清代 纏絲玻璃瓶 故宮博物院藏

說到“琉璃”可能大多數(shù)人首先想到的是宮殿建筑中的琉璃瓦，不過這里說的琉璃并非那種，而是一種外觀類似于今天所見玻璃的人造材料。

01 琉璃——“五色玉”

琉璃的出現(xiàn)推測與方術(shù)士煉丹有著密切聯(lián)系。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，陰陽學(xué)盛行，方術(shù)士在丹爐內(nèi)發(fā)現(xiàn)了類玉的“五色之石”，這大概就是琉璃產(chǎn)生的源頭了。

到了漢代煉丹術(shù)盛行，東漢王充在《論衡·率性篇》中說：

“道人消爍五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊別?！庇终f：“隨侯以藥作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也?！?/p>

燒煉珠玉或許正是琉璃出現(xiàn)的直接原因。古人喜玉，這種人工合成的五色之玉的品質(zhì)雖略遜于真正的玉石，但它類玉的特征還是深得古人之心。

戰(zhàn)國 青白色谷紋琉璃璧 （圖片 | 中國琉璃網(wǎng)）

02 命運(yùn)多舛的本土琉璃

從歷朝典籍記載中可以看到，古代對琉璃的稱呼一直在變。

從戰(zhàn)國的“璆琳”“陸離”、漢代的“琉璃”、宋元的“藥玉”“瓘玉”“玻瓈”，再到明清時(shí)期的“硝子”“料器”“玻璃”，這反映了歷朝歷代對琉璃材質(zhì)的認(rèn)識(shí)與再認(rèn)識(shí)。

中國古代最初制作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品中獲得的，經(jīng)過提煉加工然后制成琉璃。正是由于琉璃的顏色多種多樣，所以古人也叫它'五色石'。

西漢時(shí)期，張騫通西域打通了中西方交流的通道，外來琉璃傳入中國?！段簳の饔騻鳌ご笤率稀罚?/p>

“其國人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃。于是采礦山中，於京師鑄之。既成，光澤乃美於西來者……自此中國琉璃遂賤。”

一方面由于進(jìn)口琉璃大規(guī)模的輸入，另一方面接下來三國兩晉南北朝時(shí)期頻發(fā)的戰(zhàn)亂紛爭，使得傳統(tǒng)琉璃制作工藝在接下來的幾百年里幾近失傳。

到了隋代，傳統(tǒng)的琉璃制作工藝在政府的主持下逐步恢復(fù)。公元581年，隋文帝統(tǒng)一天下，為了沿襲舊王室擁有琉璃的傳統(tǒng)，從精神上標(biāo)榜自己作為正統(tǒng)皇室的地位，恢復(fù)古代琉璃制作工藝成為當(dāng)務(wù)之急。

隋代 無色透明鳳首琉璃瓶 陜西歷史博物館藏

到了唐代，琉璃制作技藝真正復(fù)蘇。在政府的倡導(dǎo)下，古法琉璃被制成貴族的裝飾物、工藝品及佛教用品。出土于陜西扶風(fēng)法門寺的大量琉璃制品，證明唐代繼承了過去“貴族、士大夫用琉璃”的傳統(tǒng)。

唐代 盤口細(xì)首淡黃色琉璃瓶 法門寺博物館藏

唐代 罌粟紋黃色琉璃盤 法門寺博物館藏

宋代古法琉璃被賦予了一個(gè)新的名字——藥玉。宋代的朝臣用藥玉作為裝飾。官服玉帶上要間以“藥珠”，頭戴的帽子上要有“藥玉青珠”，以顯威嚴(yán)?！端问贰ぽ浄啤分杏涊d：

“今群臣之冕，用藥玉青珠、五色茸缐，非藻玉三采、二采之義；……大帶，中單，佩以珉，貫以藥珠，綬以絳錦、銀環(huán)……”

此時(shí)琉璃也進(jìn)入了百姓家中，正如《宋史·五行志》云：“紹熙元年，里巷婦女以琉璃為首飾?！?/p>

北宋 紫色琉璃葡萄 定州博物館藏

北宋 琉璃折股釵 湖南博物院藏

金代作為游牧民族吸收并發(fā)展了宋代文化，其中一點(diǎn)便是用琉璃劃分等級。

《金史》記載了完顏氏政權(quán)對琉璃的使用做出了明確的規(guī)定，“庶人不得以金、玉、犀、象諸寶，瑪瑙、琉璃之類的器皿及裝飾刀把鞘，并銀裝釘床榻之類”。

明代 琉璃人物坐像 故宮博物院藏

之后明王朝建立，草民出身的明代統(tǒng)治階級為光復(fù)漢族王室的榮光將琉璃作為皇室正宗使用的器物，并明確劃分了傳統(tǒng)琉璃的使用范圍。

《顏山雜記》中記載了明代琉璃貢品的情況：

“琉璃之貴者為青簾。取彼水晶，和以回青，如箸斯條，若水似冰?！弥級?，用之清廟焉。隸于司空，以稱國工。”

可惜的是這種似水似冰的古法琉璃的制作工藝在明代后期就逐漸失傳了，正如《顏山雜記》中所載，“當(dāng)明之末……琉璃之家，死者什九”。

03 中西結(jié)合的玻璃器

在“清承明制”的意愿中，琉璃再一度復(fù)活。

然而本土琉璃在制作過程中，質(zhì)地“薄而脆”的弱點(diǎn)一直無法解決，清人梁同書在《古銅瓷器考》一書中記述當(dāng)時(shí)的琉璃“質(zhì)脆，沃以熱湯應(yīng)手而碎”。

清代 白玻璃水丞 故宮博物院藏

此時(shí)正值康熙帝急于將自己樹立為漢正統(tǒng)之際，他在自己制定的滿漢交融的國策里，對琉璃這一漢皇室獨(dú)享的傳統(tǒng)工藝格外關(guān)注。在他的倡導(dǎo)下于康熙三十五年(1696年)，清宮廷內(nèi)務(wù)府造辦處專門設(shè)置了一個(gè)制作玻璃器的作坊，叫玻璃廠，全稱為內(nèi)務(wù)府養(yǎng)心殿造辦處玻璃廠，亦簡稱清宮玻璃廠。

康熙帝在一封通過傳教士交給法國皇帝的信中這樣寫道：

“……乞請由法國玻璃廠中選派一到兩名熟練的玻璃工來華，以便制造出法國的玻璃和水晶……”

清代 黃玻璃瓶 故宮博物院藏

清代 綠玻璃渣斗 故宮博物院藏

不僅有一批全國最優(yōu)秀的玻璃工匠在養(yǎng)心殿造辦處服役，還有一些掌握玻璃燒造技術(shù)的西方傳教士也遠(yuǎn)渡重洋，經(jīng)廣東海關(guān)、督撫的推薦，獲皇帝恩準(zhǔn)后進(jìn)入養(yǎng)心殿造辦處玻璃廠行走，這就給玻璃廠的規(guī)模、設(shè)備、配方，以及工藝帶來了直接或間接的影響。例如，在《清內(nèi)務(wù)府養(yǎng)心殿造辦處各作承做活計(jì)清檔》中記載，康熙年間玻璃廠工匠程向貴燒造的雨過天晴刻花套杯，其裝飾手法為受西方金剛鉆刻花玻璃影響的陰刻花紋。

外來技術(shù)的引進(jìn)，彌補(bǔ)了本土琉璃的不足。此時(shí)的琉璃制品也不再以琉璃為稱謂，正式更名為“玻璃”。中西方工藝的交融，讓玻璃制品大放異彩。

清代 攪玻璃瓶 故宮博物院藏

清代 玻璃胎畫琺瑯花鳥小瓶 故宮博物院藏

講了這么多關(guān)于琉璃的發(fā)展，其實(shí)多是站在歷史的角度，如今我們再看它，早已不那么稀奇。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶領(lǐng)下，一大批琉璃制作企業(yè)在生產(chǎn)傳統(tǒng)琉璃的同時(shí)，亦將這已有千百年歷史的琉璃文化帶入一個(gè)新的紀(jì)元。

作者：木子李