?文／朱思宇

絳帖考

       絳帖，宋尚書郎潘師旦用《淳化閣帖》增入別帖，重摹刻二十卷于絳州，北紙北墨，極有精神，在《淳化閣帖》之次，其石比《《淳化帖》本又高二字。

      《絳帖》十二卷。第一卷，孔子、倉頡、秦、漢、魏人書。第二卷，晉、南朝、唐、宋帝王書。第三卷、四卷，晉人書。第五卷、六卷，右軍書。第七卷、八卷，獻之書。第九卷，南朝、隋、唐人書。第十卷，晉何氏、衛(wèi)夫人及隋、唐僧人書。第十一卷、十二卷，宋名賢書。此刻歲久不完，崇慶初，高汝礪為節(jié)度使，又補完之，增入顏魯公諸帖，以壯忠義之氣，且題于后。今又不完，存者五十七幅，碑入晉王府，不易得矣。元編修陳繹曾云，骨法清勁，足正王著肉勝之失，然（馬交）馬露骨，又未免羸瘦之病，蓋淳化之子。今之學者不見古帖，得此一，可寶矣，惜不完也。

       山西絳帖，晉陽王府藏之，本已不完。蔡州帖，蔡州臨摹《絳帖》上十卷刻石，岀于《臨江》、《潭帖》之上。王佐記。

汝帖考

       汝帖，《汝州帖》之簡稱，乃摘諸帖中字，牽合為之，每卷后有汝州印，后會稽重摹之，謂之蘭亭帖。

       河南《汝帖》十二卷，自三代、秦、漢至唐、五代帝后群臣書。第一卷，三代金石文八種。第二卷，秦、漢、三國人書十五種。第三卷，晉、南朝帝王書。第四卷，魏晉九人書。第五卷，晉人王、郗、桓三氏書。第六卷，二王書并《洛神賦》。第七卷，南朝十八書。第八卷，晉、胡、北朝十二人書。第九卷，唐三朝帝后書。第十卷，唐歐、虞、褚、薛書。十一卷，唐李、顏、韓、賀、柳、李六臣書。十二卷，韓愈及五代諸國七人書。其石不佳，諸帖中最低者也，佐亦無以考為何人所摹也，謹識。

十七帖考

       跋十七帖。官本法帖，號為佳玩，然其真?zhèn)我鸦鞖ヒ?。如劉次莊有能書名，其所刻本，亦有中分一字，半居前行之底，半處后行之顛者，極為可笑。唯此《十七帖》，相傳真的，當時雖已入官帖卷中，而原本故在人間，得不殽亂。此本馬莊甫所摹刻也，玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，真所謂一一從自己胸襟流出者。竊意書家者流，雖知其美，而未必知其所以美也。書詞問訊蜀道山川、人物、屋宇、圖畫，至纖至悉，蓋深有意于遊覽，而竟不遂，豈所謂不朽之盛事，信難偶耶。因念頃年廬阜終更，諸公議遣使蜀，而孝廟記憐，不欲使之遠去，議乃中寢。然東留訖無補報，而徒失西遊之便，每以為恨。今觀此帖，重以慨然。又念僊遊之日遠，無復有意于人世也。朱喜記。王佐識。

       跋館本十七帖，唐貞觀元年，詔京官職事五品以上子嗜書者二十四人，隸弘文館習書，出禁中法書以授之，尋又置搨書三人，此館本之始也。開元六年，命整理御府古今工書鍾、王等墨跡，得一千五百一十卷，視貞觀時無所增減。龍翔三年，裝進館內法書，至九百四十九卷，然則當時館本，必不止《十七帖》。此《十七帖》特以世所共傳，而其后有敕勒充館本，故名之曰《館本十七帖》耳。卷尾有僧權二字，不完足，梁之徐僧權云。元金華黃溍跋。王佐識。

       十七帖考。右軍《十七帖》，因首有＂十七日＂三字，故名。八碑，共二十九帖，中間多與《淳化》法大同小異。佐家藏者是木板，絕妙，但不能考其所從來。宣德中，佐見大理寺丞蘇州仰瞻所藏石本，后有唐文皇押字，疑其為館本也。宋黃長睿云，右軍草書《十七帖》，最為可師，此書中龍也。佐考識。

        中華人民共和國之復興共同癸卯二零二叁年八月十九日周六隅中巳時朱思宇編撰于云南建水陶冶齋。