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山人語：李老教授的很多東西可以細(xì)細(xì)品味一番。 
在樁功時，可以時常渾身抖一抖。傳說狗熊冬眠的時候，每隔幾天，它就自發(fā)性地渾身顫抖，否則僵滯不動，身體要有問題。同樣，很多人站樁為什么站不下去？就是缺這一抖。很細(xì)致、很輕微地抖抖，就能夠享受樁功，養(yǎng)生了。另外，其實比武發(fā)力，也就是這么一抖擻。還有兩個法子。一個練法是，小肚子像打太極拳一般，很慢很沉著地鼓出，再很慢很沉著地縮回，帶動全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是氣息在丹田中來去。這個方法，可以壯陽，腎虛，滴漏的毛病都能治好。還有一個方法。站樁要先正尾椎。從尾椎一節(jié)一節(jié)脊椎骨頂上去，直到后腦，脊椎自然會反弓，腦袋自然會后仰，兩手自然會高抬，然后下巴向前一鉤，手按下，脊椎骨一節(jié)一節(jié)退下來。如此反復(fù)練習(xí)，會有奇效。脊椎就象是一條大龍，它有了勁力，比武時方能有'神變' 。站樁的要點是“學(xué)蟲子”。冬天蟲子鉆在地里死了一般，等到春季，土里生機(jī)一起，蟲子就又活了。站樁有無窮益處，是練功。站樁不要較力、不要找勁，站著站著，身體容易不知不覺較上力，就要懂得松下來。站樁不怕松就怕緊，樁功正法皆以敏感為先，一重拙，就不長進(jìn)了。其實站得輕盈，才是真較上了勁。站空了自己才是全身都振奮上了。 站樁死站著不動，是錯誤的，但尚云祥就傳了一個不動的。一次我站樁，他問我“你抱過女人沒有？”這個“抱”字，不是兩條胳膊使勁，而是抱進(jìn)懷里，整個身體都要迎上去。這是對站樁“拿勁”的比喻。拿住這個勁，一站就能滋養(yǎng)人。站著一動不動，只能是令肌肉苦楚，精神挫折。樁法是活動的，不是靜功而是慢練。薛顛有的原話為“此樁法之慢練，增力之妙法也。慢慢以神意運(yùn)動，舒展四肢”——樁法是動的，只不過動得極慢，外人看不出來。這“慢慢以神意運(yùn)動”七字真可謂價值萬金，而且說明樁法的功效為“臟腑清虛、經(jīng)絡(luò)舒暢、骨健髓滿、精氣充足”，特別標(biāo)示“而且神經(jīng)敏銳”，不如此，便是練錯了。站樁之苦首先是筋骨軟弱的疲勞之苦，學(xué)會了這個方法，站二十分鐘樁，等于打二十分鐘拳，也就喜歡站樁了。站樁如果是睜著眼睛的，兩眼要望上高瞟。練武先練眼，眼能生神，所以是練武先練神。人爬上山頂，累得疲憊不堪，但目光一遠(yuǎn)眺，身上就輕松——渾圓樁是這個原理。久站磨煉筋骨，但只堅實了筋骨，等于沒有站樁。眼神和肉體的關(guān)系，是渾圓樁要體味的東西。有了靈犀，才能有生機(jī)，冬天過去大地回春，生機(jī)一起，土里都是香的，抓把土，粒粒都是活的，站樁也要把自己站活了。站渾圓樁時身子讓眼睛領(lǐng)走了，身子不能做作。 人眼光散了，干什么都沒勁，站樁要眼毒，不是做出一副狠巴巴的樣子——這也不對，因為太緊張，而是老虎盯著獵物時伺機(jī)而動的狀態(tài)，要不緊不慢方為功，肌肉緊張出不了功夫，精神緊張也出不了功夫，站樁時肌肉與精神都要'軟中硬’，眼睛要能放于虛空，就合適了。以上說的是練功夫的眼神之法。養(yǎng)生是不這么練的。養(yǎng)生練法只是陽光平和，自然微閉，按照之前的練法即可。站樁有無為、有為二法。無為的要站出靈感才行，有為的得站空了自己才行。站樁與打拳最關(guān)鍵的要點是一個，對這個要點沒體會，練拳就不出功夫。這就是“樁法能融入拳法中,拳法能融入樁法中”的道理。站得渾身細(xì)胞突突——高密度、高深度的顫抖，由突突到不突突再突突，反復(fù)多次，這就出了功夫，站樁能站得虎口、指縫時都是腱子肉，這是突突出來的。
站完樁要多遛，這一遛也長功夫，遛是站樁的歸宿，遛一遛就神清氣爽，有了另一番光景。要求說是站兩個小時，那是功夫達(dá)標(biāo)的衡量準(zhǔn)則，是功夫成就了，能站兩小時，練功夫時則要少站多遛，不見得一次非得兩小時。
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