良渚文化遺址主要分布在太湖地區(qū)，南端到錢(qián)塘江，北至江蘇常州一帶。

玉器種類：

生產(chǎn)工具有斧、鏟、鑿、杵、紡輪等；

裝飾品有珠、管、璜、鐲、帶鉤、錐形飾、鳥(niǎo)形飾、魚(yú)形飾、蛙形飾、壁形飾、蠶形飾、觿、獸面紋環(huán)（蚩尤環(huán)）、人形佩、串飾等；

禮儀器有鉞（含鉞及柄、端飾冒和尾飾鐓）、壁、琮、冠飾（含三叉形冠飾、獸面紋冠飾）、項(xiàng)飾。

紋飾造型：獸面紋、人首紋、神徽紋（人騎虎紋）、蚩尤面、魚(yú)紋、蟬紋等。

工藝：玉器材質(zhì)以透閃石、陽(yáng)起石為主。此類軟玉可能來(lái)自太湖附近的天目山和寧鎮(zhèn)山一帶。在個(gè)別器物的表面，可隱約見(jiàn)到銀白色閃光點(diǎn)，是因?yàn)椴馁|(zhì)內(nèi)含云母礦所致。此種情況是鑒別良渚文化玉器某些材質(zhì)特點(diǎn)的依據(jù)。江蘇所出者，材質(zhì)透明度高；浙江所出者，則不大透明（多石灰色）。其他材質(zhì)有纖維蛇紋石、瑪瑙。

良渚文化玉琮于墓葬中出土?xí)r有如下特征：墓葬規(guī)模較大，隨葬品較豐富；墓主人多為男性；琮常與壁伴出；一些墓中有殉人現(xiàn)象。這些現(xiàn)象說(shuō)明，琮是與原始宗教及祭祀禮儀有關(guān)；它的主人必屬部落酋長(zhǎng)、巫師之類上層人物。

良渚博物館藏  瑤山M12—2788  玉琮  良渚文化、高5.6厘米、1987年浙江省余杭縣安溪鄉(xiāng)下溪灣村瑤山墓地出土  器呈白色，矮方柱體，二節(jié)，以轉(zhuǎn)角為中心，琢刻神人獸面圖案，神人為雙圈眼，兩側(cè)有眼角。蒜頭鼻，獸面為橢圓形眼，刻紋流暢。

神人眼睛為管鉆工藝，眼角及瞳孔是刻劃工藝，未見(jiàn)使用砣輪碾琢痕跡。

神人鼻子的陰線也是典型的刻劃工藝，可以從陰線的轉(zhuǎn)彎處看到部分細(xì)線脫離粗陰線，如同鉛筆素描勾勒一般。不同的是鉛筆勾勒素描畫(huà)可以在成畫(huà)時(shí)將岐出或多余的線條用橡皮擦拭掉，而玉器表面刻劃細(xì)陰線出現(xiàn)這種岐出后，除非將其打磨掉，否則只能永久留在玉器表面。這也是觀察是否為砣輪碾琢或刻劃的主要條件之一。

圖上標(biāo)記處的平行陰線也是刻劃痕跡、砣機(jī)痕跡、推磨痕跡、現(xiàn)代電動(dòng)工具痕跡的主要鑒定點(diǎn)。首先，我們先要了解每個(gè)工藝在制作此類平行陰線的痕跡特征，當(dāng)了解其工藝流程及痕跡特征后，才會(huì)做出正確的鑒別。

刻劃痕跡：通常是手持以硬度超過(guò)琢刻玉器的材質(zhì)，以尖銳處不斷在玉器表面刻劃線條，當(dāng)人力衰竭或手腕控制不穩(wěn)，又或玉器表面硬度不一時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)線條方向改變，導(dǎo)致現(xiàn)在圖中所能看到的岐出，或線條毛糙的現(xiàn)象，這是刻劃工藝所特有的工藝特征。對(duì)于這種線條岐出或毛糙的現(xiàn)象，大家可以嘗試著找一塊帶尖角或鋒利的瑪瑙或水晶，在帶有平面的石頭或者水泥塊上面刻劃線條，哪怕只是一條簡(jiǎn)單的直線。這個(gè)試驗(yàn)的目的是讓大家知道刻劃線條為什么會(huì)出現(xiàn)岐出或毛糙的原因?？虅澒に囯m出現(xiàn)在新石器時(shí)代，但一直都有傳承發(fā)展。無(wú)論是戰(zhàn)漢時(shí)期的“游絲刻”，到明清時(shí)期的璽印。

砣機(jī)痕跡：無(wú)論是石砣、青銅砣、鐵砣，在碾琢陰線時(shí)，砣輪的厚度決定了陰線的寬度，所以在砣輪碾琢的陰線中，可以看到有規(guī)律的深淺不一，或?qū)捳灰?，這是砣輪的厚度、直徑以及運(yùn)動(dòng)軌跡決定的。

推磨痕跡：多為片狀或條狀，材質(zhì)的硬度不限，可以低于所要制作的玉器，因?yàn)橛薪庥裆皾{。其痕跡特征主要表現(xiàn)陰線兩側(cè)立面寬窄不一，但深淺變化不大。如推磨器為片狀，當(dāng)推磨陰線時(shí)角度發(fā)生變化，則陰線兩側(cè)立面的寬窄就會(huì)出現(xiàn)不同。另外推磨陰線主要以直線為主。（上篇紅山文化有詳細(xì)的推磨工藝解讀）

現(xiàn)代電動(dòng)工具痕跡：無(wú)法模仿刻劃痕跡、推磨痕跡，但可以完全模仿砣機(jī)痕跡，與砣機(jī)痕跡最大的區(qū)別在于砂砣分離。（前幾篇文章內(nèi)有關(guān)于砂砣分離及如何分辨解玉砂游離狀態(tài)下的痕跡的詳細(xì)解讀）

通過(guò)對(duì)這幾種工藝流程及痕跡特征的了解，對(duì)于上圖標(biāo)記的平行陰線，可以得出為推磨痕跡的結(jié)論。

神人獸面紋又稱“神徽”，有研究者的解釋是：人像是巫師，獸紋是他駕馭的“蹻”，巫師騎獸駕蹻升天，即“王蹻”之義。或認(rèn)為此蹻即虎，亦即虎蹻。

尤仁德先生認(rèn)為后種解釋至確?？肌兜啦靥系钦嫒C靈應(yīng)經(jīng)》：“凡用虎矯（蹻）者，游天空及游洞天福，到處自有神祇來(lái)相觀。”可為佐證。

琮上獸面紋還有兩個(gè)重要的造型特點(diǎn)：一是面容較短，大多數(shù)無(wú)下頜，突出大圓眼睛；二是多與云雷紋相結(jié)合。

《古代玉器通論》：良渚文化玉器的紋飾多為細(xì)陰線紋，其特點(diǎn)是工整、勻細(xì)、密致、樣式統(tǒng)一。武進(jìn)寺墩4號(hào)墓所出獸面紋玉琮的紋飾工藝最具代表性。紋飾琢刻的工具，一般認(rèn)為是尖薄的硬質(zhì)（如石英）刻具。也有學(xué)者經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)考古方法進(jìn)行摹擬后提出，刻紋工具是極尖銳的鯊魚(yú)牙。