繼續(xù)探索豬八戒的修真自述。

上至頂門泥丸宮，下至腳板涌泉穴。

真氣的運(yùn)行，上運(yùn)行到頭頂泥丸穴即百會(huì)穴，下運(yùn)行到腳底涌泉穴，丹法稱為“大周天”。這是真功夫，莊子講過“真人之呼吸以踵”，有丹家解釋說是真氣運(yùn)行到了腳底涌泉穴。

周流腎水入華池，丹田補(bǔ)得溫溫?zé)帷?/span>

真氣周流，腎水上升，修道者口腔里會(huì)生出甘甜的唾液，名曰甘津，也叫“玉液還丹”。華池即口腔，真氣所化生的甘津也叫“華池神水”，體現(xiàn)了真氣已經(jīng)打通了任督二脈，使身體產(chǎn)生了變化。

丹功采藥第一藥景叫“丹田火熾”，真氣凝聚丹田，會(huì)使丹田溫暖、生熱。如氣脈手訣口訣所言：“真氣入圓熱?！眻A，指下丹田。如果丹田沒有生出暖熱，那說明真氣還沒有真正生發(fā)起來。

這是真功夫、真境界、真修為。真修到“丹田火熾”了，可以使百病消失，容易入定。丹田真火具足就能使真氣流行周身，從而能單衣過冬。甚至有的人因?yàn)榈ぬ镎婊鹱愣芤源嘶稹安細(xì)狻苯o他人，為他人療病。

近現(xiàn)代的光厚禪師修煉丹法、密法，能以三昧真火為他人療病，禪師稱為“三昧普火療法”，民國(guó)年間，蕭天石先生身患疾病，百藥無效，幾近死亡，被人抬到光厚禪師那里，禪師以三昧真火為之治病，就是氣功熱時(shí)所謂的“發(fā)功”，很快蕭天石先生痊愈了，發(fā)心修行，禪師說蕭先生的緣分在道家，應(yīng)該去訪道。后來蕭先生成了現(xiàn)代著名的道學(xué)大師，在臺(tái)灣出版了很多重要的道門典籍。

現(xiàn)在盛克琦先生點(diǎn)校的《方壺外史》里收錄的陸潛虛的重要著作《法藏》，是陸潛虛先生與呂祖通玄之記錄，原作手稿被蕭天石先生帶到臺(tái)灣并出版。

蘇軾的《東坡志林》記載過的李若虛道人也以真火布?xì)饨o蘇軾的兒子蘇迨，很快使蘇迨的病療愈。王重陽給譚長(zhǎng)真治療偏癱之疾，也是以真陽之氣使譚長(zhǎng)真痊愈的。古人記載如下：

“因醉臥雪中而感風(fēng)痹，自知非藥石可療，暗誦北斗經(jīng)以求濟(jì)，忽夢(mèng)大席橫空，欲飛升據(jù)之。見北斗星冠服而坐，師即叩首作禮，恍然而覺。自是奉道之心愈篤，決心歸道。

金世宗大定七年丁亥中秋，聞重陽真人在馬宜甫家，即扶杖往謁，祈請(qǐng)棄俗執(zhí)弟子禮。初真人扃戶不納，先生堅(jiān)守終夕，門忽自開。乃召之留宿庵中，同衾而臥。真人展足令抱之，少頃先生周身汗出，如置身甑中，黎明以盥手余水滌其面，宿疾頓愈，四體輕健，奔走如飛，方知真人真異人也，愿推誠(chéng)敬，終身事之?！?/span>

真陽之氣的作用不只是能療愈自他疾病，還能化成大光明。王重陽靜坐周伯通家的金蓮堂，丹光外露，外人看起來就像房屋著火了一樣。

嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。

嬰兒比喻元精，姹女比喻元神，嬰兒姹女相配就是陰陽的相配?！段蛘嫫防镎f：“嬰兒是一含真氣?！彼园褘雰航缍樵?；《參同契》里說：“河上姹女，靈而最神?！弊匀绘迸窃?。

鉛汞是外丹術(shù)語，內(nèi)丹借用比喻元精和元神。鉛沉重色黑，比喻坎卦、元精；汞是水銀，靈動(dòng)宜飛，比喻為元神。元精、元神即是陰陽，也就代表著日月。修道做功夫，身心、心腎、日月有某種同構(gòu)關(guān)系，至少在八卦卦象上有同構(gòu)關(guān)系。

生理上，太陽與心臟有關(guān)，如太陽黑子大爆發(fā)時(shí)人容易患心臟??；月亮與腎臟有關(guān)，比如月亮與女性的月經(jīng)有關(guān)系，而一些海洋生物容易在圓月之夜集體產(chǎn)卵，是受到了月球引力場(chǎng)的作用，正好，在八卦里，海水、魚類、月亮、腎臟都是坎卦卦象。這是我所言卦象上的同構(gòu)性。這其中的微妙道理與真相還不太明了。

離龍坎虎用調(diào)和，靈龜吸盡金烏血。

元神與元精要相融合，就要像夫妻一樣需要調(diào)和。元精會(huì)吸收元神的能量，這樣，神氣合一，才能結(jié)就金丹。

這里用的全是道家術(shù)語，不懂《易經(jīng)》象數(shù)之學(xué)以及道門借喻的詞語本質(zhì)，就很難了解這些詞語中的真相了。

離卦也代表龍，龍代表元神，木生火，木為震卦為龍，火對(duì)應(yīng)離卦，離卦中間的陰爻代表來自震卦的精華，即是真龍。所以，離卦也可以象征龍。丹經(jīng)里有青龍、赤龍之說，青龍是震卦，赤龍是離卦，本質(zhì)上是一體的。

靈龜是坎卦卦象，象征元精；金烏，象征元神。古代神話里，太陽中有只金烏神鳥，所以金烏就代表太陽、離卦、心臟、元神。

三花聚頂?shù)脷w根，五氣朝元通透徹。

三花聚頂、五氣朝元是丹道功夫的最后階段，象征身心的精華都凝聚到了頭頂。紫陽真人在《金丹四百字序》里對(duì)三花聚頂、五氣朝元有解釋：

以形神契坎離二卦。以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是為攢簇五行；以含眼光，凝耳韻，調(diào)鼻息，緘舌氣，是為和合四象；以眼不視而魂在肝，耳不聽而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動(dòng)而意在脾，故名曰五氣朝元；以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛，故名曰三花聚頂。

注意這一段前面的“形神契坎離二卦”，上面所有比喻、借喻、隱喻不外乎“坎離二卦”，在此基礎(chǔ)上才會(huì)有三花聚頂、五氣朝元之成就。

豬八戒的修證成就如何？明天探討。