一個螻蟻，從紅色樹葉下探出腦袋，它看到巨大的雜亂無章的墜葉鋪陳得層層疊疊。它穿過高高的蒿草，眼前是一幢巨大的樹根，爬上樹根向上攀援，樹干聳入天際，螻蟻努力向上爬，前方有旁逸斜出的無數(shù)枝干，它吭嗤吭嗤爬了好久，總算爬到樹冠頂部，看到了一望無邊不斷涌動無數(shù)的樹冠。

它長吁一口氣說道，我總算看到了世界的模樣。

然而，對宇宙來說，我們人類又何嘗不是渺小如螻蟻一般。

人類借由射電望遠鏡和深空探測飛船來探索太陽系行星和宇宙的奧秘。但是，目之所及，不能窮盡；檣櫓所渡，彼岸渺茫。

尸佼曰，上下四方曰宇，往古來今曰宙。我要在“往古來今”后面加上四個字，往古來今乃至無終曰宙。設想，流動的長河，飛馳的高鐵，翩翩的鴻雁，騰躍的驥騏，燎然的閃電，俗人的一生；再者，藍星煥然，煌煌巨舟，乘載萬物，星馳電掣，永不止歇。用心體會，那就是無所不在的四維時空四維生命。

《大學》有，物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。講得何嘗不是相似的感受。

誠然，渡百年而去，看一路風景，所謂的我也是風景中人。

歷幻種種，無非覺受，何以歷幻，曷當覺受？

凡人都有一雙向外觀察的眼晴，我們的眼睛沒有內觀的功能，但心可以內觀，可以自省。自省的目的即是破除無明，棄絕愚癡，提升智慧。

在下無法解釋宇宙的終極奧義，世間也無一人可以下定義。

然而，萬物都有波粒二相性，都由最小的粒子和振動的能量波構成，在人的認知和觀察能夠達到的范圍內，萬物莫不如此。構成萬物的基本材料及其特性同出于一源。

人類是受限的生物，雖然嗅不及犬狼，瞰不如鷹隼，但人類的一點靈明可藉由內觀，適覺受、破無明、棄愚癡、生智慧，所謂知所先后，則近道矣。

先認清自己，物來順應，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。

以一未必擋十，但舉一可以反三，作為一個觀察者，我且拋磚引玉，

心即是宇宙，宇宙是心的外化。