原文

若逢此星遠(yuǎn)尋穴，莫向高山尋促局。

若遇九星相夾行，只分有足與無(wú)足。

燕云下嶺出九關(guān)，中帶祿存三吉山。

高山峽里生尖秀，也有圓祿生孱（chán)巖。

君看山須分種類(lèi)，漫指橫山作正班。

破祿二星形無(wú)數(shù)，也有正形落低處。

也有低形上壟頭，雜亂分形君莫誤。

形在高嶺為高形，山頂上生祿存星。

形在平洋山卓立，頂矮腳手亦橫平。

頂上生形頂必正，平地生形腳亂行。

請(qǐng)君看我細(xì)排列。禍福皆從龍上生。

第一祿存如頓鼓，腳手對(duì)對(duì)隨身去。

平行有腳如劍芒，旌節(jié)幡幢排次序。

此等星辰出大江，中有小貪并小巨。

輔弼侍從左右生，隔岸山河遠(yuǎn)相顧。

此是神龍作州縣，雄據(jù)十州并一路。

忽然諸山作垣局，更求吉水為門(mén)戶(hù)。

若得吉水作門(mén)戶(hù)，萬(wàn)水千山不須做。

第二祿存如覆釜，腳尖如戟周回布。

有腳方為正祿存，無(wú)腳名為祿推輔。

此星不是有威權(quán)，白手成家積巨富。

第三祿存鶴爪布，兩短中長(zhǎng)龍出露。

出露定為低小形，隱隱前行忽蹲踞。

有穴必生龍虎巧，丑陋穴形龍不住。

第四祿存肋扇具，腳手又似垂絲勢(shì)。

此龍只好結(jié)神壇，別有星峰主秀氣。

第五祿存如懸鶉（chún），箕帚破碎多折痕。

此星便是平行星，星平生枝自頂分。

此龍只去坪中作，橈(ráo)棹(zhào）回來(lái)斬關(guān)做，

高山大峽開(kāi)三路，一門(mén)一穴三停均。

第六祿存落平洋，勢(shì)如巨浪橫開(kāi)張。

他星也有落平者，此星平地也飛揚(yáng)。

腳擺時(shí)復(fù)生巨石，石色只是黑與黃。

兩旁請(qǐng)看隨龍峽，長(zhǎng)短大小宜消詳。

護(hù)龍轉(zhuǎn)時(shí)看他落，落處當(dāng)隨水斟酌。

右轉(zhuǎn)皆右不參差，左轉(zhuǎn)皆左無(wú)駁雜。

朝迎指點(diǎn)真穴形，左右高低君莫錯(cuò)，

祿存鬼形如披發(fā)，雖曰眾多勢(shì)如掠。

第七祿存如長(zhǎng)蛇，左右無(wú)護(hù)無(wú)攔遮。

此龍目作貴龍從，枕在水邊自橫斜。

第八祿存在高嶺，如戴兜鍪右肩領(lǐng)。

漸低漸小去作穴，定右窩鉗極端正。

此龍?zhí)枮榘速F龍，捉穴真時(shí)最昌盛。

第九祿存如落花，片片段段水夾砂。

不是蛟潭為鬼穴，定作羅星水口遮。

天下山山有祿存，或兇或吉要君分。

莫道祿存全不善，為將為相公侯門(mén)。

要知五岳真龍落，半是祿破相參錯(cuò)。

太行頂上馬耳峰，祿存神上貪狼龍，

泰山頂上有日觀，上有月亭高一半。

此是祿存上有貪，如此星峰孰能判。

海上洲島亦有山，君如論脈應(yīng)難言。

不知地脈連中國(guó)，遠(yuǎn)出山形在海間。

東出青齊為東岳，過(guò)盡平洋大江壑。

地脈連延隨勢(shì)生，澗水止龍君莫錯(cuò)。

我觀破祿滿天下，九等分星無(wú)識(shí)者 。

君如識(shí)得祿存星，珍寶連城貴無(wú)價(jià)。

若逢此星遠(yuǎn)尋穴，莫向高山尋促局。若遇九星相夾行，只分有足與無(wú)足。

如果你在尋龍點(diǎn)穴的時(shí)候碰到了此星，“此星”指的是祿存星。

一般不要在祿存星的附近找穴，要遠(yuǎn)一點(diǎn)找。因?yàn)榈摯嫘墙^大部分情況下是一顆兇星。

它結(jié)穴不會(huì)結(jié)在祿存星的身上，它會(huì)結(jié)在祿存星遠(yuǎn)處化出吉星的位置。千萬(wàn)不要在高山頂上 去找穴而是要去低處找穴。

“若遇九星相夾行，只分有足與無(wú)足。”說(shuō)的是祿存龍?jiān)谛凶叩臅r(shí)候，我們要求祿存龍的身 上要有巨門(mén)、貪狼、武曲這些吉星在龍上，這樣的龍才可以說(shuō)是貴龍。如果說(shuō)祿存上的巨門(mén)、 貪狼、武曲它是有腳的，那就是兇的，都不是真正的貪巨武，不是貴龍；

所以一定要分清祿存龍身上的吉星上是有腳還是無(wú)腳的。下圖圖一中就不是正體的貪狼，看 起來(lái)好像化出了巨門(mén)、貪狼、武曲，實(shí)際上它們都是有腳的祿存，有腳的就不是正體的巨門(mén)、 貪狼、武曲，這些表面上看起來(lái)是吉星其實(shí)都是兇星，都不可能會(huì)結(jié)出大富大貴的穴，就算 結(jié)出了穴也是會(huì)讓人短命，當(dāng)了官也是貪官會(huì)被革職查辦。所以我們尋龍的時(shí)候，要看清吉 星上到底是有腳的還是沒(méi)有腳的才能點(diǎn)穴。

燕云下嶺出九關(guān)，中帶祿存三吉山。高山峽里生尖秀，

也有圓祿生孱巖。君看山須分種類(lèi)，漫指橫山作正班。

在燕云下嶺這個(gè)地方也有幾座吉利的祿存山；祿存星有的時(shí)候會(huì)在高山上、有的時(shí)候祿存星 會(huì)生在峽谷里、有的祿存會(huì)生在有巖石的地方。你看山體的時(shí)候要根據(jù)九星或五星來(lái)分種類(lèi)， 不要亂指亂說(shuō)憑個(gè)人想象力，沒(méi)有章法的去論山體種類(lèi)和吉兇；

我們要按照《撼龍經(jīng)》就要以九星來(lái)分辨山形的吉兇，這樣才能用楊公的“流星趕穴”。千 萬(wàn)不要把一些亂山不是正體的山的當(dāng)成是正體的山來(lái)去看。

下圖舉例：

第一個(gè)是武曲：越清秀，越圓的越吉利。

第二個(gè)是貪狼：直立，越清秀越吉。

第三個(gè)是祿存：上面是平的又肥又大看起來(lái)像巨門(mén)實(shí)際上它是祿存。

第四個(gè)是破軍：只要是破破爛爛的，一邊高一邊低的山體它就是破軍。

第五個(gè)和第六個(gè)是廉貞：這個(gè)山體看起來(lái)像巨門(mén)，實(shí)際上不是，因?yàn)樯厦嬗姓酆?，頭上有角 是尖的，所以不是巨門(mén)而是廉貞。

第七個(gè)是祿存：看起來(lái)像尖貪，實(shí)際上它是祿存，因?yàn)樗哪_長(zhǎng)。

第八個(gè)是祿存：上面看起來(lái)是有尖像廉貞，但是長(zhǎng)了腳，長(zhǎng)腳的就是祿存。

第九個(gè)是貪狼是圓貪：它直立挺拔，底下胖，上面圓。

第十個(gè)是巨門(mén)：它的頭平，身肥大；

第十一個(gè)是祿存：它和巨門(mén)也相似，但長(zhǎng)了腳就是祿存。

第十二個(gè)是廉貞，廉貞它的山體上一定會(huì)長(zhǎng)鋒利的石頭。

第十三個(gè)是武曲，是一個(gè)略橢圓的山體。

第十四個(gè)是倒地貪狼，倒地貪狼是沒(méi)有長(zhǎng)腳的。

第十五個(gè)是巨門(mén)，巨門(mén)比較肥大，它的山體上會(huì)有浪紋，但它的浪紋不會(huì)下地，到了地上就 是祿存了。

破祿二星形無(wú)數(shù)，也有正形落低處。也有低形上壟頭，雜亂分形君莫誤。

在山中祿存和破軍是最多的，山上到處都是祿存和破軍，有的正體祿存和破軍會(huì)落到平原地 區(qū)，有的祿存和破軍它會(huì)在山頂上，也有的破軍和祿存會(huì)延伸到山腳下；這些祿存和破軍的 形狀變化有很多，需要我們認(rèn)真識(shí)別。

形在高嶺為高形，山頂上生祿存星。形在平洋山卓立，頂矮腳手亦橫平。

頂上生形頂必正，平地生形腳亂行。請(qǐng)君看我細(xì)排列。禍福皆從龍上生。

有的祿存會(huì)在山頂上，在山頂上的看起來(lái)會(huì)非常的高大。而平陽(yáng)地的祿存看起來(lái)比較獨(dú)立， 且很矮，它的腳會(huì)亂走。山頂?shù)牡摯婧蜕侥_下的祿存有什么區(qū)別？楊公說(shuō)：“頂上生形頂 必正，平地生形腳亂行。 ”即山頂上的祿存頭比較圓潤(rùn)，它的腳有規(guī)則。在山腳下的祿 存它的腳是很亂沒(méi)有規(guī)則。說(shuō)到底，這個(gè)祿存的種類(lèi)有很多請(qǐng)聽(tīng)我細(xì)細(xì)的講解給大家聽(tīng)，風(fēng) 水中的吉兇禍福，都是從龍上出來(lái)的。正所謂“山管人丁，水管財(cái)”。龍是最重要的。因?yàn)?我們大部分的人都是葬在山上的。所以龍跟我們吉兇影響是最密切相關(guān)的；

第一祿存如頓鼓，腳手對(duì)對(duì)隨身去。平行有腳如劍芒，旌節(jié)幡幢排次序。

第一種祿存也叫“頓鼓祿存”。前面我們有講過(guò)“祿存上形如頓鼓”“頓鼓祿存”是指它的 身圓，頭略平，支腳是成雙成對(duì)的隨身而去； “平行有腳如劍鋒,旌節(jié)幢幡排次序” ，腳尖 鋒利如劍，左右有類(lèi)似旌節(jié)幡幢形狀的山體來(lái)保護(hù)它；這種頓鼓祿存是大富大貴的祿存；

此等星辰出大江，中有小貪并小巨。輔弼侍從左右生，隔岸山河遠(yuǎn)相顧。

這種頓鼓祿存星辰一般都會(huì)向大江大河方向走。在這種頓鼓祿存龍上的身上，通常還會(huì)有小 貪狼和小巨門(mén)聳立；“頓鼓祿存”的主要形狀是它的上半身圓圓的，圓中帶平；它的腳是成 雙成對(duì)的，左邊有一個(gè)，右邊也會(huì)有一個(gè)。周?chē)€有隨從龍，隨從龍上還會(huì)有小貪狼，小巨 門(mén)，左輔、右弼等吉星在周?chē)找?/p>

此是神龍作州縣，雄據(jù)十州并一路。忽然諸山作垣局，

更求吉水為門(mén)戶(hù)。 若得吉水作門(mén)戶(hù)，萬(wàn)水千山不須做。

這種向著大江大河走的祿存龍往往會(huì)變化出大的州縣城市，這種龍脈通常會(huì)大到一條龍脈橫 穿占據(jù)十個(gè)州縣。如果這種祿存龍?jiān)谛凶叩臅r(shí)候，碰到諸山來(lái)環(huán)抱和有好的水來(lái)作水口，那 這個(gè)龍就非常的了不起。 好到什么程度呢？ “萬(wàn)水千山不須做！ ”好到任何千山萬(wàn)水結(jié)成 的大地都比上這個(gè)頓鼓祿存結(jié)成的地。

第二祿存如覆釜，腳尖如戟周回布。有腳方為正祿存，

無(wú)腳名為祿推輔。此星不是有威權(quán)， 白手成家積巨富。

第二種祿存叫做“覆釜祿存”，“釜”是古代做飯用的工具，類(lèi)似于現(xiàn)代做飯炒菜的鍋；“覆 釜祿存” ，它的頂是略圓的，腳是尖的且會(huì)環(huán)抱穴場(chǎng)。而“頓鼓祿存”的頂上它是略平的， 腳尖支腳是成雙成對(duì)的隨身而去；兩者的區(qū)別比較明顯頭部看一平一圓，支腳看一個(gè)隨身去 一個(gè)是環(huán)抱本身；“頓鼓祿存”是沒(méi)有環(huán)抱的，它的腳成對(duì)的往四處走的?！案哺摯妗彼?有環(huán)抱，不是成雙成對(duì)的走。有腳的山才是真的祿存，沒(méi)有腳的就是“祿推輔” 。沒(méi)有腳， 它只是在山下化出一個(gè)山包就是輔星。下面我們會(huì)講什么是“祿推輔”?！暗撏戚o”是指后 山的祿存星再生出有個(gè)圓形的武曲，并不是是說(shuō)祿存無(wú)腳了就成“祿推輔”，祿存無(wú)腳實(shí)際 上就是武曲星了。

現(xiàn)在我們只要知道“覆釜”祿存的腳是環(huán)抱穴場(chǎng)的，山頂是圓的就可以了。

“此星不是有威權(quán),白手成家為巨富”“覆釜祿存”它不是讓人掌權(quán)的貴星貴龍，它是讓 白手起家致富的富龍。

第三祿存鶴爪布，兩短中長(zhǎng)龍出露。出露定為低小形，

隱隱前行忽蹲踞。 有穴必生龍虎巧，丑陋穴形龍不住。

“第三祿存鶴爪布,兩短中長(zhǎng)龍出露”第三種祿存它的腳像鶴爪一樣，這里主要是看腳，頭 不是那么重要。它是有三個(gè)腳支，中間的腳支更長(zhǎng)，兩邊的腳支更短，中間長(zhǎng)的腳才是真正 的龍出脈的地方。一般這種“鶴爪祿存” ，它的出脈會(huì)比較小，結(jié)的穴也比較小。

有穴的話它生出的龍虎一定是非常的巧妙。如果是丑陋的龍，那就不會(huì)結(jié)穴。 這種“鶴爪祿存”結(jié)穴會(huì)在山的下面。是屬于吉兇參半，有吉有兇的祿存；

第四祿存肋扇具,腳手又似垂絲勢(shì),此龍只好結(jié)神壇,別有星峰主秀氣

第四種是“肋扇祿存”，它的腳和手就像垂絲一樣，不是像剛才講的環(huán)抱，不是成雙成對(duì)的， 它的特點(diǎn)就是很像排骨一樣。 這種龍只能用來(lái)做寺廟。如果要用一定要有其他吉的山峰出 現(xiàn)才能用。我們看一下“肋扇祿存”是什么樣子的。下面第二張圖就是“肋扇祿存”，這種 山只能用來(lái)做寺廟。這種地方不會(huì)出大富大貴的人，只會(huì)出平民老百姓。這是屬于吉兇參半的祿存

第五祿存如懸鶉,箕帚破碎多折痕。此星便是平行星,星平生枝自頂分；

此龍只去坪中作,橈棹回家斬關(guān)做。高山大峽開(kāi)三門(mén),一門(mén)一穴三停均；

第五種祿存就像“懸鶉”，"懸鶉"是比喻破爛的衣服；懸鶉祿存指的是那種像掃把一樣破破 爛爛的山體?！皯淫嚨摯妗彼鷦偛胖v的“肋扇祿存”很相似，但懸鶉祿存這種星體比肋扇 祿存更加破爛；這種祿存它經(jīng)常會(huì)下到平地上，它的支腳往往是從頂上來(lái)的。這種祿存基本 上只兇不吉；但在特殊時(shí)候這種龍會(huì)下到平陽(yáng)地結(jié)穴，當(dāng)它支腳回抱，在它關(guān)節(jié)能量最強(qiáng)的 位置化出吉星結(jié)穴時(shí)；即可在它的這個(gè)的位置點(diǎn)穴使用，大吉。如果該祿存的枝腳強(qiáng)大能分 出三條分脈，又能化出三個(gè)吉星則能夠可以做三個(gè)吉穴；

第六祿存落平洋,勢(shì)如巨浪橫開(kāi)張。他星亦有落星者,

此星平地亦飛揚(yáng)。腳擺時(shí) 復(fù)生巨石,石色只是黑與黃；

第六種祿存它是在平原地，它的腳張開(kāi)就像巨浪一樣。雖然其他的星體也會(huì)到平原地的情況， 但是從來(lái)沒(méi)有任何一種星體有像“平洋祿存”那樣在平地中夸張的有褶皺，腳支飛揚(yáng)。

“腳擺時(shí)復(fù)生巨石,石色只是黑與黃”在草原地區(qū)，北方地區(qū)都有“平原祿存” 。它們的 腳張開(kāi)的時(shí)候還有巨石出現(xiàn)，石頭的顏色只有黃色和黑色。下面的圖就是“平洋祿存”，它 不仔細(xì)去看是看不出來(lái)的。

兩旁請(qǐng)看隨龍峽，長(zhǎng)短大小宜消詳。護(hù)龍轉(zhuǎn)時(shí)看他落，落處當(dāng)隨水斟酌。 右轉(zhuǎn)皆右不參差，

左轉(zhuǎn)皆左無(wú)駁雜。朝迎指點(diǎn)真穴形，左右高低君莫錯(cuò)。 祿存鬼形如披發(fā)，雖曰眾多勢(shì)如掠。

上幾句介紹了平洋祿存長(zhǎng)的是什么樣子，那么下面是介紹這種“平原祿存”能不能結(jié)穴？ 楊公說(shuō)：“兩旁請(qǐng)看隨龍峽，長(zhǎng)短大小宜消詳。要看這個(gè)平洋祿存兩邊的隨從龍，是否長(zhǎng)短 大小差不多，隨從龍是否會(huì)轉(zhuǎn)走，是否跟著水來(lái)環(huán)抱這個(gè)穴位；如果平洋祿存龍到了平陽(yáng)地， 它的腳轉(zhuǎn)右就要全部轉(zhuǎn)右，轉(zhuǎn)左就要全部轉(zhuǎn)左，這樣才能算是真正可用的“平洋祿存”結(jié)的 真穴，用之大吉大利；如果這個(gè)祿存的隨從龍以及祿存龍本身的枝腳左右高低參差不齊，如 同披頭散發(fā)，亂糟糟的鬼一樣那么即使這個(gè)祿存看起來(lái)面積大，能量強(qiáng)，那么這也只是出強(qiáng) 盜匪人的地方而已，是謂兇穴，不可用。

第七祿存如長(zhǎng)蛇，左右無(wú)護(hù)無(wú)攔遮。此龍目作貴龍從，枕在水邊自橫斜。

第七種祿存叫做長(zhǎng)蛇祿存，這種祿存長(zhǎng)的像蛇一樣，它的左右沒(méi)有護(hù)龍。這種“長(zhǎng)蛇祿存” 只能作為隨從龍。

往往就在水邊的位置出現(xiàn)。 長(zhǎng)蛇祿存結(jié)的穴吉兇參半，有的吉有的兇；

下面的圖就是“長(zhǎng)蛇祿存”，它的周?chē)加虚L(zhǎng)腳，如果“長(zhǎng)蛇祿存”有護(hù)龍它就是真龍，沒(méi) 有護(hù)龍就只是普通的龍。

第八祿存在高嶺，如戴兜鍪右肩領(lǐng)。漸低漸小去作穴，

定右窩鉗極端正。 此龍?zhí)枮榘速F龍，捉穴真時(shí)最昌盛。

第八種祿存叫做高嶺祿存，它是出現(xiàn)在高山上的一種祿存，高嶺祿存就像戴著帽子披著披 風(fēng)一樣，降到低處去結(jié)穴，這種高嶺祿存結(jié)的穴是非常好的，通常是結(jié)窩穴或者鉗穴，而且 極為端正好認(rèn)；這種高嶺祿存龍是貴龍，點(diǎn)中之后最能讓人富貴昌盛。

下面的圖片就是“高山祿存” ，在高山上有腳下來(lái)結(jié)穴。

第九祿存如落花，片片段段水夾砂。不是蛟潭為鬼穴，定作羅星水口遮。

天下山山有祿存，或兇或吉要君分。莫道祿存全不善，為將為相公侯門(mén)。

第九種祿存叫做“落花祿存”，“落花祿存”就像掉在地上的花瓣；這種祿存一片一片的 在水中，是水中的一片砂。我們來(lái)看一下面“落花祿存”的圖片，它就像落到地上的殘花一 樣。這種地方像沼澤一樣，是蛟龍水蛇住的鬼穴，葬墳或建房子都是不可以的；活人住了會(huì) 短命，死人葬了會(huì)斷子絕孫；落花祿存只兇不吉，只能用來(lái)作為羅星在水口，作水口砂。

楊公又說(shuō)“天下山山有祿存，或兇或吉要君分。莫道祿存全不善，為將為相公侯門(mén)。”天 下的每一座山中都有祿存，哪個(gè)位置的祿存是吉的，哪個(gè)位置的祿存是兇的，需要我們實(shí)地 仔細(xì)去分辨，不要以為天底下的祿存都不好，都是兇的，其實(shí)有些祿存的位置經(jīng)過(guò)化氣或有 了吉星照耀，那也是產(chǎn)公候?qū)⑾嗟娘L(fēng)水寶地。

下面我們著重講解下哪些情況下是大富大貴的祿存。祿推武，祿推巨，祿推貪。

(1) 祿推貪。山體下面是祿存，祿存的山頂上額外有一個(gè)貪狼，這就叫“祿推貪”。

(2) 祿推武。山體下面的是祿存，祿存的山頂上額外有一個(gè)武曲，這就叫“祿推武”。

(3) 祿推巨。山體下面的是祿存，祿存的山頂上額外有一個(gè)巨門(mén)，這就叫“祿推巨”。

(4) 祿推輔。山體是祿存，祿存山下或前方再突出一個(gè)比祿存小的武曲，這就叫“祿推輔”。

除了“帶祿祿存”、“頓鼓祿存”和“覆釜祿存”完全大吉外，只有“祿推貪”，“祿推武”， “祿推巨”這三種是可以用。還有就只有在山腳下化出武曲的“祿推輔”可以用；其余的祿 存不是吉中藏兇，就是全部都是兇；這里大家要記住祿存只有靠變出了吉星，有了這個(gè)吉星 能量才可以約束祿存兇星。如果祿存身上長(zhǎng)出的是破軍、廉貞、文曲這一類(lèi)的兇星就是更加不好。

要知五岳真龍落，半是祿破相參錯(cuò)。太行頂上馬耳峰，祿存神上貪狼龍，

泰山頂上有日觀，上有月亭高一半。此是祿存上有貪，如此星峰孰能判。

上文說(shuō)到“天下山山有祿存”，本文開(kāi)始就舉例全國(guó)各地有名的祿存星和祿存龍；

例如“五岳”中的泰山、華山、衡山、恒山和嵩山這些山脈都是祿存真龍，這些龍身上都有 祿存破軍峰。又如太行山也是祿存龍，太行山上的馬耳峰就是貪狼峰，這就是“祿推貪”。 太行山上可以看到山上都是破破爛爛的，這就是“祿推破”。

如果是在這個(gè)太行山的某個(gè)位置的山體的周?chē)霈F(xiàn)“祿推貪”“祿推武”“祿推巨”照樣是 可以出王侯將相。如下圖，泰山也是破軍和祿存。楊公說(shuō)天下的山多半都是破軍祿存講的非 ?？陀^實(shí)際。

海上洲島亦有山，君如論脈應(yīng)難言。不知地脈連中國(guó)，遠(yuǎn)出山形在海間。

東出青齊為東岳，過(guò)盡平洋大江壑。地脈連延隨勢(shì)生，澗水止龍君莫錯(cuò)。

楊公說(shuō)：海上的洲島，海底里面也有山，這些海上的山上和海底的山也有祿存。一般的人認(rèn) 為海上的山?jīng)]有什么能量，其實(shí)在海島里面也有祿存，也有龍脈，它也是有能量的。這個(gè)海 里的地脈它是跟中國(guó)大陸相連的；跟中國(guó)大陸哪里相連呢？楊公說(shuō)：“東出青齊為東岳， 過(guò)盡平洋大江壑。 ”這個(gè)海里的脈是從東岳泰山而來(lái)，跟東岳泰山相連的，橫穿渡過(guò)各 種大江大河平原山地之后來(lái)到海中的變成各種地脈和海島的?！暗孛}連延隨勢(shì)生，澗水止龍 君莫錯(cuò)！ ”地脈蔓延到處都是隨龍勢(shì)而生，不要以為這個(gè)海島，海底里面就沒(méi)有龍脈，沒(méi)有祿 存；

如下圖這個(gè)海底的地脈就是祿存，這就是一座 4.8 公里的海底山。古人在 1000 多年前 就知道了。這就是一些小島國(guó)為什么會(huì)那么富裕，這就是海底的龍脈，海底的龍脈也是有能量的。

我觀祿破滿天下,九等分星無(wú)識(shí)者,君如識(shí)者祿存星,珍寶連城貴無(wú)價(jià)

我看到祿存破軍滿天下都是，但是沒(méi)有幾個(gè)人能真正識(shí)別出來(lái)哪些祿存可用，哪些祿存不可 用。如果你能夠識(shí)別出哪些祿存可以使用的時(shí)候，你找吉穴就會(huì)如同探囊取物一樣簡(jiǎn)單，而 且找出的貴穴價(jià)值連城。

（未完待續(xù)）