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喜鵲,自古被國(guó)人視為“報(bào)喜鳥(niǎo)”。人們素以喜鵲的啼鳴聲為“喜事到家”的象征,將聽(tīng)到喜鵲啾鳴視為喜事臨近的吉兆。 《開(kāi)元天寶遺事》中記載:“時(shí)人之家,聞鵲聲皆以為喜兆,故謂喜鵲報(bào)喜。”“喳喳喳喳~”,聽(tīng)到喜鵲叫了,好事也就快到了。此外,在《禽經(jīng)》中也有相似的記載:“靈鵲兆喜?!?/p> 正如鴿子象征“和平”是因?yàn)樗谥Z亞方舟神話故事里“銜來(lái)橄欖枝”的貢獻(xiàn),喜鵲成為“報(bào)喜鳥(niǎo)”也跟它在傳說(shuō)故事里的功勞有關(guān)。 這些神話故事的版本眾多,細(xì)節(jié)略有不同但情節(jié)大致相似。比如,唐代張(zhuó)的《朝野僉(qiān)載》中是這樣記載的: “貞觀末,南唐黎景逸居于空青山,有鵲巢其側(cè),每飯食以喂之。 后鄰近失布者,誣景逸盜之,系南康獄月余,劾不承。欲訊之,其鵲止于獄樓,向景逸歡喜,似傳語(yǔ)之狀。 其日傳有赦。官司詰其來(lái),云路逢玄衣素衿所說(shuō)。三日而赦至,景逸還山。乃知玄衣素衿者,鵲之所傳也。”
▲《畫(huà)杏花喜鵲軸》(局部)明 錢穀 臺(tái)北故宮博物院 大意是:“貞觀末年,南唐有個(gè)叫黎景逸的人居住在空青山,屋后大樹(shù)上有個(gè)鵲巢,他常常用飯食來(lái)喂巢里的鵲兒。 后來(lái)附近有個(gè)人丟了錢,誣陷是黎景逸偷的。景逸被冤枉,關(guān)進(jìn)南康的監(jiān)獄里一個(gè)多月。法官逼景逸承認(rèn)偷竊的罪狀,但景逸堅(jiān)決不承認(rèn)。 眼看就要刑訊了。突然有一天,景逸喂食的那只喜鵲停在他獄窗前的小樓上朝他歡快地叫個(gè)不停,像是在說(shuō)什么。結(jié)果當(dāng)天就傳來(lái)朝廷的赦令。 獄官問(wèn)傳令者消息是哪來(lái)的。傳令者說(shuō),命令是一位穿黑斗篷白袍子的人下達(dá)的。三天后,景逸被無(wú)罪釋放。原來(lái)是喜鵲變成人,傳達(dá)了旨意?!?/p>
▲《緙絲桂枝雙喜圖軸》宋 佚名 臺(tái)北故宮博物院 在這個(gè)傳說(shuō)故事中,知恩圖報(bào)的喜鵲搖身一變,成了身著“玄衣素衿”的信使,給主人公帶來(lái)了好消息,也讓“喜鵲兆喜”這一象征意義在民間傳播得愈加廣泛。 另外,還有人覺(jué)得喜鵲“喳喳喳喳,喳喳喳喳”的叫聲,聽(tīng)起來(lái)很像“喜事到家,喜事到家”。 于是向來(lái)講究“討口彩”的古人,將喜鵲當(dāng)作“好運(yùn)、福氣”的象征。報(bào)喜的喜鵲也因此成了傳統(tǒng)吉祥象征里“最忙碌”的鳥(niǎo)類之一。
▲《緙絲喜報(bào)生孫圖軸》 宋 佚名 臺(tái)北故宮博物院 兩只喜鵲面對(duì)面寓意“喜相逢”;雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”,也稱“眼前見(jiàn)喜”; 一只獾與一只喜鵲在樹(shù)上樹(shù)下對(duì)望叫“歡天喜地”;喜鵲碰上豹子,是“報(bào)喜”; 與鵪鶉同嬉,是“安喜”;跟蓮花一起,則是“喜得連科”…… 而在眾多吉祥組合中,喜鵲與梅花組成的“喜鵲登梅”或“喜上眉(梅)梢”,可謂炙手可熱。 喜鵲本就兆喜,凌寒盛開(kāi)的梅花更有“翹首望春”的寓意。另外,“梅”可通“眉”,喜鵲在梅花樹(shù)梢蹦蹦跳跳,也像極了“人逢喜事,神情洋溢的樣子?!?/p>
▲《開(kāi)春報(bào)喜圖》(局部)明 顧正誼 臺(tái)北故宮博物院 梅花、喜鵲,本是生活里較為常見(jiàn)的兩種物象,但越常見(jiàn),往往就越容易傳遞給我們“見(jiàn)之可得”的歡快、鮮活。 南宋詩(shī)人洪咨夔的《侄壽叔祖》中,一句“鵲噪梅梢喜報(bào)晴,催開(kāi)幾葉砌邊蓂。”就讓生機(jī)盎然、喜氣盈門(mén)的吉慶圖景,撲面而來(lái)。 “鵲噪梅梢,喜事到家”。觀復(fù)博物館根據(jù)館藏器物【清康熙 五彩描金梅花鳴禽圖菊瓣盤(pán)】設(shè)計(jì)推出了——「新彩 喜上眉梢蓋碗套裝/壺承」
此喜上眉梢蓋碗套裝/壺承上——盛開(kāi)的梅花橫貫而出,布局錯(cuò)落有致,留白得當(dāng),有“疏影橫斜水清淺”的意境; 蓋碗蓋鈕兩側(cè)各繪一只喜鵲為主體,活潑小巧,踏于梅花上,似在枝椏間跳躍啾鳴。與碗體梅梢呼應(yīng),和諧靈動(dòng)。 鈴鐺形茶杯上,朵朵梅花濃淡相宜,高潔清透。整體設(shè)色淡雅,大部份留白,突出空靈開(kāi)闊之境。
此喜上眉梢蓋碗套裝與壺承,皆手工繪制,并以“新彩”燒造,畫(huà)融于器,平整熨妥。瓷質(zhì)潔白細(xì)膩,輕薄透光。 |
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