不學(xué)古賢圣人書，智慧開發(fā)難進(jìn)步。

天生靈姿樹上承，自煉修身看造化。

“慧而不用”，是嚴(yán)師強(qiáng)調(diào)的一個法則，也是《伍柳仙宗》里強(qiáng)調(diào)的一個原則，修道者即便有一些本領(lǐng)乃至神通也不要用，而要隱藏自己，以便使自己的能量、功德能夠不斷積累，從而能獲得更高更大的成就如漏盡通。

如果能量不能不斷地積累而是被世俗的事情（如名利情色）所損耗，那就很難修成更高的成就了。能量積累到了很高境界，可以氣化肉身?；鄱挥?，也是和光同塵，不顯山露水。

王重陽祖師云：“莊子曰：'宇泰定者，發(fā)乎天光?！?，心也；天光，慧也。心為道之區(qū)宇，虛靜至極，則道居而慧生?；凵霰拘?，非是人有，故曰：天光。但以貪愛濁亂，遂至昏迷，性迷則慧不生?；奂壬?，寶而懷之，勿以多知而傷于定。非生慧難，慧而不用難。自古忘形者眾，忘名者寡；慧而不用，是忘名也，天下希及之，故為難。貴能不驕，富能不奢，為無俗過，故得常守富貴。定而不動，慧而不用，故得深證真常?！泵?、富貴，都要慧而不用，就能超然獨(dú)立。

不學(xué)古賢圣人書，

要學(xué)習(xí)古代圣賢留下的經(jīng)典，如果不學(xué)這些圣賢經(jīng)典，就會使修道者難以進(jìn)步。

智慧開發(fā)難進(jìn)步，

古代圣賢的經(jīng)典承載著圣賢的智慧，是圣賢法身慧命的凝聚。不學(xué)習(xí)經(jīng)典，就難以開發(fā)、激發(fā)自己的智慧。

天生靈姿樹上承，

人的靈性元神要樹立風(fēng)范，承接古圣先賢的最高的智慧。

自煉修身看造化，

但修煉本身還是要看各自的造化也即是看各自的因緣、根性、智慧等等。

張老師這首詩的重點(diǎn)是說對先賢古圣的智慧要繼承。這是最重要的。至于用，如何用，看各自的造化。這也是有道理的。修煉本身包含著對慧的妙用。