人之力，有窮也。人之欲望，無(wú)窮也。以有窮而克無(wú)窮，所以力有不及，意有不逮也。欲者，心之火，情之毒，念之回響，不歸之路矣。

欲不可見(jiàn)之于光，又不可明示于他人。所以，欲者，祟也。祟祟微微，不可廣之。祟祟卑卑，以為恥之。一己之私，足一見(jiàn)己之口足身心。物質(zhì)之享樂(lè)，在于腸胃，在于身體。而精神之愉快，在于幻想，在于精神。

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于欲中不可自醒，因欲有難匹敵之力。祟祟之欲，宛若耳畔低語(yǔ)，聲聲扣心，可蒙雙眸。心眼若蔽，則精氣渙散，不可重振精神之力，協(xié)而抗拒之。賢人君子，亦著此道。

復(fù)又欲乃鬼祟，不可見(jiàn)光。任欲之人，胸中難尋光亮?？v欲之徒，眼里唯有自我。以欲為自由之奔馬，則終將馬落懸崖。以欲為幸福之方舟，則必定沉淪苦海。

蓋其乃不可明，不可通，不可表，不可說(shuō)，不可絕，不可扛，不可窮，不可盡之物。故而經(jīng)曰：絕嗜禁欲，所以除累。賢人君子，明于欲祟之理，避其雄雄火勢(shì)，迂回曲折，苦心孤詣，自省自持，方能久久。如若不能，也墮于祟。