①子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。②時習：按時溫習。時：按時。③不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。④慍：生氣，惱怒。⑤君子：指有才德的人。

⑥曾子：（前505—前436）姓曾，名參（shēn），字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。⑦吾：人稱代詞，我。⑧日：每天。⑨三省（xǐng）:多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即三個方面。省，自我檢查、反省。⑩為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。?信：誠信。?傳：傳授，指老師傳授的知識。

?十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。?立：立身，指能有所成就。?惑：迷惑，疑惑。?天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。?耳順：對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見。?從心所欲：順從意愿。?逾矩：越過法度。逾：越過。矩：法度。

?溫：溫習，復習。?故：學過的知識，舊知識。?新：新的理解和體會。

?則：連詞，相當于“就”“便”。?罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。?殆：疑惑。

?回：即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。?簞：古代盛飯用的圓形竹器。?堪：能忍受。

?之：代詞，它，這里指學問和事業(yè)。一說指仁德。?者：代詞，……的人。?好（hào）：喜愛，愛好。?樂：以……為快樂。

?飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。?肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。?于，介詞，對，對于。?如浮云：像浮云一樣。

?焉：于此，意思是在其中。?善者：好的方面，優(yōu)點。

?川上：河邊。川，河流。?逝者如斯夫，不舍晝夜：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離開。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。舍，舍棄，放棄。

?三軍：指軍隊。?奪：改變。?匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

?子夏（前507-？）即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。?篤志：志向堅定。篤，堅定。?切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。切，懇切。?仁：仁德。

1.孔子（前551―前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，被后世尊稱為“圣人”?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”。

2.《論語》，儒家學派的經(jīng)典著作之一。由孔子弟子及再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，主要記錄孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》現(xiàn)有20篇，492章。南宋時，朱熹把它與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。從漢朝初年到五四運動以前的兩千多年，《論語》一直是學童們的必讀書目，更有“半部《論語》治天下”之說，可見其影響之大。

孔子說：“學習了（知識），然后按時溫習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是有才德的人嗎？”

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人謀劃事情是否竭盡自己的心力呢？與朋友交往是否誠實呢？老師傳授給的知識是否復習了呢？”

孔子說：“我十五歲立志學習， 三十歲能有所成就，四十歲掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲時能聽得進不同的意見，七十歲時可以順從意愿，又不越過法度?！?/p>

孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，(這樣的人)是可以當老師的。”

孔子說：”只知道學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從；只是空想?yún)s不學習，就會疑惑?！?/p>

孔子說：“顏回的品德是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都不能忍受這種貧困清苦，顏回卻依然不改變他好學的樂趣。顏回的品德是多么高尚??！”

孔子說：“對于學問和事業(yè)，了解它的人不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以學問和事業(yè)為樂趣的人。”

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

孔子說：“幾個人一起走，其中必定有（可以做）我老師的人。選擇他們的優(yōu)點去學習，（針對）他們身上的缺點（反省自己）加以改正?！?/p>

孔子站在河邊感嘆說：“時光像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

孔子說：“軍隊可以被奪?去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！?/p>

子夏說：“博覽群書廣泛學習，并且能夠堅定志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

本文通過師徒對話或借題發(fā)揮，闡述了學習應該有謙虛好學的態(tài)度，貧賤不移、求學為樂的精神，溫故知新、學思結合的學習方法，誠實守信、厚道仁義、堅守貞操的思想品德。

第一章從學習方法講到個人修養(yǎng)。“時習”是學習方法，“有朋自遠方來”是學習樂趣，“人不知而不慍”是為人態(tài)度。

第二章“三省吾身”強調加強自我反省，提高自我修養(yǎng)。

第三章“吾十有五而志于學”講循序漸進，進德修業(yè)。

第四章“溫故知新”強調學習關鍵要思考，要“知新”。

第五章“學而不思則罔”闡明“學”與“思”的辯證關系，要把“學”與“思”結合起來。

第六章“賢哉，回也”講修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗。

第七章“知之者不如好之者”講興趣對學習的重要性。

第八章“飯疏食，飲水”講富貴與仁義之間如何抉擇。

第九章“三人行”強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有端正的態(tài)度。

第十章“逝者如斯夫”講對于時間流逝的感慨。

第十一章“三軍可奪帥也”強調堅守志向。

第十二章“博學而篤志”講提升個人修養(yǎng)的方法。

本文的語言簡潔傳神，富有哲理。每一章語錄雖然都是寥寥數(shù)語，但多運用反問、排比、比喻等修辭手法，使用“乎”“矣”“也”等語氣詞，使表情達意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前。這十二章中的各章都可以算作格言，這些格言具有簡練曉暢，語意含蓄，富有哲理的風格。許多句子已演變成人們耳熟能詳?shù)某烧Z，有著鮮活的生命力。