”是“漸”、是真氣圓滿的，如同“枯禪老衲”、“伏獅馴象”，就像海風拂面，浪聲縈耳，顯得大拙而巧，大俗而雅。在“拙”中不露一絲一毫的智巧，猶如剛學會寫字的兒童一樣，洋溢著一派質樸純真的童趣。 縱觀趙之謙的書法，可以明顯感受到北碑的影響，那種莊重、堅實、雄強的風貌深深地滲透在他的作品中。這種崇古尚拙的思想對他的書法、篆刻甚至繪畫等方面的創(chuàng)作都產生了深遠的影響。 六、“中國篆刻史上最大的天才”趙之謙 “趙之謙是個大才，就是活的歲數太小了?！睍覍O伯翔先生如此感嘆。趙之謙終年55歲。若天假以年，讓他活到80歲，他的成就將不可估量?？稍谒虝旱娜松校讶患軜嬈鹨蛔笕穗y以逾越的高山。 趙之謙是晚清的一位藝術天才、奇才和全才。趙之謙曾說過:"獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求"。他一生在詩、書、畫、印上進行了不懈的努力，終于成為一代大師。 趙之謙刻 青田石自用印章 印文：為五斗米折腰 4.8×4.8×5.3cm 1207.5萬元 中國嘉德2017秋拍 1、命運多舛的一生 趙之謙少年時家學淵源，藏書豐厚，天資又高，悟性極強。兩歲能把筆作字，六歲學漢學，九歲學詩，十歲后潛心宋學七年。十七歲起師從金石學家沈復粲十年。因此說，趙之謙從小打下了堅實的國學底子。 趙之謙其實出生在大商人的家庭，但其父因哮喘病終年臥床。十四歲，作為一家之主的母親便撒手人寰。十五歲，其兄為仇誣以訟破家。十九歲的趙之謙成家后為謀生計，開館授徒。不出數年，妻病危，父去世，鄉(xiāng)試甚貧不能赴。接著戰(zhàn)事頻發(fā)，舉家外遷，顛沛流離。
趙之謙 菊石雁來紅圖 139.6x37.5cm 故宮博物院藏 三十四歲兩女夭折，妻病歿，居室遭焚。此后，三上京城，四試不第。最后得友人資助，以捐官補缺分發(fā)江西，主修《江西通志》五年，后歷任鄱陽、奉新、南城知縣，所去之地條件惡劣，苦不堪言。 在江西任上，趙之謙務實篤行，恪盡職守，能力才華盡顯，卻常遭人誣陷嫉妒，正直清廉的趙之謙與昏天黑地的清朝官場格格不入。加之厄運不斷，病體在身，窘迫不堪的趙之謙已經精疲力竭。赴奉新未接印，家中出命案；赴南城未滿一年，家中無人不病，隨著繼室病故，一代藝術巨匠趙之謙走完了他五十六歲的人生，病逝于南城官舍。
趙之謙 古柏靈芝圖 140.8x37.8cm 故宮博物院藏 2、不合時俗的思想境界 趙之謙的性格是倔強不羈的，年紀輕輕便展現了他卓爾不群、不合時俗的為學從藝思想。三十四歲前后成書的《章安雜說》，比較全面地展示了他有關書法、繪畫、碑碣、詩文等方面的思想見解，其中不乏真知灼見。 咸豐三年（1853年），趙之謙致胡培系函云：“弟離世俗絕人也。離世，必世離我；絕俗，必世絕我?！?咸豐八年（1858年），趙之謙在一方白文印刻款云：“皆貌漢鑄，似尚不入俗趣也?！蓖拢瑸樾」茸餍袝逖月?lián)：“不俗即仙骨，多情乃佛心?！笨梢姡w之謙對于“俗”是時刻警醒的，這為他此后書畫篆刻上的特立獨行和創(chuàng)新求變埋下了重要伏筆。不俗也成為他收弟子的標準。同治元年（1861年），趙之謙致魏家孫函介紹他的弟子錢生，“渠年十八矣，書可學，頗無俗骨……”。
趙之謙 清韻圖 1880年作 28×28cm 95.2萬元 上海天衡2010秋拍 在書畫印的學習上，趙之謙眼界頗高，臨摹重意不重形，由此常感嘆非世眼所合，知音難覓。咸豐八年（1858年），趙之謙題牡丹款云：“田水月后，吾誰與語?！毕特S十一年（1861年），趙之謙為月坡畫題款云：“非姚復莊，吾誰與語?！?/p> 同治元年（1861年），趙之謙為魏家孫作花卉圖冊題句：“天下奇樹誰能識，嘗遍酸甜體乃澀?！彼谌鶜q前后致友人函云：“要待知己，極少，須一二百年?！?nbsp;趙之謙的藝術之心是孤寂苦澀的。
趙之謙 牡丹圖 34.5萬元 上海嘉泰2013春拍 趙之謙早年受儒家思想影響，后逐漸信佛，于道家、八股深惡痛絕。他的思想是矛盾的。咸豐十一年（1861年），趙之謙作《效苦瓜和尚作花卉》四屏并題詩：“富貴非吾愿，神仙吾友于?！蓖味辏?863年），三十五歲的趙之謙自題《二金蝶堂印譜》云：“令我一生刻印賦詩學文字，固天可以活我，而于我父母生我之意大悖矣?！?/p> 他曾致友人函云：“弟三十前后，自覺書畫篆刻尚無是處。壬戌（34歲）以后，一心開辟道路，打開局面。……天若假我以年，筆墨以外，更要潛心著述，完我夙愿?！睆闹锌筛Q見他的初心并不在官。然而，和眾多封建文人一樣，抱著不負國辱親的思想，他只能去追求仕途，希冀“依日月之光，盡犬馬之用”。
趙之謙 芋花圖 1859年作 132×30cm 575萬元 北京盈時2011秋拍 3、倔強灑脫的性情中人 趙之謙一生窘迫，卻知足常樂，豁達灑脫；孝敬父母，忠愛家人，對朋友弟子情深義厚，關懷備至。從一些詩作、題款和信札中，我們不難發(fā)現他還是一位性情中人，戲謔、嬉笑、怒罵皆不拘行跡，讀來讓人忍俊不禁。 咸豐十一年（1861年），趙之謙為平叔作《夜來香草》折扇，題句云：“殊不成畫，漫綴數筆，請留以驅蚊勿取之障面也。” 同治元年（1862年），趙之謙致魏稼孫函云:“自前月迄今，不知發(fā)過多少信，而一字不復，真乃怪事！……寄石來時懇切如此，早知如此之一信不復，不如一石不刻之為愈矣。可殺，可殺！現在弟為無識，又將各印一一封寄。此信到日若竟無一字來，則魏稼孫狗心鬼肺，神人共憤矣?！?/p> 同治九年（1870年），趙之謙為魏性之作行書自作詩折扇，曰：“幸我今是菠蘿蜜，只是可看不可吃。若是波羅揭諦時，從前性之或相識。性之索畫太急，佛生催畫太惡，故深涂之”。通過這些信札詩文，也從一個側面反映了趙之謙與友人間關系之近，情感之真。
趙之謙 綏山桃實圖 241.7×59cm×4 425.5萬元 河南金帝2015秋拍 趙之謙才華橫溢，經史子集、金石詞章、詩書畫印均有卓越成就，是晚清少有的一位杰出文人、一流學者和書畫篆刻巨匠。趙之謙生在那個時代是不幸的；趙之謙又是有幸的。他去世后，其書畫印作品被大量出版收藏乃至流入東瀛，給后人留下了一筆巨大的寶貴財富，他的創(chuàng)變思想、探索精神和獨特書風給我們提供了太多的有益啟示。 在晚清藝術史上，趙之謙無疑是最為重要的藝術家之一。在書法上，他是清代碑學理論的最有力實踐者，其魏碑體書風的形成，實得碑派技法體系進一步趨向完善，從而成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學碑的典范。 趙之謙用用毛筆之柔化刀刻之剛，化掉了板滯之氣，增強了書寫性，堪稱一代大家。他的篆書、隸書、行書、楷書；結字強調“疏可走馬，密不透風”，風格個性鮮明，大氣磅礴。 趙之謙書法篆刻作品賞析 清代篆刻在明代文、何之后,在理論與實踐上得到更大發(fā)展,風格各異派支繁衍,成為專門之學。特別是清代碑學盛行,碑學書家無不兼擅篆刻,除趙之謙為我們熟知外,金農、桂馥、何紹基等均精篆刻。清代篆刻與其碑學是相輔相成的,早中期主要的篆刻大家都是安徽與浙江籍的,當然也有僑居揚州的,所以一直有浙派與徽派之說。浙派指“西泠八家”,徽派又有歙派、皖派之說。
趙之謙：《仁和魏錫曾稼孫之印》 在浙派、皖派風靡印壇百年之后，作為篆刻藝術發(fā)展的必然結果，清末篆刻走上了一條"印從書出"、"印從刀出"、"印外求印"的復合型創(chuàng)作道路。至此，篆刻藝術的形式與審美體系得以最終形成。自此，篆刻家在創(chuàng)作中所考慮的，是如何實現以及在什么程度上實現各自的審美理想。晚清篆刻，可謂是名家輩出，而就風格而言呈現出更多樣化的色彩，但這些又幾乎都是以趙之謙、吳昌碩、黃士陵三家篆刻為源頭的，而且其中成就卓著者，又無不是以上三家的結合求之的！
趙之謙：《朱氏子澤》
趙之謙：《為五斗米折腰》
趙之謙：《趙之謙印》
趙之謙：《以分為隸》
趙之謙行草
趙之謙：《鑒古堂》
趙之謙：《會稽趙之謙字撝叔印》
趙之謙的篆書
趙之謙的隸書
趙之謙的魏碑楷書
趙之謙獨創(chuàng)的魏碑行書
趙之謙的最具特色行書手札
趙之謙的書法初師顏真卿，后取法北朝碑刻，所作楷書，筆致婉轉圓通，人稱“魏底顏面”；篆書在鄧石如的基礎上摻以魏碑筆意，別具一格，亦能以魏碑體勢作行草書。
趙之謙顏體氣息的行書
他一生在詩、書、畫、意上進行了不懈的努力，終于成為一代大師。 趙之謙在《章安雜說》中記道：“二十歲前，學<家廟碑>，日五百字。”可見其于顏體，用功極勤。 在《章安雜說》中亦看出他傾心六朝古刻之心態(tài)：“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫駭，智士哂耳。瞪目半日，乃見一波磔、一起落，皆天造地設，移易不得。必執(zhí)筆規(guī)模，始知無下手處。不曾此中閱盡甘苦，更不解是?！?/p> 三十多歲時，趙之謙逐步地完全放棄了顏體書而轉向了北魏書法。 趙之謙50歲以后最終完成而至“人書俱老”之境，直逼南北朝高手，有目共睹。正如其自稱：“漢后隋前有此人” 。 趙之謙于篆書，源自鄧石如、吳讓之，其次受同事胡澍影響。主要是師法鄧石如。然而，趙之謙與吳讓之的最大區(qū)別，便是不墨守成規(guī)，師法鄧石如而不死守鄧法，化人為己用。 他評鄧石如，天分四，人力六；而包世臣天三人七；吳讓之天一人九；自己則是天七人三。憑天分則在諸人之上。 趙之謙初學鄧石如，而后上溯漢碑。以趙之性格，不死守一法，更不拘于某家某體，甚至某碑，故其師法漢隸，終成自家面貌。 趙之謙作品最多、傳世最廣的是行書。35歲前作品多行書，皆自顏體，細審之，與何紹基有同出一轍者，溫文爾雅，雄渾而灑脫。35歲時，則開始疏遠“顏風”了，在十月作篆書四言聯(lián)為魏稼孫補款時，則字形由長方變方扁，雖然點劃還未完全脫離“顏風”，而已由量變開始質變。36歲之后此種顏體行書便再不復作。 唯有趙之謙，始將北魏書筆法直接運用到行書之中。因此，它沒有前人所遺留下的“參照物”，從某種意義上講，其行書作品的完全成熟要晚于正書、篆書以及隸書，是最后才得以羽化成形的。 一個人的書風，各種書體最終如果能得到統(tǒng)一，則其必具獨到風格。50歲之后的趙之謙，尤其是他最晚年的作品，各種書體均已達到了“人書俱老”的境界。所可惜的，是趙之謙平生少作草書，從中年草書《為犍汀草書集圣教序聯(lián)》觀之，渾厚質樸中見飄逸，亦全出自北魏筆法。 七、趙之謙的藝術成就和文化地位
藝術史上的趙之謙卓然為一大家。趙之謙的書法繪畫，在他生前即有“一紙之出，珍逾球琳”的盛況，他去世之后，作品在滬杭一帶的價格更是居高不下。從清代藝術史乃至更大范圍來看，趙之謙是少有的青年時期即成名，書法、繪畫、篆刻均臻很高境界的大家。有美術史家對他這樣評價：“在中國美術領域中，書、畫、印三者是密切關連相互共生的，但是，美術史上三者兼攻的創(chuàng)作者并非多見，而能在篆刻史、書法史、繪畫史上，均具有卓越成就而獲致高度推崇地位者，趙之謙應是美術史上第一人?！?/p>
趙之謙 潛夫論（篆書）1872年作 169×39cm×8 1207.5萬元 中國嘉德2017春拍 從藝術家的身份來看，趙之謙成名相當早，其篆刻書畫早在30歲前后便已為世人所愛重，名馳公卿間，但自其44歲時出京入贛，踏上仕宦之途后，藝術創(chuàng)作數量急劇減少。書法和繪畫出于友朋同僚之間的交往需要，雖然時或有作，但數量明顯縮減；篆刻則自“金石錄十卷人家”、“人書俱老”二印之后，誓不操刀，直到54歲時應潘祖蔭之請為刻“賜蘭堂"巨印，款中稱“不刻印已十年，目昏手硬”，這是他篆刻藝術的絕唱。 從目前已知的情況來看，趙之謙篆刻創(chuàng)作總數約380余方，傳世書畫作品總數亦在700件上下，無論是稍前的吳讓之還是稍后的吳昌碩，創(chuàng)作數量都遠遠超過了趙之謙。這固然與趙之謙早年動蕩的生活遭際有關，但他中年以后過早地放棄了在藝術領域的發(fā)展，也是一個非常重要的原因。趙之謙以相對短促的藝術生命、不算宏富的作品數量而成就了金石書畫領域卓然大家的歷史地位，這恰恰證明了他卓越的藝術才華，也反映了他的傳世作品質量之精，這一點在他生前身后都是得到世人公認的。
趙之謙刻 生逢堯舜君不忍便永訣 印章 3.6×3.6×6.5cm 954.5萬元 中國嘉德2019春拍 趙之謙的繪畫創(chuàng)作得名最早，30歲前后已表現出沉厚扎實的造型寫生技法、豐富多變的色彩運用和出色的水墨表現能力。早年在越中博覽名家真跡的經驗，青年時在浙西南、東甌和福州一帶游歷的經歷，對筆墨寫生師法造化的創(chuàng)作興趣，以及本身杰出的藝術天賦，是趙之謙繪畫藝術早具成就的原因。 在同治紀元以后相當長時間內，繪畫很大程度上成了趙之謙維持生計、結納友朋、社會交往與應酬的主要手段，豐富的創(chuàng)作經歷，一方面進一步使他的筆墨技巧愈趨精熟，另一方面，在他自己“取北宗意向，學南宗法則，凡派皆合，于是可悟”的創(chuàng)作理念引導下，愈加呈現出博采兼取、融會諸家的面目，學養(yǎng)與書法造詣的精進，又給他的繪畫作品帶來了道美勁健的金石氣。
趙之謙 擬古花卉 1868年作 106×26cm×4 1564萬元 佳士得香港2013秋拍 趙之謙與吳昌碩，在當時都屬于金石書法入畫的代表人物，而趙之謙由于年資較長、藝術生命開始較早，顯然首倡之功尤巨。只是趙之謙以56歲的盛年謝世，他的藝術生命亦早早自我終結，相比之下，吳昌碩得年既高，又長期寓居滬上專以藝事謀生，大量的創(chuàng)作實踐，使他得以把金石書法入畫的風格和技法推進到更加成熟的境界。吳昌碩門生子弟眾多、流脈綿長，他們對吳昌碩的傳承與師法，也使得經由趙之謙啟導先路、到吳昌碩而臻于大成的以金石書法入畫的寫意畫風，最終確立為一股群體性的繪畫風格，進而在近代以來畫壇占據了絕對的主導地位。從這個意義來講，吳昌碩的“宗師”地位不容置疑，但趙之謙的開創(chuàng)之功，同樣不應忽略。
趙之謙 富貴壽石 1870年作 畫心168.5×90cm；跋19×90cm 1138.5萬元 北京榮寶2019秋拍 趙之謙的繪畫，不若徐渭、陳淳、八大諸人那般狂放率拙或簡要，但筆墨精髓與精神理念不失；而在形神描寫上能得怪壽平、陸治諸人寫生之工，但在筆墨設色的質能趣韻筆墨表現上，較多施展而能畫意猶存。以寫生傳神為基，而工、寫兼取，便是趙之謙繪畫的中和性取向。 除了對明清以來花卉畫尤其是“揚州畫派"的研習和取法，趙之謙還特別注重寫生，他創(chuàng)作的《甌中草木圖》、《異魚圖》、《甌中物產圖》以及一些以蘿蔽、仙人掌、山芋、端午節(jié)物、七巧板等為主題的作品，在當時可謂絕無僅有。他的這些創(chuàng)作實踐，突破了明以來文人畫注重“師古”、“師心”而忽略師法自然的創(chuàng)作氛圍，有力地拓展了畫家創(chuàng)作取徑與表現的范圍，給后世的啟發(fā)和影響是相當大的。趙之謙在繪畫和審美理論方面也頗有造詣，他在《章安雜說》中提出的繪畫“拙野分境”說，直到現在看來仍是非常有價值的見解。
趙之謙 閑庭看山圖 1869年作 96×32cm 北京榮寶2005春拍 可惜的是趙之謙在藝術生涯的黃金時期過早地終結了藝術生命，他的篆刻正處于融會眾長、別開生面的階段，卻沒有能夠進一步淬化、凝煉出更加定型的成熟的藝術風格。這是趙之謙的遺憾，也是藝術史的遺憾。后來的吳昌碩、黃牧甫、齊白石等人，沿著趙之謙創(chuàng)辟的路徑，各自有所繼承發(fā)揚，尤其是吳昌碩，門生子弟流派蕃衍，成為稱雄海內、當之無愧的金石書畫一代巨匠。而作為理念先導與啟迪者的趙之謙在晚清藝術史上的地位，可以他的集定庵詩聯(lián)語為比況：“別有狂言謝時望，但開風氣不為師?！?/p> 趙之謙書法作品欣賞
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