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大師經(jīng)典|【第11期】意識流的開山鼻祖——詹姆斯·喬伊斯

 置身于寧靜 2023-07-09 發(fā)布于浙江
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大師經(jīng)典

【第十一期】意識流的開山鼻祖

——詹姆斯·喬伊斯

詹姆斯·喬伊斯(James Joyce,1882-1941),愛爾蘭家喻戶曉的作家、詩人,現(xiàn)代主義文學奠基者之一。生于都柏林市,幼時家境富裕。兄弟姐妹十人,喬伊斯是家中長子。父親多才多藝為人幽默,愛運動愛唱歌愛演戲,但脾氣暴躁,母親為照顧孩子時常心力憔悴。 

喬伊斯自幼天資聰慧,童年時在閱讀、寫作、算術(shù)、地理以及詩歌吟誦等方面展露出驚人天賦;富有想象力,極愛惡作劇,是身邊小伙伴眼中的“孩子王”。隨著家庭開支逐漸增大,加上父親嗜酒如命,入不敷出的生活,開始伴隨喬伊斯的成長。在小學階段,喬伊斯學習成績名列前茅,因家庭經(jīng)濟原因一度退學。11歲時憑借免費名額進入中學,在校期間出類拔萃,他的英文作文被推舉為本年級全愛爾蘭最佳范文,并獲3英鎊獎金。 

16歲時進入都柏林大學學院,博覽群書,廣泛學習拉丁語、法語、意大利語、挪威語、德語。20歲獲文學學士學位,此后為就業(yè)前往巴黎學醫(yī),但內(nèi)心始終偏愛文學創(chuàng)作。目睹愛爾蘭時局動蕩,民生艱難,喬伊斯深感失望,他決定尋找新的生活,輾轉(zhuǎn)歐洲各地,靠教英文謀生,同時筆耕不輟,23歲完成短篇小說集《都柏林人》,33歲完成長篇小說《一個青年藝術(shù)家的畫像》、39歲完成《尤利西斯》、56歲完成《芬尼根守靈夜》。 

1940年,因第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā),喬伊斯與妻兒前往蘇黎世避難,次年因病逝世,享年59歲。 

喬伊斯在小說的內(nèi)容與形式上,進行革命性的創(chuàng)新,形成獨樹一幟的文體風格。美國《紐約時報》盛贊,將喬伊斯在西方現(xiàn)代文學中的地位與愛因斯坦在物理學中的地位相提并論。1998年,美國現(xiàn)代圖書館評選20世紀“最佳100本小說”,《尤利西斯》排名第一,《一個青年藝術(shù)家的畫像》排名第三。2007年,125位英美知名作家評選“20世紀十大文學經(jīng)典”,《都柏林人》高票入選,排名超越《百年孤獨》。

盡管被時間消磨,被命運削弱,依舊去奮斗、探索、尋求,而不屈服。

                                          --詹姆斯·喬伊斯

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《尤利西斯》

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從今天開始,我們再也不要用公元紀年法,而要用尤利西斯紀年法。

《尤利西斯》

內(nèi)容簡介

《尤利西斯》全書分為三個部分,共有十八章。以時間為順序,描述了苦悶彷徨的都柏林小市民、廣告推銷員利奧波德·布盧姆,于1904年6月16日一晝夜之內(nèi)在都柏林的日常生活經(jīng)歷。喬伊斯將布盧姆在都柏林街頭的一日游蕩比作荷馬史詩中尤利西斯(奧德修斯)在海上的十年漂泊,同時描繪了他不忠的妻子摩莉以及第二男主角斯蒂芬尋找精神上的父親的心理。本書被譽為20世紀百佳小說之首,愛爾蘭也將每年的6月16日定為“布盧姆日”,是僅此于國慶節(jié)的第二大節(jié)日。

原文摘錄

他,自己生下了自己,中間夾上圣靈,自己派自己來當救贖者,在他自己和別人之間,他,受到了妖孽的欺弄,被剝光衣服又挨了鞭打,被釘在十字架上餓死,活像蝙蝠釘在谷倉大門上,他,讓自己埋入地下又站立起來,下地獄救人之后才上天,在那里坐在自己的右手邊,做了一千九百年,然而將來有一天還要回來毀滅一切生者與死者,但那時所有生者已經(jīng)成了死者。

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《都柏林人》

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二十世紀久負盛名的短篇小說集

《都柏林人》

內(nèi)容簡介

《都柏林人》是詹姆斯·喬伊斯久負盛名的短篇小說集,1914年出版,置景于喬伊斯的故鄉(xiāng)都柏林,截取中下層人民生活的橫斷面,一個片刻一群人,十五個故事匯集起來,宛若一幅印象主義的繪畫,筆觸簡練,錯落成篇,浮現(xiàn)出蒼涼世態(tài),遙遠、清冷,然而精致,是上上之品??胺Q20世紀最著名的短篇小說集。

原文摘錄

雪飄落下來,厚厚地堆積在歪斜的十字架和墓碑上,堆積在小門一根根柵欄的尖頂上,堆積在光禿禿的荊棘叢上。他聽著雪花隱隱約約地飄落,慢慢地睡著了,雪花穿過宇宙輕輕地落下,就像他們的結(jié)局似的,落到所有生者和死者身上。

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《一個青年藝術(shù)家的畫像》

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流亡,這是我的美學

《一個青年藝術(shù)家的畫像》

內(nèi)容簡介

長篇小說《青年藝術(shù)家的畫像》有強烈的自傳色彩,主要描寫都柏林青年斯蒂芬·迪達勒斯如何試圖擺脫妨礙他的發(fā)展的各種影響——家庭束縛、宗教傳統(tǒng)和狹隘的民族主義情緒,去追求藝術(shù)與美的真諦。喬伊斯通過斯蒂芬·迪達勒斯的故事,實際上提出了藝術(shù)家與社會、與生活的關(guān)系問題,并且饒有趣味地揭示了這樣一個事實:斯蒂芬·迪達勒斯本人恰恰就是他力圖逃避的都柏林世界所造就的,都柏林無形中報復了反叛的青年藝術(shù)家。

原文摘錄

我不想伺候我不再信仰的東西,不管那稱之為我的家,我的祖國或者我的教會:我將在一種生活或藝術(shù)方式中盡量自由自在地、盡量完整地表達我自己,我將使用我允許自己使用的唯一的武器來自衛(wèi)——那就是沉默,流放和狡黠。

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《芬尼根的守靈夜》

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天書奇譚

《芬尼根的守靈夜》

內(nèi)容簡介

這部小說描述了一個夜晚夢境,具有“迷宮”一樣的文學結(jié)構(gòu),通篇充滿了意識流。作者喬伊斯甚至發(fā)明了一種在世界語言史上絕無僅有的“夢語”。整部書中最有名的一個單詞,就是喬伊斯用100個英文字母拼成的“雷擊”一詞,模擬雷聲隆隆不斷。更令人驚嘆的是,這部小說的第一句“寫在最后一頁上”,而最后一句則“寫在第一頁上”。據(jù)稱,這體現(xiàn)了作者喬伊斯對“歷史循環(huán)”觀點的贊同。當人們讀到最后一句的時候,才發(fā)現(xiàn)又回到了小說的開頭。在作品完成之際,喬伊斯放言說,閱讀《芬尼根的守靈夜》是一個永遠無法完成的過程,而“這本書至少可以讓評論家忙上三百年”。

原文摘錄

欲望的表層就是:性。欲望的內(nèi)核就是:權(quán)利。性是黑夜里的白晝,權(quán)利是白晝里的黑幕。

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《喬伊斯書信集》

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“有些信丑惡、淫穢、野蠻,有些信純潔、神圣、富有靈氣,總而言之,都是我自己”。

《喬伊斯書信集》

內(nèi)容簡介

本書含詹姆斯·喬伊斯書信近千封,所據(jù)乃喬學家理查德·艾爾曼1975年編選的《詹姆斯·喬伊斯書信選集》,此書主要內(nèi)容則選自他本人編輯、1957年到1966年出版的三卷本《喬伊斯書信集》。

選本中“補充了后來新公開的書信,尤其是喬伊斯寫給妻子諾拉·巴納克爾和他的贊助人哈麗雅特·肖·韋弗小姐的大量信件。這些書信按時間順序排列,貫穿了喬伊斯的一生,并按他先后居住過的城市分為五個階段,從他19歲時作為一名文學青年寫給戲劇大師易卜生的生日祝賀信,到他臨終前九天給他弟弟斯坦尼斯勞斯·喬伊斯的一張明信片”。

原文摘錄

我的天性是藝術(shù)家的天性,只要試圖抑制它,我就沒法快樂?!也豢赡茉诶^續(xù)目前荒謬的生活……一旦我說服自己,這種生活是心靈的自我毀滅,我將一如既往,掃除擋在我路上的任何事和任何人。不過,我正在盡一切努力,活著而不給少數(shù)幾個我深愛的人制造痛苦。

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