□王啟賢

長沙古城外流淌千年的湘江水，閃爍著歷史的金色浮光，浸透出文明的歲月墨香?！蔼毩⒑铮娼蓖?，湖湘精神在長沙發(fā)源，長沙傳承著三千年湖湘文脈，長沙文化圈的湖湘文化氤氳開來。一代又一代湖湘仁人志士在長沙這片熱土上，頭頂日月光輝，腳踏大地脈搏，順應時代潮流，把握歷史主動，不僅在中國思想史上創(chuàng)造了一次又一次輝煌，更在中國近現(xiàn)代史中書寫了一個又一個傳奇。新時代到來，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，已成為新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務。長沙正踔厲奮進，譜寫中國式現(xiàn)代化建設長沙新篇章，大力推動長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展，在中國式現(xiàn)代化進程大放異彩，顯得尤為重要。

一、發(fā)展長沙傳統(tǒng)文化，擁有雄厚的基礎條件

“吾道南來，原是廉溪一脈；大江東去，無非湘水余波?！痹缆磿喊唏g而滄桑的門楹上正懸而立的狂放一聯(lián)，真實折射出長沙傳統(tǒng)文化是多種文化的巧妙融合，這一過程已歷經(jīng)千年，又反哺和豐富了中華文化。這種一脈相承又別具一格的創(chuàng)新開放屬性，讓長沙傳統(tǒng)文化作為地域文化融入中國式現(xiàn)代化，既具備客觀必然性，又具備現(xiàn)實可行性。

長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展，體現(xiàn)篤行真理的“兩個結合”。黨的二十大報告深刻揭示出，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。從長沙傳統(tǒng)文化的實踐屬性來看，長沙人民自古以來就勇于變革、敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)造，善于以一域之力為全局添彩。大塘文化遺址出土的白陶，蘊藏著長沙先民高超的審美意識和奇特瑰麗的想象力；四羊方尊以及那早曾侯乙編鐘千年仍樂音清脆的大銅鐃，讓人瞬回商周先民祭祀天地、載歌載舞的熱鬧場景。那春秋晚期鐵凹形鋤和鐵鼎、戰(zhàn)國楚墓印花綢被面和玻璃、馬王堆漢墓出土的《五星占》《天文氣象雜占》、薄如蟬翼的素紗褝衣，都是世界之最。由此可見，長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展融入中國式現(xiàn)代化，是將馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的具體呈現(xiàn)。其實踐要義就是要發(fā)揚“心憂天下、敢為人先”的長沙精神，抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重大戰(zhàn)略機遇，用更多思想理論創(chuàng)新成果、科技創(chuàng)新成果、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新成果，指引前進方向、回答時代之問、解決實踐難題，促進物的全面豐富。從長沙傳統(tǒng)文化的屬性來看，作為中華傳統(tǒng)文化百花園中的重要一員，長沙精神文化本身就是建立在中國傳統(tǒng)文化大觀園內(nèi)的精美閣樓。舉一個很典型的例子，毛澤東軍事思想深受王船山、曾國藩及湘軍等湖湘軍事思想的滋養(yǎng)。其“農(nóng)村包圍城市”游擊戰(zhàn)與王船山論述的農(nóng)民戰(zhàn)爭游擊戰(zhàn)術思想等很多方面，均有相通之處。毛澤東軍事思想這種實現(xiàn)馬克思主義基本原理、中國具體實際和傳承優(yōu)秀湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化相結合的典范，不僅對于打贏現(xiàn)代化戰(zhàn)爭具有諸多重要啟示，也為當今我黨在新形勢下豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系提供了寶貴借鑒。從這個層面來說，長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展融入中國式現(xiàn)代化，是將馬克思主義基本原理與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的必然要求。其內(nèi)涵就是傳承和發(fā)揚好長沙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，深刻回答中國式現(xiàn)代化“是什么”“干什么”“怎樣干”等重大理論和實踐問題。

長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展，彰顯順應時代的“守正創(chuàng)新”。一是哲學思想的守正創(chuàng)新。宋周敦頤開創(chuàng)理學，“二胡”大師傳承創(chuàng)立湖湘學派，后經(jīng)岳麓書院張栻發(fā)揚光大，又經(jīng)王夫之發(fā)揮到極致，既開創(chuàng)了“躬行實踐、經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，又為儒學從經(jīng)學發(fā)展到理學作出了卓越貢獻。近代長沙既是傳統(tǒng)文化的大本營，又是學習西方推動變革進步的策源地。長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展融入中國式現(xiàn)代化，就是要繼承和發(fā)揚湖湘學派治學修身齊家治國平天下與近代長沙革命先輩“改造中國與世界”的思想精髓，接續(xù)“三湘弟子遍天下，百代弦歌貫古今”的不朽傳承，為社會主義現(xiàn)代化建設廓清思想混亂的迷霧、凝聚團結奮斗的共識、找到變革進步的出路。二是文學藝術的守正創(chuàng)新。長沙獨特天成的“山水洲城”、豪情火辣的民俗風情、獨樹一幟的地域文化、綿延不絕的文脈傳承，為歷代名流雅士、騷客詩人所仰慕，屈賈以來，歌詠贊嘆，名篇如云，傳世者五千。既有詩仙詩圣的豪唱高吟，情致高曠，筆情絕俗，也有文宗韓柳的珪璧宏構，奇思純粹，返璞歸真。而偉人毛澤東的雄詞偉篇，更是氣勢恢弘，催人奮進。還有古楚國的人物御龍帛畫，墨線流利，白描粉彩，技法嫻熟，仿佛勾勒出“三閭在世”，更有唐代懷素“在長沙食魚”和醉飲后酣暢揮毫，浸淫噴涌出狂草書法的恣意率直。長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展融入中國式現(xiàn)代化，就是要在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護，讓長沙的歷史文化遺產(chǎn)“活”起來，讓歷史文脈永續(xù)傳承。三是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的守正創(chuàng)新。兩漢以來，在歷代工藝創(chuàng)新、技術革新、產(chǎn)業(yè)更新的不斷推進下，長沙的髹漆、紡織、造紙、造船、制墨、青瓷、釉下彩和釉下紅獨步天下，經(jīng)兩千年而未衰。在商業(yè)活動上，唐宋以來便形成了長沙輻射東亞、東南亞、西亞、非洲、歐洲的商業(yè)網(wǎng)絡。明清時期，長沙是全國四大米市之首、五大陶都之首、世界花炮中心，也是中國四大茶市之一。傳統(tǒng)長沙文化發(fā)展融入中國式現(xiàn)代化，也就是要對傳統(tǒng)技藝、非遺工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學的傳承革新，對傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)變革升級，產(chǎn)出更多優(yōu)質(zhì)工業(yè)品和文創(chuàng)產(chǎn)品，向中國和世界提供更多長沙元素、長沙創(chuàng)意、長沙制造。同時，依托“一帶一路”等國家戰(zhàn)略、湖南自貿(mào)區(qū)等戰(zhàn)略平臺，重構長沙大開放體系。

長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展，承擔付諸實踐的“使命任務”。從中國式現(xiàn)代化的總體目標來看，到2035年的重點任務之一是建成文化強國，國家文化軟實力顯著增強。具體到未來5年就是要使人民精神文化生活更加豐富，中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強。從中國式現(xiàn)代化的特征來看，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)富足、精神富有都要有的現(xiàn)代化。從中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求來看，豐富人民精神世界是必然要求之一。自屈賈傳承的“心憂天下、敢為人先”的人文精神，由宋明理學一脈相承的“躬行實踐、經(jīng)世致用”哲學思想，以雷鋒精神為核心的道德理念，是長沙的，也是中國的。推動長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展，必然能為中國式現(xiàn)代化提供豐富的精神力量，實現(xiàn)物質(zhì)富足和精神富有相互融合、相互促進。長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展，讓歸家成為一種看得見的鄉(xiāng)愁、一種摸得著的回憶。宗土之情，故國之愛，至深至厚。近年來，在湖南省委省政府“湘商回歸”“迎老鄉(xiāng)、回家鄉(xiāng)、建故鄉(xiāng)”的推動下，在濃厚鄉(xiāng)情的號召下，許多“昔日東南飛”的湖湘游子“今朝燕歸來”，大力推進產(chǎn)業(yè)回歸、資本回流、項目回投、人才回鄉(xiāng)、總部回建，讓發(fā)展動能在三湘四水激揚噴發(fā)。

二、拓展長沙傳統(tǒng)文化，激發(fā)正向的賦能作用

湘江源源不斷，萬古奔流仍不變其宗；岳麓黌門聽濤，千年洪鐘依舊醍醐灌頂。殷商青銅的鼎盛、楚漢屈賈的詩賦、三國孫吳的簡牘、盛唐詩文的絕唱、宋代儒學的經(jīng)緯、紅色熱土的芳草，無不漫透出長沙傳統(tǒng)文化的厚重和悠遠。加快推動長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展，能從歷史文化的沃土中汲取豐富營養(yǎng)，助力譜寫中國式現(xiàn)代化建設長沙新篇章。

長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展，可以為譜寫中國式現(xiàn)代化長沙新篇章供應“智慧源”。長沙傳統(tǒng)文化是對歷史的鐫刻和經(jīng)驗的傳承，對長沙政商、學者文人、廣大民眾的影響是基本的、深遠的、持久的。繼續(xù)推動長沙傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就新的、更大的輝煌，能為實現(xiàn)中華民族偉大復興發(fā)掘出更多洶涌的智慧源泉。一是傳承在立德育人。湖湘文化之所以能在中國文化歷史上大放異彩，人才輩出，重視教育是其中的一個重要原因。今年是毛澤東等老一輩革命家給雷鋒同志題詞60周年，在長沙發(fā)源的雷鋒精神，發(fā)揚了自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，為厚植家國情懷、激發(fā)使命擔當、凝聚全社會向上向善的力量提供了堅如磐石的精神支撐。我們要把立德育人與紅色教育結合起來，推動紅色教育進校園、進課堂、進頭腦，把雷鋒精神和傳統(tǒng)刻畫入每一個孩子的心靈。二是價值在以史為鑒。歷史之于長沙，是名片、瑰寶、財富，更是鏡鑒。長沙是中國近現(xiàn)代人才的搖籃，除培育了曾國藩、左宗棠、郭嵩燾等晚清“中興名臣”，以及清末民初的維新派和革命黨人譚嗣同、唐才常、黃興、宋教仁、蔡鍔等人之外，還孕育出毛澤東、劉少奇、蔡和森、李達等老一輩無產(chǎn)階級革命家。對這些名人的研究，可以正得失、啟未知，可以領略他們“天地英雄氣，千秋尚凜然”的高貴氣節(jié)，可以體悟他們“不以無人而不芳”“不以窮困而改節(jié)”的浩然正氣，可以“只計大體之功利，不計小已之利害”的仁義忠勇。越置身他們清苦的修養(yǎng)之中，越跟隨他們蛻變的腳步，你就越沉浸在他們創(chuàng)下“一部近代史，半部湖南書”這一輝煌功業(yè)的神奇浪漫里。三是功能在兼容開放。兼收并蓄、包容熱情的長沙文化完全可以證明出“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”這個論斷。長沙歷來是敞開胸懷擁抱并接受新鮮的、多元的、和而不同的文化思想的。蚩尤、炎帝戰(zhàn)敗南遷，舜帝南巡、禹王治水，他們都丈量過岳麓山、飽飲過湘江水，讓中原文化、南方楚文化、“三苗”文化踏上了融合之路。同樣懷才不遇的屈原和賈誼都被發(fā)配來了長沙，這個舉世唯一向他們敞開懷抱的立錐之地，而他們對命運不公的憤慨和對“舉世皆濁”的叫板，也化作長沙人民不屈血脈里的永恒文化基因。湖湘學派更是開“三教融合”之先河，推動儒學再次新生。魏源是“師夷之長技以制夷”、國內(nèi)改革開放的最早倡導者。而曾左等則作為領袖人物，推動洋務運動，實踐“師夷長技”。正是因為以長沙為代表的地域文化都主張平等互鑒、對話包容，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，才能為世界文明朝著和平發(fā)展、公平正義、向善向上的方向發(fā)展，提供更多中國經(jīng)驗、中國智慧和中國方案。

長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展，可以為譜寫中國式現(xiàn)代化長沙新篇章創(chuàng)造“新元素”。文化是城市的根，我們急切需要保護長沙傳統(tǒng)特色，并挖掘隱藏在城市發(fā)展脈絡中的新特色，讓星城長沙的內(nèi)核、靈魂、形象彰顯出來。一方面，長沙傳統(tǒng)文化作為地域文化的典型代表和中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，每個時代都為中華文化多樣性、城市建設多樣性提供了嶄新樣本。那千年弦歌不絕的岳麓書院，留下的經(jīng)書典籍、筆墨青竹、雕欄玉砌，是需要后來人保護和利用好的巨型文化建筑寶庫。另一方面，長沙傳統(tǒng)文化的發(fā)展能讓更多湖湘元素、長沙文創(chuàng)從湘江出發(fā)、奔赴大海。比如，《聲生不息》是去年湖南衛(wèi)視和香港影視界一個很火的合作節(jié)目。這個節(jié)目在香港回歸二十五周年之際，將內(nèi)陸影視工業(yè)科技與曾經(jīng)一度廣泛影響華人世界的“港樂”深度結合，再次掀起港樂“回憶殺”的浪潮，掀起一股粵港澳大灣區(qū)“風暴”。今年，借助去年的合作平臺和熱度，再次和寶島臺灣影視界合作出品《聲生不息·寶島季》，可以預見海峽兩岸將再次因為同宗同源的音樂文化而緊緊相連、越走越近。

長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展，可以為譜寫中國式現(xiàn)代化長沙新篇章合成“催化劑”。傳統(tǒng)長沙文化對增強全民組織力、動員力產(chǎn)生幾何倍數(shù)的效果加成，能更好發(fā)揮中國集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，推動和拓展中國式現(xiàn)代化。從擁有世界上最完整工業(yè)體系的中國制造到人類減貧史上奇跡之稱的脫貧攻堅，從紅旗渠到青藏鐵路，從到達全國每一個角落的郵路至到達每個村的馬路、電力設施等等，都證明我們國家能把不可能變成可能。一個原因是制度的顯著優(yōu)勢，另一個原因就是我們國家擁有強大的凝聚力和號召力。就是這種來自“天下起兵誅董卓，長沙子弟最先來”的匡扶天下、四次長沙會戰(zhàn)”中寫就的民族大義，以及“代同胞愿把頭顱碎”的家國情懷，賦予每個中國人崇高的責任感和使命感，從而成為奮戰(zhàn)在祖國每條戰(zhàn)線、每個角落的奉獻者和奮斗者。

三、弘揚傳統(tǒng)長沙文化，探索穩(wěn)健的科學路徑

毛澤東同志曾說過，“看歷史，就會看到前途”。對歷史文化的求索和傳承，如滾滾長江東逝水，永遠沒有休止符。經(jīng)歷了數(shù)千年才形成的長沙傳統(tǒng)文化精神，雖然它所產(chǎn)生的時代已變遷，但其氣質(zhì)、風格仍在民族性格、習俗、建筑、雕刻、藝術作品中留存，而且還將持續(xù)、深遠地發(fā)生作用。

積極為國家意識形態(tài)鑄入長沙風骨。中華民族能夠綿延五千年，是因為“中國人總是被他們之中最勇敢的人保護得很好”，中國人的脊梁從未被打斷。湖南古代的士人和近現(xiàn)代的革命家就是這樣最勇敢的人，既擁有國士精神，又有湘人的獨特風骨?？犊八赖淖T嗣同，在“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”中盡顯士人風骨；舍家紓難的黃興，在“吳楚英豪戈指日，江湖俠氣劍如虹”中揮灑豪杰銳氣；豪邁浪漫的毛澤東，在“數(shù)風流人物，還看今朝”中浮現(xiàn)青年傲骨。岳麓書院和“湖湘學派”，就是這種“憑茲敢戰(zhàn)英雄氣”的孵化器，就是這種“實事求是，經(jīng)世致用”偉大思想的策源地，為長沙留下了“心憂天下，敢為人先”的精神財富。未來，發(fā)展長沙傳統(tǒng)文化，要堅持為國家立心、為民族立魂，讓更多包括長沙傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入課堂、入教材、入生活，引導湖湘兒女一以貫之涵養(yǎng)對黨絕對忠誠，高質(zhì)量書寫中國式現(xiàn)代化長沙篇章。

注重為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入長沙創(chuàng)意。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，作為“世界媒體藝術之都”“東亞文化之都”，作為廣電湘軍、影視湘軍、出版湘軍的誕生地，長沙依托馬欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園等重要陣地，在全國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中占據(jù)著重要地位，發(fā)揮出巨大引領作用。得益于不斷創(chuàng)新，起源于楚國絲繡的湘繡早已享譽全球，尤其是難度更大的“雙面全異繡”；長沙湘菜品牌著力推動文創(chuàng)理念和湘菜創(chuàng)新的融合，打造沉浸式、復古式、場景式消費模式，讓湘菜的小炒、小吃等長沙美食舉世聞名?，F(xiàn)在的長沙，深入發(fā)掘古物古跡、非遺、老字號、美食文化，通過科技創(chuàng)新、品牌創(chuàng)建、文化創(chuàng)意，推動文旅深度融合。比如，建立了運用現(xiàn)代技術修復紅色老電影的“中國V谷”馬欄山；打造了岳麓山-橘子洲景區(qū)、湖南省博物館等網(wǎng)紅打卡點；充分挖掘長沙傳統(tǒng)美食文化的淵源，涌現(xiàn)了火宮殿、超級文和友、湖南米粉街等網(wǎng)紅品牌；在推進城市有機更新的建設中，提質(zhì)升級歷史老街，形成更多特色歷史文化街區(qū)。新時代，長沙要繼續(xù)做大做強出版湘軍、廣電湘軍、影視湘軍，推動“傳統(tǒng)文化+科技”“傳統(tǒng)文化+數(shù)字化”“傳統(tǒng)文化+元宇宙”等等，繼續(xù)在文旅融合、文化創(chuàng)意、歷史文化街區(qū)上下功夫，讓長沙傳統(tǒng)文化發(fā)展為中國式現(xiàn)代化建設，發(fā)揮出超越地域文化的巨大作用。

致力為社會文明建設融入長沙紅色。長沙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和長沙精神是一以貫之、一脈相承的，是中國特色社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，為中國共產(chǎn)黨人的精神譜系作出了不可磨滅的貢獻，為中華民族貢獻了“建黨先聲”“斷腸明志”“投海明志”等眾多英雄群像，展現(xiàn)了更多“天地英雄氣，千秋尚凜然”的鮮活案例。長沙工商業(yè)人士積極參與社會建設，歷來傳統(tǒng)優(yōu)良。朱昌琳、朱紫桂、龍璋、禹之謨、范旭東、章克恭等一批又一批湘商捐資捐物，為國家的未來、民族的前途、家鄉(xiāng)的發(fā)展，辦學興教、辦報揚新、辦堂助困的故事值得深入發(fā)掘、廣以傳頌。從樂善好施到雷鋒精神，從“一寸千滴紅軍血”的革命浴血紅，到“雷鋒家鄉(xiāng)學雷鋒”的志愿紅，歷史的傳承總是驚人的相似。讓長沙傳統(tǒng)文化的這顆“紅心”，成為好家風、好學風、好作風，培育更多的“紅馬甲”，為建設文明長沙、幸福長沙而凝聚人心、匯聚眾力，讓“長沙紅”推動長沙“一路長紅”。加快推進中國式現(xiàn)代化，推動“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展，要把標桿拉得更高，把工作做得更實，打造更多具有全國知名度、湖湘辨識度、群眾認可度的長沙名片，推動“網(wǎng)紅”長沙實現(xiàn)“常紅長紅”。