陽明先生說：天下無心外之物。

人生的一切問題，本質(zhì)上都是心的問題。

內(nèi)心不通透，一點小事也能讓人受盡折磨；內(nèi)心不強(qiáng)大，一點誘惑就能讓人陷入深淵。

終生修心，提升眼界，才能超然人生的諸多紛擾，活出淡定從容。

格局大者不糾纏

詩人黃遵憲說：直窮絕頂高，始覺天地闊。 

一個人站得越高，內(nèi)心越寬廣，那些在旁人眼里了不得的大事，在他眼里只是一些無須在意的雞毛蒜皮。

西漢名臣韓安國曾經(jīng)因為犯法被抓進(jìn)牢里，當(dāng)時有個獄卒田甲侮辱他。

韓安國很生氣，警告他：死灰就不能復(fù)燃嗎？言外之意是：你就不怕我將來得勢？

獄卒田甲很不屑地回答：死灰復(fù)燃了，我就尿滅它。

誰知不久，韓安國青云直上，成為當(dāng)權(quán)的梁孝王內(nèi)使，嚇得獄卒趕緊謝罪求饒。

韓安國只說了一句：你現(xiàn)在可以尿尿了。

就放他走了。

不僅沒有報復(fù)，反而對他很友善。

別人問他為什么不懲罰田甲，他只是說：不值得。

韓安國從小讀書，立志為國家效力，田甲的侮辱根本不在他眼里。

他幫助漢朝化解了數(shù)次危機(jī)，獲得漢景帝信任。

在漢武帝時，進(jìn)入漢朝中央政權(quán)的核心圈子，官至御史大夫，位列三公。

王陽明說：持志如心痛。

一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事？

真正有大格局的人，志向高遠(yuǎn)，一心完成自己的志向，根本不會在這些小事小節(jié)上糾纏。

正事都忙不過來，哪有時間管雞頭魚刺。

閑言也好，侮辱也罷，與他們都是小節(jié)。

武則天時代，有人曾誣告狄仁杰，害得狄仁杰被貶。

風(fēng)頭過去后，武則天召狄仁杰入宮，問他想知道誣告他的人是誰嗎？

狄仁杰表示不想知道。

因為自己知道了以后肯定會針對他，冤冤相報何時了。

武則天聽了，非常欣賞狄仁杰的氣量，加上狄仁杰政績突出，武則天提拔他做了宰相。

余秋雨說：有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海。

真正有大格局的人，從不在無謂的小事上浪費(fèi)時間。

天高海闊，他們有更大的視野，有更大的事業(yè)。

對他們而言，停止在雞毛蒜皮的人事中消耗，才是對自己最大的負(fù)責(zé)。

智慧深者不貪婪

佛教有三毒：貪嗔癡。

貪婪排在首位，被視為人性最難根除的毒瘤。

一個人如果對外物過度渴求，過度占有，基本上都是沒有什么智慧可言的。

南朝梁人魚弘任太守時揮霍無度，侍妾上百人，車馬服玩奢侈異常。

每到一處都要搜刮個干凈。

他自己還洋洋自得，揚(yáng)言每到一處都要搞個“四盡”：水中魚蟹盡，山中麋鹿盡，田中米谷盡，村里百姓盡。

由此獲得“四盡太守”的罵名。

但是因為過度縱欲，魚弘很快死在任上。

而梁國也因為貪官太多，迅速覆亡，淹沒在歷史的塵埃里。

《太平御覽》里講：驕奢，人之殃；恭儉，福之場。

貪婪奢侈的人，容易遭殃；恭敬簡樸，才能帶來福氣。

謹(jǐn)身節(jié)用，懂得知足，才是安命之法，保身之道。

春秋時期，晏子任齊國相國，俸祿高，賞賜也豐厚。

但他把大部分的俸祿都分給了貧民百姓，自己每月只留幾匹布、四升糧。

穿著普通百姓的衣服，坐著破車，駕著劣馬上朝。

君王給他建了氣派的府邸，他堅辭不受，一定要住回自己的老房子。

去世的時候，妻子問他有什么遺言：他說希望自己死后，家庭節(jié)儉的風(fēng)氣不要改變。

晏子一直活到九十六歲，一生沒有遇到大的災(zāi)禍，一生清廉，政績斐然，成為齊國人心中一代名相。

《韓詩外傳》里講：徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐禍之馬也。

貪圖錢財名利，是危害生命的利斧；不斷滿足自己的欲望，則是追逐災(zāi)禍的快馬。

學(xué)會節(jié)制自己，知足少求，一個人才能避害就利，轉(zhuǎn)禍為福。

眼界廣者不自私

老子說：“以其無私，故能成其私。”

不為自己謀求利益，你就會走上平坦大道，就會慢慢得到你想要的。

愛出者愛返，福往者福來。

一個不自私的人，懂得為別人著想，最后才能獲得別人的回饋，成就自己。

戰(zhàn)國時期，齊國孟嘗君有個門客叫馮諼，孟嘗君把他派到薛國收債。

到了地方之后，馮諼發(fā)現(xiàn)百姓貧苦，根本無力償債，于是假傳孟嘗君的命令，一把火把債券都燒了。

當(dāng)?shù)匕傩斩伎滟澝蠂L君仁義。

回來之后，孟嘗君聽說他把債券燒了，便問他緣由。

馮諼說：雖然沒有收回錢財，但是為您帶回了仁義啊。

孟嘗君沒有追究。

一年后，孟嘗君失寵被趕出國都，被迫回到屬地薛國。

在孟嘗君快到達(dá)薛國的時候，無數(shù)百姓前來迎接，歡迎孟嘗君的回歸。

憑借著薛國百姓的支持，孟嘗君很快重新得勢回到齊國政治中心。

《喻世明言》里講：積善逢善，積惡逢惡。 

多做善事，就會得到好報；壞事做多了，會受到懲罰。

把眼光放遠(yuǎn)一些，你會發(fā)現(xiàn)你的每一份善良最終都是你的福氣。

宋代范仲淹活著的時候不重視錢財，但是卻關(guān)心救濟(jì)窮苦的族人和百姓。

他在朝為官的時候，拿出畢生積蓄買下千畝良田作為范氏莊田，給窮苦的人提供安身之所。

在這里的人，每天一升米，每年有一匹布，婚喪嫁娶都能得到保證。

范仲淹去世之后，范氏莊田成為范家最重要的資產(chǎn)，給窮人提供庇護(hù)的同時，也讓族人渡過無數(shù)戰(zhàn)亂和災(zāi)荒。

范仲淹的一個善舉，庇護(hù)后代家族八百年不衰。

《顏氏家訓(xùn)》里講：修善立名者，亦猶筑室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。 

意思是說：人修善心，就像是蓋房子、種果樹一樣，活著的時候能受益，死了以后也能恩澤子孫。

善良不只是內(nèi)心的惻隱，它也是一個人的眼界。

很多人只能看到眼前的一點蠅頭小利，卻看不到未來更廣闊的福澤。

斤斤計較，自私自利，最終毀掉的，卻是自己一生的福氣。

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古人說：欲治身，先治心。

世間所有的磨礪和修行，都指向一個人的內(nèi)心。

在復(fù)雜紛擾的人生中，慢慢把這顆心練得通透明達(dá)。

不糾纏、不貪婪、不自私，人生才算得其圓滿。

點個在看，與朋友們共勉。