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有著作傳世的祖師，是白玉蟾與吳景鸞，不過那是否已有中州派之名，恐怕還是疑問。所以我們不妨把它當(dāng)成很古老的一個門派，也就算了。本派歷代的確只傳一個弟子，而且是口口相傳，這規(guī)矩到我這一代已經(jīng)打破了，我公開收了四十個徒弟，此外有一二千人參加過函授，但只能算是學(xué)生，不是徒弟。所謂中州派，應(yīng)該就是這一班人。」 陸斌兆不是中州派。第一，我只是說陸先生的講義，是『世傳欽天監(jiān)秘笈』，說是『世傳』，那就表示我自己也對此有所保留；第二，我只是說陸先生的斗數(shù)，源頭來自中州派，并沒說他就是中州派。這里頭的情形有點復(fù)雜?！? 我的師公姓俞，當(dāng)年在欽天監(jiān)做個小官，清亡以後，無所事事，又不想掛牌算命，就在那時，陸家便請他去教陸斌兆先生，教了幾年，大概因為戰(zhàn)事已起，彼此就別過了。師公走到洛陽，可能是想找一些本門的資料，因緣湊合，便收了我的師父做傳人，據(jù)師父說，陸先生還未學(xué)到《紫微星訣》，所以他的講義，只談到星曜賦性，而未提及推斷時的推理?！? 陸先生也有傳人，如今已是傳到第四代了，他們說，沒有《紫微星訣》這回事，所以他們很喜歡炫耀一些陸先生傳下來的徵驗，這就是將本門的精華揚(yáng)棄掉了，因為本門的精華正在推理，徵驗只是小事?！? 推理與徵驗的區(qū)別。王亭之曰：「夫妻宮貪狼化忌，提妨奪愛，那是徵驗，也可以說是訊號?？墒?，是給人家奪愛，還是配偶去奪人的愛呢？他們就說不出了，因為他們沒有學(xué)過《星訣》，就不知道怎樣去推理?！? 推理則是活的，一系列的星，碰到另一系列的星，性質(zhì)就會有不同的變化，《星訣》教的就是這些。武貪化祿化權(quán)都會坐牢，便是受到星系變化的影響，這才是本門的精要，不懂推理，很難說是中州派?！? 2.技法: a"逢府看相"的秘密 在斗數(shù)中，天相是很難推斷的一顆星曜。一般的說法，認(rèn)為天相有正義感，喜為人服務(wù)， 好打抱不平。在命盤中不怕惡煞相侵，甚至評價為在十二宮中皆為祥福，但實際上要推斷 起來卻沒有如此簡單。 嚴(yán)格地來說，天相可以說是一顆缺乏鮮明性格的星曜。它的可塑力甚大，碰到「三方四 正」的星曜分布好，天相便傾向於好的那一方面發(fā)展;若碰到星曜的分布不好，天相便亦傾 向於壞的性質(zhì)。古人「逢府看相，逢相看府」。於研究星盤中天相的吉兇時必兼看天府， 也正是因為府相二星永遠(yuǎn)在三力相會，所以才提出這種全面觀察的方式。 舉例來說，天相坐於未宮守命，會合卯宮（也即是坐財帛宮)的天府，對宮為紫微破軍。倘 如卯宮的天府碰到火鈴羊陀四煞?；蛐碳蓯宏?，即使這些惡曜主要是從酉宮射進(jìn)卯宮，本 來與未宮的天相無關(guān)，但由於天府的性質(zhì)變壞了，也會影響到天相變壞，成為一個慳貪鄙 吝，無主見而且進(jìn)退失據(jù)的人。 假如不理解這點。一見天相本身不逢惡煞，貿(mào)貿(mào)然便據(jù)古人的片言雙語，認(rèn)為格局大好， 很容易犯錯誤。 這種看法，是「中州派」的一個小小秘密。古人不喜歡將一些秘訣加以詳 細(xì)的說明，凡事都喜歡留一手，因此便才會隱約其詞，僅言「逢府看相」卻連「逢相看 府」都不肯說破，後人肯研究，自然可以叁破秘訣，不肯研究，軌只囫圇吞棗。 閩派知道這個秘密，但卻以為僅用天相一星的廟陷來看它對天府星的影響，則對古人的 「逢府看相」之語，實在尚未完全叁破也。王亭之鑒於天相一曜難於評判。故特將此點和 盤托出，相信對讀者定有幫助。 b祿 權(quán) 科 忌 化權(quán) 斗數(shù)中的權(quán)星，其性質(zhì)可理解為權(quán)力，因此便能引申為地位，因為一般情況下，只能先地位而后有權(quán)力。 喜兩顆權(quán)星相遇，例如流年太陽化權(quán)，在三方四正與巨門化權(quán)同會，則此太陽化權(quán)，除了形成另外一種特質(zhì)之外，權(quán)力的程度也可以增加。 然而除了權(quán)力之外，化權(quán)還有一種性質(zhì)，即增加化權(quán)正曜的積極性與穩(wěn)定性。例如天機(jī)本來不穩(wěn)定，但化權(quán)之后，其動蕩即可減輕，而且可以變?yōu)殪`活的發(fā)揮。 權(quán)星也利于計劃、管理。 與科文諸曜同會，表征地位與聲望相輔相成；與祿星同會，則表征為財富與地位相輔相成。若權(quán)星與忌星同會，則為因權(quán)力而招妒忌、障礙。 化科 斗數(shù)中的化科，基本性質(zhì)為名譽(yù)及聲望，而名譽(yù)聲望的性質(zhì)，則由化科的星曜本質(zhì)決定。 從前的社會重功名，所以最喜文昌文曲化科，是為“科文同會”，主登第。目前為商業(yè)社會，因此不必要文星化科，且往往喜財星化科，如太陰化科、武曲化科、天府化科之類。且其人的名望，往往比文星化科者要來得大。這是因為社會本質(zhì)不同之故。 但有時化科，卻只是心理上的滿足，或產(chǎn)生自豪感。并不代表當(dāng)局者受別人推崇。這在流年、流月的推斷時，尤須注意此種性質(zhì)，不可一律視為聲望及名譽(yù)。 化科也可引申為張揚(yáng)，所以最畏與忌星沖會，則可能是因為張揚(yáng)而招阻礙，也可能是“惡事傳千里”的性質(zhì)。 化忌 斗數(shù)中的化忌，性質(zhì)非常復(fù)雜，大致而言，是發(fā)揮化忌星曜本質(zhì)最惡劣的一面。 任何星曜，無全善也無全惡，正如一只手，有手掌也有手背?；蓜t為其惡劣性的表露。例如太陽的善性，是喜歡照料他人，但惡性的則是出風(fēng)頭，當(dāng)太陽化忌之時，便是因出風(fēng)頭而招妒忌。此僅孤立太陽一星而言，在實際推斷時，則應(yīng)視整個星系而論。 所以化忌表現(xiàn)出來的性質(zhì)，大致可推定為挫折、障礙、疑忌、是非、亡失，諸如此類的不祥。 有時化忌所表征的，僅為當(dāng)局者內(nèi)心的感受。例如天同化忌，一般為忙碌勞神，在旁人眼中還可能認(rèn)為是能者多勞。所以化忌并不一定引起際遇上的惡性改變。 化祿 化祿是“紫微斗數(shù)”中重要的財星。無論哪一顆正曜化祿，都帶有財?shù)摰男再|(zhì)，只因為正曜的本質(zhì)不同，也形成財?shù)撔再|(zhì)的不同而已。但無論如何，財?shù)摰男再|(zhì)不變。 光是一顆化祿，所起的作用不大，因為財?shù)摫仨毩魍ǎ缓蟛胖髫敋馀d旺。是故在原來的星盤中便喜化祿與祿存同度，或二者對拱，不然必須在三方相會，然后才起流通的作用。這種情形，通常稱“疊祿”。 大限的正曜化祿，當(dāng)然最喜與大限的祿存同會；如原局的化祿或祿存同會，也稱“疊祿”通常也為財氣旺盛之兆。 化祿主進(jìn)財，卻不一定主財帛可以積蓄。而且進(jìn)財?shù)某潭?，以及能否儲存，則主要有化祿的正曜性質(zhì)推斷。 3.十二宮 紫微斗數(shù)的結(jié)構(gòu)，除了星系以及吉曜、兇曜之外，最重要的環(huán)節(jié)在於十二宮。 也就是說，先根據(jù)人的出生年月日時，將十二宮的位置排定，然後依照公式，將各系星曜以及雜曜推算出在那一垣，便知某宮有些甚麼星曜，然後據(jù)之以論斷吉兇，以及各種人事變化。 所謂十二宮，是命宮、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄?qū)m、遷移宮、奴仆宮、事業(yè)宮、福德宮、田宅宮。前五宮屬於家庭關(guān)系，後七宮主要屬於社會關(guān)系。 命宮所主，為人的容貌、性格、才能，以及一生的成敗關(guān)鍵，以及對父母、子女、夫妻、兄弟、朋友間的關(guān)系。 父母宮所主，為父母對自己的影響，有無益蔭，抑或反而有損，父母與自己間的感情如何，以至父母方面的親友對自己的影響。 兄弟宮所主，為兄弟與自己的關(guān)系，有助力抑無助力，或甚至對自己有害；感情厚薄親疏如何。以至兄弟方面的朋友對自己的影響。 夫妻宮表示夫妻間的關(guān)系是否和諧，性格是否相投，以及有無生離死別的情況。 子女宮主要表示生殖力的強(qiáng)弱，以及子女與自己的緣份厚薄。 財帛宮主財富多寡，易得抑或難得，善於理財還是不善於理財，其人喜正道求財，抑或?qū)Ｏ舶l(fā)橫財?shù)鹊葘ω敻坏膽B(tài)度。 疾厄?qū)m主人的體魄特徵易於患何種病患。 遷移宮主人的活動能力強(qiáng)弱。 奴仆宮主自己與部屬之間的關(guān)系，服眾抑或不服眾。 事業(yè)宮主自己與上司及事業(yè)夥伴間的關(guān)系，以及適宜從事何種職業(yè)。 福德宮表示生活享受的品味，以及物質(zhì)生活的優(yōu)劣。 田宅宮表示置業(yè)的能力。 4.紫微星訣原理 「紫微斗數(shù)」究竟是誰人發(fā)明的呢？一般說法，認(rèn)為北宋初年的陳希夷。但是，宋代有許多術(shù)數(shù)，不是歸諸陳希夷，就是歸諸邵康節(jié)。屬於陳希夷名下的，有「十八飛星」、「紫微斗數(shù)」、「河洛理數(shù)」。陳希夷何必要同時發(fā)明三種推算祿命之術(shù)呢。 因此，這個問題其實應(yīng)該存疑。 但是宋代有一位術(shù)士，卻明顯跟「紫微斗數(shù)」有關(guān)。此人名吳景鸞，目前風(fēng)水學(xué)「玄空」一派，傳有《玄空秘旨》一賦，即為吳景鸞所著。 可是「中州派」相傳有《紫微斗數(shù)星訣》，則亦是吳景鸞的著作。一向口口相傳，無文字紀(jì)錄。王亭之當(dāng)年學(xué)這《星訣》，連筆記都不準(zhǔn)做，完全口授。目前王亭之用來教授劣徒，準(zhǔn)做筆記，已可算打破歷來傳授的成規(guī)。 據(jù)先師言，此《星訣》自宋代口口相傳，到他受訣時，相信文字已有訛誤，因為幾百年來口音有變化，便成訛誤之因。同時，此訣亦可能經(jīng)過歷代祖師的一些改動。但無論如何，此「星訣」可稱為「紫微斗數(shù)」的最大秘密。懂此《星訣》，則《紫微斗數(shù)全書》中的一些疑問可迎刃而解。 當(dāng)年王亭之跟某人結(jié)交，曾提到此《星訣》，但話才說到半截，其人卻曰：「唏！陸斌兆講義最好o既羅?！雇跬ぶ虼宋凑勏氯ィ⒎怯幸獠厮?。 先師學(xué)過「炮科」，懂得現(xiàn)代數(shù)學(xué)，他老人家有一句話，很值得研究。其言曰：「紫微星訣其實是將星曜連成一個個立體三角錐，『三方四正』就三角錐的四個頂點，十二宮成為十二個三角錐，一共四十八個面，將這些面移動，就成為人生的軌跡?！? 大運(yùn)流年，則等於將十二個三角錐移動，因此，移動的軌跡可謂屬於「四度空間」（三角錐的「三度空間」，加上時間）。 偏偏風(fēng)水學(xué)的「玄空」（亦即「紫白飛星」），亦是「時空復(fù)合體」，即在一定時間范圍之內(nèi)，決定一個最適合這段時間的空間方位。而吳景鸞又是「玄空」的一代宗師。 將這兩項歷史聯(lián)系起來，王亭之相信先師的說法，此殆亦「中州派」歷代的傳說。在古代，「斗數(shù)」與「玄空」同屬一術(shù)，「斗數(shù)」用以測天運(yùn)（自然力量對人的影響）；「玄空」則用以測地運(yùn)（時空對人的影響）。恰恰「玄空」九星，一四七、二五八、三六九，九星成為三組，亦可以構(gòu)成一個三角錐（此即所謂「隔四位起父母」的「父母三般卦」，是則為三個三角錐的移動，不過有順時針方向及逆時針方向移動之分耳。 再說得簡單一點，「紫微斗數(shù)」與「玄空」，其實都是「四度空間」的術(shù)數(shù)。故二者之間每多聯(lián)系，如「斗數(shù)」的命主九星（坊本只傳七星），亦即「玄空」挨星的九星，二者不能視為巧合。 「紫微斗數(shù)」所用的星曜，盡屬虛星，但王亭之由「外星人」的星圖，十五顆星曜相連，星曜間自有力場存在。假如將作為「自我中心」的星曜不算，則可謂此「自我中心」乃受其余十四顆力場的直接間接影響。偏偏「斗數(shù)」便有「十四正曜」，此何其巧合也。此外，據(jù)《紫微星訣》，十四正曜可以相互交涉，故紫微可會巨門，天機(jī)可會破軍（平面的斗數(shù)的則不能），此亦恰與「外星人」的星圖同理，故可謂「斗數(shù)」雖用虛星，但可體現(xiàn)一些星際力場的反應(yīng)也。 5.大限與流年的推斷 初學(xué)者不妨由大限及流年開始，學(xué)習(xí)飛動星盤以及加入流曜之後的推斷方法。 為一位女士的星盤。最值得注意的是夫妻宮。天機(jī)與右弼、天馬同度。會丑宮的天同與巨門化祿∶亥宮的太陰;酉宮無正曜，所以要借卯宮的天梁及太陽化權(quán)入宮安星。這樣的星曜組合，看起來很好，化祿、化權(quán)、與祿存并照，似可許配偶富貴。 但夫妻宮的天機(jī)本已有浮蕩的性質(zhì)，加上與天馬同度，浮蕩的性質(zhì)更增加。夫妻宮不喜見左輔、右弼，但此兩曜卻在夫妻宮同會;此外，「太陽天梁」、「天同巨門」都并不是有利夫妻宮的組合，所以命盤中的夫妻宮可謂吉兇并集。是吉是因，大限的影響很大。 在十四至廿三歲丙申大限時，夫妻宮在午宮，紫微對照貪狼，又見紅鸞、天喜、咸池、天姚等桃花諸曜，但可惜會照戌宮的文昌化忌。而這點忌星卻給大限的廉貞化忌在同宮沖起;文昌為禮樂之星，廉貞主感情，現(xiàn)在同時化忌，放在這大限之中，找不到理想伴侶乃可想而知的事。更何況戌宮的擎羊鈴星，又給午宮的大限流羊沖起，所以必有感情波折。 至於丁西大限廿四至廿三歲，大限夫妻宮在未宮，宮中無正曜，借對宮「夭同巨門」安星，在丁限中巨門化忌，與原來的化祿組成「忌沖祿」的星系，同時與亥宮的太陰化祿、卯宮的太陽化權(quán)及天梁會照。陰陽祿權(quán)會合，所以為結(jié)婚的運(yùn)程。但夫妻宮有大限的流羊，與巨門化忌同守，所以已暗伏危機(jī);加上「太陽天梁」與天月同度，為神經(jīng)系統(tǒng)慢性疾病的星系，而亥宮又有地劫，因此這段婚姻宵在不敢恭維。 在一九七八年戊午歲次，流年命宮及流年夫妻宮同會貪狼化祿，加上桃花諸曜同度，故主「非禮成親」，我們不妨看一看流年夫妻宮 辰宮 的情況，有流年陀羅同度。與命盤的陀羅沖會。并不值得恭維。 所以於一九七九己未年結(jié)婚之後，於八三年癸亥歲次，流年夫妻宮借入「太陽天梁」、天月一組星曜;受丑宮的流年擎羊照會，引動巳宮大限流陀，於是夫妻感情破裂，原因是丈夫吸毒（吸毒應(yīng)該是屬於神經(jīng)系統(tǒng)的慢性?。?。 再看丁酉大限的福德宮亥宮 ，受運(yùn)羊、運(yùn)陀會照，原來又有地空、地劫。再加上會照天機(jī)、天馬、右弼;以及借入未宮安星的「天同巨門」∶和「太陽天梁」，皆為是非口舌的象徵。 恰巧丁酉大限命宮所會，亦正是同樣的星系，這就象徵其人的精神困擾特別厲害。 在一九八四甲子年，福德宮 寅宮 的武曲天相。受卯宮的太陽化忌及流年擎羊，與丑宮巨門化忌及流年陀羅相夾，為「刑忌夾印」、「雙忌夾」、「羊陀夾」約二一重組合，而且又是「鈴昌陀武」的壞局，故是年曾經(jīng)自殺。唯幸得流年的祿存同度，會照午宮大限祿存，所以得以不死。 由以上的分析，相信讀者對推斷命盤的觀察方法，應(yīng)已有一定的認(rèn)識。 |
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