 何以江西 石器時代結(jié)束，青銅時代來臨，中原地區(qū)形成了以夏商周為主體的中華早期國家文明。與中原青銅文明同時，在長江以南的贛鄱大地，有一支文化雄踞一方：它既與中原商王朝關(guān)系密切，又獨具地方特色。今天，江小博帶領(lǐng)大家探尋吳城方國。 距今3600年左右，江西地區(qū)進入青銅時代。1973年吳城遺址的發(fā)現(xiàn)，以及其后十次考古發(fā)掘，揭開了這個江南方國文明的神秘面紗。高聳的城墻、莊嚴的祭祀場所以及居住區(qū)、制陶區(qū)、冶鑄區(qū)和墓葬區(qū)等嚴密劃分一一呈現(xiàn)出吳城方國都邑內(nèi)手工業(yè)分工、貴族和平民分化以及高度集中的公權(quán)力等國家文明形態(tài)。  樟樹吳城遺址全景 01   文明之邦 “經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”，社會生產(chǎn)力的發(fā)展帶來物質(zhì)文化與精神文化的飛躍，讓人類從氏族社會進入到具有國家組織的階級社會，即步入了文明階段。吳城遺址發(fā)現(xiàn)的城墻壕溝、祭祀遺址、文字和青銅器等種種跡象表明其具備了國家形態(tài)，是一處早期國家及其權(quán)力結(jié)構(gòu)的物化形式——方國都邑，顯示出江西是迄今所見長江以南最早跨入文明門檻的地區(qū)。 都邑城垣  城墻是城邑的重要組成部分。吳城地處贛江支流蕭江南岸的臺地上，深居贛鄱平原腹地，水網(wǎng)密布，四季分明，是絕佳的筑城勝地。吳城城址面積61.3萬平方米，平面近圓角方形，城垣周長約2960米。城垣修筑方式為壘筑，系利用自然地形，順應(yīng)山勢，挖壕取土，層層堆筑而成。在修建城墻的同時墻外形成壕溝，兼具軍事防御及防洪功能。 城墻辟有五個城門，此外東南處還有一個用于泄洪的水門。  吳城遺址西段城墻和城壕剖面 祭祀禮儀 “國之大事，在祀與戎”，崇神重祀是商代社會的重要特征。吳城祭祀廣場由道路、建筑基址、祭祀臺座、紅土臺地與柱洞群五部分組成。其中，紅土臺座及道路位于城址中軸線的中心位置；道路鋪設(shè)考究，溝通連接各遺跡；在人工堆筑的紅土臺座上，分布著廊道、建筑基址、祭祀臺座、柱洞群等遺跡。這些遺跡構(gòu)成了一個規(guī)模宏大、莊嚴肅穆的大型宗教祭祀場所。  吳城遺址祭祀廣場  陶面具范 文字使用 文字的發(fā)明和使用是人類進入文明時代的重要標志。吳城上百件石范、陶器上的文字符號，主要采用刻畫或戳印的方式，施于器表。  文字陶片 “臣”字在甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)，商代“臣”字包含兩種含義，一種是奴隸，另一種是臣僚的意思。 ??滑動查看更多?? 吳城文字主要有記事性質(zhì)文字、計數(shù)性質(zhì)文字及刻符三類，內(nèi)容反映了商時期社會史實、易卦、窯業(yè)生產(chǎn)乃至所有關(guān)系等方方面面，表明吳城是當時集政治、軍事和經(jīng)濟于一體的大型城邑。 折腹成組文字釉陶罐 陶罐上印有十二個文字符號，呈環(huán)形排列在它的肩部，釋讀為“中才材目尞且之上甲”等字，屬于記事性文字。 權(quán)力象征 商周時期，占有青銅資源是權(quán)力與地位的重要象征。青銅器的鑄造與使用是吳城不可或缺的文明象征之一。其出土的青銅器包含禮器、兵器與生產(chǎn)工具等，器型有鼎、斝、斧、錛、戈、矛等，涵蓋吳城先民生產(chǎn)、生活、祭祀與戰(zhàn)爭等諸多方面。 鳳紐青銅器蓋 獸面紋青銅斝 獸面紋鳥耳青銅鼎 吳城遺址發(fā)現(xiàn)了石范、陶鑄件及大量炭渣紅燒土塊等青銅冶鑄遺存。其中石范和陶范并用是其最具特色的生產(chǎn)工藝，尤以鑄造兵器和生產(chǎn)工具的石范為代表，頗具地方特色。 蟬紋石范 石刀范 02 安生樂業(yè) 發(fā)達的農(nóng)業(yè)、青銅冶鑄業(yè)、陶瓷制造業(yè)為吳城文化快速崛起創(chuàng)造了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。豐富的農(nóng)具、工具和陶瓷器組合，為我們呈現(xiàn)了一幅3000多年前的生活畫卷，展現(xiàn)了吳城先民衣、食、住、用、行等日常生活的各個方面。 飯稻羹魚 吳城先民的經(jīng)濟類型以稻作農(nóng)業(yè)為主，采集漁獵為輔。吳城遺址中的生產(chǎn)工具較于史前聚落時期更加精美考究，種類繁多且成套使用。按質(zhì)料來分，有銅、石、骨、木、陶5類；按用途分，有起土、中耕、收割3類。有段石錛和馬鞍形陶刀是其主要生產(chǎn)工具，具有濃厚地方特色。 圈點紋馬鞍形褐釉陶刀 吳城人的飲食用器主要為陶瓷器，鬲、甗、豆、罐、盆、尊是他們的主要生活器具。其中甗形器是江南特有的蒸煮器具，極大地豐富了人們的飲食生活。 弦紋折肩陶尊 編織紋折肩原始瓷罐 繩紋分檔陶鬲 田野里，人們使用石钁翻動土地，種植稻、麻等農(nóng)產(chǎn)品；蕭江上駕舟捕魚，將漁網(wǎng)掛滿了石網(wǎng)墜和陶網(wǎng)墜，撒網(wǎng)放到江中；樹林里，有人手持弓箭、石矛打獵，也有人手拿石斧，砍樹劈柴；回到居處，人們生火架陶，寥寥的炊煙在房子間升起…… 陶網(wǎng)墜、石網(wǎng)墜、陶紡輪 石鏃 石斧 由陶到瓷 吳城是商代南方陶瓷器的重要燒造中心之一。這里發(fā)現(xiàn)有圓窯、圓角三角形窯、圓角方形窯、龍窯等多種形制窯爐，其中的早期龍窯是中國最早的龍窯遺跡之一。在吳城龍窯的發(fā)展過程中，窯身長度和容量隨著升焰窯向平焰窯的進化而逐漸增加，并獨創(chuàng)了分段投柴的方法，為龍窯早期發(fā)展史帶來突破性進展。 吳城遺址龍窯發(fā)掘現(xiàn)場 先進的窯業(yè)技術(shù)為吳城先民生產(chǎn)成熟的印紋硬陶與原始瓷器提供了技術(shù)保障。在長期的生產(chǎn)與探索中，先民們發(fā)現(xiàn)并使用瓷土，通過不斷提升窯爐溫度，燒制出制作精良、燒結(jié)程度高的原始瓷器，吳城成為中國原始瓷的重要發(fā)源地之一。從豆、罐、盆等生活用器到刀、紡輪等生產(chǎn)工具，原始瓷在人們的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。 圈點紋原始瓷假腹豆 四系折肩原始瓷罐 吳城遺址為我們展現(xiàn)了一個農(nóng)業(yè)興旺、手工業(yè)發(fā)達、禮儀興盛的商代長江以南文明中心。它的發(fā)現(xiàn)打破了“商文化不過長江”的陳說，成為打開江南古文化研究的一把“鑰匙”，為江西商代考古提供了年代學(xué)“標尺”，對探索贛鄱地區(qū)文明化進程具有重要意義。 在贛江中、下游及鄱陽湖西岸一帶，還分布著和吳城遺址相類似的百余處遺存，它們以吳城遺址為代表，是一支有自己的分布地域和自身文化特征，又受到商文化強烈影響的考古學(xué)文化——吳城文化，是長江流域最具代表性的青銅文化之一。 吳城文化已發(fā)掘主要遺址分布圖 吳城遺址作為方國都邑，是吳城文化的中心。與吳城遺址隔贛江相望，還有一座規(guī)模宏大的城址——牛頭城，城外新干大洋洲商墓的發(fā)現(xiàn)震驚中外。接下來就讓我們一起探尋神秘的南方青銅王國。 參考文獻： [1] 江西省文物考古研究所，樟樹市博物館：《吳城——1973-2002年考古發(fā)掘報告》，科學(xué)出版社，2005年。 [2] 彭明翰：《吳城文化研究》，四川大學(xué)博士學(xué)位論文，2004年。 [3] 李伯謙：《試論吳城文化》，《文物集刊》1981年第3輯 [4] 周廣明：《文明史觀視野下的江西早期國家文明演進》，《文物天地》2020年第10期。 [5] 曹正茂：《吳城文化與商代江西》，《文史月刊》2012年。 [6] 彭適凡：《江西通史·先秦卷》，江西人民出版社，2008年。 [7] 李家和：《吳城遺址文化分析》，《中原文物》1983年第4期。 [8] 彭明瀚：《吳城文化的社會形態(tài)與文明進程》，《中原文物》2006年第5期。 [9] 周廣明，趙碧云：《吳城商代宗教祭祀場所探究》，《南方文物》1994年第4期。 |
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