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縱使千百劫,所作業(yè)不亡

 唯心解憂 2023-09-26 發(fā)布于山東

時至今日,《蓮花色妓女》和《二比丘犯淫殺》的故事就都講完了。

其實,佛經(jīng)里還有很多這樣的故事,如犯了殺生等,但有的依然可以證果。

可不管你如何證果,該有災(zāi),還是有災(zāi)。

如目健連尊者被亂棒打死,是因為他的某個前世造了業(yè),殺父殺母。

這就是我要回答的蓮花色妓女》里的第一個疑問。


01
定業(yè)不可改

為何蓮花色的命運一次亂倫,又亂倫,難道她的命必須這樣走嗎?

答案:是的。

因為我們一來到這人間,就有著廣大的因果業(yè)力,牽著我們向各自的命上走。

此力量有多大?大到不是任何人,不是佛菩薩能轉(zhuǎn)的。

如佛陀家族被殺的時候,就是一個強大的業(yè)力,你讓佛陀怎么辦?

當(dāng)然也不是啥也不干,而是盡人事,去阻擋琉璃大軍2次,但最后還是無用,佛陀就沒再去第3次了。

這就是目健連神通第一,但也阻擋不了業(yè)力,包括我們自己,以后怎么死,都在等著呢。

如曾有個新聞,說有個人聽說自己要死于空難,就再也不坐飛機了,可有天在家中被飛機砸死。

這就是人常言,我怎么活成了這個樣子?或不按照自己想的走,皆是因緣、業(yè)力、無明、習(xí)氣導(dǎo)致的

換句話說,叫縱使經(jīng)百劫,所作業(yè)不亡,因緣會遇時,果報必自受,也叫“萬般帶不走,唯有業(yè)隨身?!?/span>

所以世人總說要消業(yè),請問你怎么消?如果不承受惡報,念念佛,花點錢等就可以消掉,還叫業(yè)隨身嗎?

請問無始劫以來,這么強大的因果業(yè)力,佛陀都沒辦法,你是老幾?。啃皫熣f能幫你消業(yè),他是老幾???

想一想,你這樣的消業(yè)不是大妄想,不是大愚癡,是什么?

不僅如此,如果你在承受惡果時,執(zhí)著于怪罪等,你又會造新的業(yè),周而復(fù)始。

所以佛法怎么可能是保佑法呢?

說到這里,有人會問了凡怎么改命了?


02
了凡從沒改過命


世人認為了凡改命,是覺得他前后不一樣,如前面沒生孩子,官小,壽命短,后面生了,官大了,壽命長了。

如果這樣叫改命的話,那每個人都在改命。

如你現(xiàn)在比著過去,吃上白面膜了,加薪,買車了,住樓了,生二胎了等,是不是前后也不一樣?

試問,若跟了凡行善那么多,命的走向會一樣嗎?

不會一樣,他有他的劇本,你有你的劇本。

對此,《圓覺經(jīng)》有云:圓覺凈性,現(xiàn)于身心,隨類各應(yīng)。

意思就是人死后,會進入不同的六道,哪怕同在人道,命的走向也會不同。

但不管如何走,哪怕大富大貴,只要不是覺者,都命苦。

可能你又會說,了凡行善后,沒多災(zāi)多難啊。

若你這樣說,那了凡更沒改命。

中晚年時,適日侵朝,他當(dāng)了參謀,可就是這個官讓他被誣告成十大罪狀,差點砍了頭,罷官歸鄉(xiāng)。

對此,了凡煩惱的不要不要的。

從這里,大家就可看出,一個是了凡不管行善多少,都消不了業(yè)報,該來還要來,且若你執(zhí)善,也會造業(yè),還會進入三惡道;

二個是了凡對自己的遭遇如此煩惱,依然是苦命。

就此,我們通過六祖來印證下,他說:

迷人修福不修道,只言修福便是道
布施供養(yǎng)福無邊,心中三惡元來造
擬將修福欲滅罪,后世得福罪還在

意思就是世人以為多多布施等得大福報,就是在修行,且認為這樣即可消業(yè)了,卻不知罪還在。


其實,從一開始,云谷禪師給了凡開示的本就不是世間法,片段如下:

云谷對來訪者,一般先不言語,而是給個蒲團,讓其參本來面目...凡人所以不得作圣者,只為妄念相纏耳...
...凡祈天立命,都要從無思無慮處感格...人生世間,惟死生為重...

其中的本來面目,作圣,妄念,無思無慮,惟死生為重,都在講人生的終極意義,識心轉(zhuǎn)念,了煩惱,了生死,超越六道。
只是了凡沒悟到,云谷禪師才說行善布施吧,可以有福報,總比做惡造業(yè)好,也是隨緣。

所以佛家并不是否定福報,而是不識本心的話,你福報再大,也是苦。

對此,大家可以想一想,一個真正的覺者,如佛陀身為太子,未來的國王等這樣的大福報都不要,卻出家,那他講的肯定不是世間這一套。

若是他舍棄福報出家,還求福報,那就是多此一舉,精神出問題了。

還有,如六祖承接衣缽后,你有聽說,他帶領(lǐng)世人去改造世界,讓人類沒災(zāi)沒難嗎?

同樣,云谷禪師也是大個大覺者,一開始絕不會給你開示世間法。

這是佛陀的教法,先給你開示究竟法,讓大根器者眼下開悟,往下的繞個圈,各種方便法門,再進入究竟。

不幸的是邪師泛濫,天天都在方便法門,如布施等里忽悠圈錢,不知究竟是啥,怎么可能解脫煩惱呢?

03

什么叫真改命

若真說有改命的話,佛家的改命,不是大力改變外在,讓你多順利,因外境不管咋改,始終是五濁惡世,是由我們的心穢造的業(yè)。

如貪念多了,就成水災(zāi);嗔念多了,就成火災(zāi)等。

請問這些人性,誰能滅掉?那滅不掉,業(yè)是不是就會一直在造?一直在造,怎么消?

所以佛家讓我們回頭,回,如意,才是真如意,改命。

可真改命也不容易,若你遇到的是邪師,那任你再學(xué)個幾萬年,也無有是處,且會被所學(xué)系縛,法執(zhí)深重,更苦。

如《圓覺經(jīng)》有云:若諸眾生雖求善友,遇邪見者,未得正悟,是則名為外道種性,邪師過謬,非眾生咎。是名眾生五性差別。

意思就是你一開始遇到的是邪師,那就會跟著邪,分別進入不同的種性。

如外道性,凡夫性等,自然無法成就,且你會學(xué)的口是心非,很是壓抑,如圖所示,

幾天前,一個學(xué)習(xí)國學(xué)特精進的朋友也是如此,只是聽了幾句不同聲音的話而已,就讓她崩潰了,郁悶好幾個月,走不出來。

最后沒辦法了,給我來了電話。

雖然她學(xué)了幾年,也經(jīng)常整理邪師所講筆記,看著用功的不得了,但明眼人一看就知道,這筆記漏洞百出,邪到家了。

如五濁惡世之見濁,教成見解骯臟,還有供養(yǎng)花,以為把花放在佛像面前,就可以消業(yè)等等太多邪說了。

花的意思同“法”,如浴佛節(jié),使用花和水澆在小孩銅像上,都是在表法,表法水。

意思只有不斷熏洗真正的佛法,才能讓被習(xí)氣覆蓋的佛性越來越顯,煩惱自然不斷減少。

對此,《華嚴經(jīng)》有云:若人欲了知,三世一切佛,應(yīng)觀法界性,一切唯心造。

此話說的一切佛是你心中的佛,與你本無二,讓你歸于自心,自我解脫,因一切煩惱都是你自的。

可人都把佛菩薩擬人化了,搞成了迷信,求消業(yè)保佑,就這樣天天也沒少學(xué),累得跟狗熊一樣,結(jié)果如一個朋友反饋,

這叫什么,叫忍字頭上一把刀,積深爆發(fā),更讓人受不了。

但就這樣,他們還說邪師格局大,沒教錯,是自己的善根福德不夠。

還有一些人是因花了很多錢和精力,覺得跟人家說,沒學(xué)好,多沒面子。

可《圓覺經(jīng)》早已經(jīng)說了,邪師過謬,非眾生咎。

《壇經(jīng)》也有說:若不識法意,自錯猶可,更勸他人。自迷不見,為謗佛。

這樣,你跟著邪師就雙方入魔道,就會思維固化,十分難改了。

這正好印證了,他們學(xué)的壓抑,身心都不好了,但還是無法放棄,繼續(xù)維護邪師,找寄托,那就沒辦法了。

不僅如此,稍微不同意見,他們還裝圣人,群起而攻擊你,覺得你在誹謗。

更不用說,揭露邪師的勾當(dāng)了,他們更會受不了。

想一想,偉人多么偉大,都有“文革”,你信的邪師又是老幾?

別執(zhí)著預(yù)設(shè)的完美里,到時裝的好人設(shè)崩塌,與想象相悖,有你難受的。

對此,六祖說:此一輩人不可與語,為邪見故。

所以人心是否舒服,煩惱多不多,不在外顯的光環(huán),只能如人飲水,冷暖自知。

若明明肚里一萬個羊駝,卻還裝,那就是自欺欺人。

到此,大家就清楚了,蓮花色雖然命運十分悲慘,但她聽了佛正見,依然改了命,改了生生世世,再也不苦的命。

這就是為什么她罪那么重,還能證果?是因為她在佛陀的教化下,通達了實相,可以不被因果,不被業(yè)力所干擾。

如心里的石頭落地了,意思就是業(yè)像愚公移山,到猴年馬月也移不完,但你可以不受大山的干擾,山不走,我走!

一念之間,石頭落地,就是心安了,你還苦嗎?

可看著是一念而已,但你若沒有練習(xí)轉(zhuǎn),那你還是被無明、習(xí)氣所牽,那轉(zhuǎn)一念會比愚公移山還難。

所以一念天堂,一念地獄,但世人經(jīng)常是在一念地獄里。

可為何她證果了,還是被提婆達多打死?是因為過去生中與提婆達多的恩怨,今生業(yè)報呈現(xiàn),神通不敵業(yè)力,但她已解脫,心無怨恨。

總之,這叫哪怕覺者也不昧因果,但內(nèi)心可以不落因果,后面繼續(xù)詳解。


彌陀口里念彌陀,不識彌陀怎奈何?

自己彌陀參不透,臨危豈能出娑婆?

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