繁峙發(fā)現(xiàn)了雍正丁未科聯(lián)捷進(jìn)士

宮伯元墓碑

文/宮國祥

2021年5月5日，我隨縣退休老領(lǐng)導(dǎo)李宏如在繁峙大李牛村訪尋明清舊碑時，于村北一條不起眼的田間小路旁——被村里人稱作“判官地”的雜草叢生的一小塊墓地里，發(fā)現(xiàn)了清朝雍正時丁未科聯(lián)捷進(jìn)士宮伯元墓碑。

墓地位于東經(jīng)113°24′35″，北緯39°10′20″，海拔1121.16米。墓已被盜，碑頭已缺。墓碑高177厘米（含碑頭），寬53 厘米，厚16厘米，周邊刻有7厘米寬較精細(xì)的飛龍紋飾。碑陰未打磨，凸凹不平，無任何文字。石碑質(zhì)地是很普通的當(dāng)?shù)厥規(guī)r。

墓碑已被黃土掩埋達(dá)一半之多，經(jīng)清理黃土、擦洗碑面，這方塵封了兩百年的石碑顯現(xiàn)原貌，但個別文字殘缺、模糊，難以辨認(rèn)。

碑正中顏楷陰陽文結(jié)合豎刻：“賜進(jìn)士特授文林郎河南光山知縣正堂顯祖考宮公諱伯元號沱陽，妣侯、韓、李太君墓”；上首陰文豎刻：“雍正元年拔貢乙巳教習(xí)學(xué)長仁”；下首陰文豎刻：“雍正四年舉人丁未聯(lián)捷次字次侯”，落款為：“大清嘉慶十九年七月十五日”。

墓碑左下陰文豎刻：長男庠生磐業(yè)，次男碧業(yè)，三男乾隆己亥舉人數(shù)仞；孫金聲、聯(lián)捷、聯(lián)高、玉振；曾孫普照、魁、振輝、光照；元孫景泰、□□?！蹯?/span>

右下陰文豎刻：繼出孫國學(xué)生高；曾孫從九品職振輝；元孫杰、祿；□□ 吉立 

《宮氏族譜》記載，至宮伯元為十三世。祖父為宮俊秀，庠生，父庠生宮定世——“以子伯元誥封征侍郎”（清道光十六年《繁峙縣志》①和清光緒七年《繁峙縣志》②均有此記載），但其墓碑顯示為“勅封文林郎”。

伯元弟兄共三人，分別為宮伯元、宮仲元、宮叔元，伯元排行為大，生三子，第三子數(shù)仞，出嗣其弟叔元，為乾隆己亥（1779）舉人。宮伯元一族傳至十七世后再無記載。

碑文主體以顏楷陰陽文結(jié)合刻制，在繁峙墓碑中還是首次見到。

繁峙現(xiàn)有縣志，有關(guān)宮伯元的記載均不甚詳細(xì)，按其任職時間及相關(guān)信息，推測其出生時間大致為1700年左右。其號沱陽，繁峙縣志中亦無記載。

關(guān)于進(jìn)士，明萬歷十五年《繁峙縣志》③、清道光十六年、清光緒七年《繁峙縣志》和1995版《繁峙縣志》記載了明清兩朝進(jìn)士共19人，其中武進(jìn)士6人。

大李牛村宮姓始于明初，始祖宮德（曾任山西都指揮使），該村曾有宮姓進(jìn)士2人，分別為宮伯元和宮耀月，宮伯元為雍正丁未科（1727）進(jìn)士，宮耀月是光緒己丑科（1889）進(jìn)士（1995版《繁峙縣志》記載為舉人）。宮伯元是繁峙縣志記載的宮姓中首位進(jìn)士，也是記載最早的宮姓舉人（據(jù)清道光十六年及光緒七年《繁峙縣志》）。

清道光十六年《繁峙縣志·選舉志·甲科》載：“宮伯元，雍正丁未科進(jìn)士，任河南光山知縣。改授平陸教諭?！?o:p>

其文人門記載：“宮伯元，字次侯，雍正丁未進(jìn)士?？炭嗪脤W(xué)，座右書二語：'青山有路終須到，金榜無名定不休?！癁槲某跗D苦，及成時渾厚堅樸，無懈可擊，信為到家。先任河南光山知縣，后改授平陸教諭，卒于署”。

清光緒七年《繁峙縣志·選舉志·進(jìn)士》這樣描述：“宮伯元，字次侯。刻苦好學(xué)，為文渾厚堅樸。每成一篇，人爭傳誦。登雍正丁未進(jìn)士，授光山知縣。以不合于大吏，改就教職，補(bǔ)平陸教諭，卒?！?o:p>

乾隆年間《宮氏永傳千秋》手抄本中，清朝賜進(jìn)士出身、中憲大夫山西布政使司分守雁平道參議加一級侍生孫纘功撰《清故庠生待贈宮公昇芳墓表》開篇即言：“公長孫伯元文品卓犖，為邑中冠?！?o:p>

《宮氏家譜》（2017年編）所載：伯元自幼天資聰穎，勤奮好學(xué)，有過目成誦之譽(yù)，從小受到正規(guī)的儒家文化教育，過著耕讀傳家，詩書繼世的傳統(tǒng)生活。七八歲時，文章就寫得又快又好，十二三歲就在家鄉(xiāng)成為頗有名氣的少年天才，出口成章，下筆成文，每有成篇人爭傳誦。其內(nèi)容與縣志及墓表所載相應(yīng)證，亦或源自于此。

村人談及伯元生前著作頗多，最出名的是《壁虱賦》，已失傳。目前僅發(fā)現(xiàn)有道光年《楊氏族譜》中收錄的他為楊超寫的《墓碑記》、為天巖村明遠(yuǎn)將軍金山衛(wèi)守府范王賓寫的《從公公墓志》、為其曾祖寫的《遷塋墓表》等3篇文章至今仍留存。

族人中曾傳言：宮伯元參加會試，三場考畢，中進(jìn)士甲科。殿試時，雍正帝御覽試卷，見文采斐然，筆墨酣暢，雋永別致，論證嚴(yán)謹(jǐn)，又面試治國之策，伯元慷慨其詞，對答如流，雍正大喜，大加贊譽(yù)，特御賜牌匾“獨(dú)占鰲頭”，榮歸故里，懸掛于宗祠以示榮耀。五十年代，牌匾被人搗毀作燒柴，成為憾事。但史料縣志并無此記載，恐為訛傳。

有關(guān)伯元的慈孝，《宮氏家譜》記載：“伯元致仕后數(shù)年，母因病去世，皇帝恩準(zhǔn)其回鄉(xiāng)丁憂，寒來暑往，花開花落，三年守孝期滿，離別之時，含淚寫下'守孝三年終有止，母恩百世難忘懷’，以表達(dá)對慈母的思念之情?！逼浯刃⒅目梢娨话?。

此次發(fā)現(xiàn)的嘉慶十九年（1814年）后人為其立的墓碑，碑陰無一文字，很讓人疑惑。但從史料記載，其“以不合于大吏，改任教諭”，可推知其性格直率，不趨炎附勢，這些可能是不愿讓后代記載吧；墓碑質(zhì)地一般、碑陰未刻文字，亦或是立碑時其家族經(jīng)濟(jì)狀況欠佳——也從另一側(cè)面知其為官時并未留下多少積蓄。

此墓碑文字不多，但主體書法整峻有特色、石碑花紋及文字雕工精湛，它的發(fā)現(xiàn)，豐富和提升了繁峙碑石文化的品位，而且對繁峙縣志的記載及研究清代行政區(qū)劃、科舉制度等提供了一定的歷史佐證。

注：

①清道光十六年《繁峙縣志》李裕民審定、李宏如注釋編印，2006年內(nèi)蒙古人民出版社出版；

②清光緒七年《繁峙縣志》李裕民審定、李宏如注釋編印，2007年內(nèi)蒙古人民出版社出版；

③明萬歷十五年《繁峙縣志》李裕民點(diǎn)校、李宏如倡印，2003年內(nèi)蒙古人民出版社出版。

（作者現(xiàn)供職于繁峙農(nóng)商銀行）

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