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7月25日，為更好支持江門蓬江區(qū)進(jìn)農(nóng)村和進(jìn)社區(qū)的詩教工作，落實詩教工作長效機(jī)制，莘野廬傳統(tǒng)文化研習(xí)班之詩詞漫談與吟誦課有幸邀請到了兩位重量級主講嘉賓。分別是當(dāng)代詩詞、當(dāng)代文言創(chuàng)作的旗幟性人物、著名儒家學(xué)者、2016年《南方人物周刊》“青年領(lǐng)袖”得主徐晉如教授，和廣東中華詩詞學(xué)會詩教、吟誦委員會副主任、粵語吟誦傳承人羅彩霞老師。
何志強(qiáng) 攝 詩詞漫談與吟誦課特地設(shè)在蓬江區(qū)環(huán)市街肇恒里叔朗朱公祠。肇恒里是嶺南著名詞人兼詞學(xué)理論家、書畫家、粵語吟誦的承傳和推廣者朱庸齋先生的故里。兩位主講嘉賓分別是中山大學(xué)教授、著名學(xué)者、詩人、書法家陳永正先生和當(dāng)代著名詩詞家、粵語吟誦家呂君愾先生的弟子，而陳永正先生和呂君愾先生正好是朱庸齋先生分春館的門人，這不得不說是一份非常深厚的緣分。 粵詩，始于漢，名于唐，盛于明。詩之吟誦，亦可追溯至西漢，歷史久遠(yuǎn)。在中國傳統(tǒng)文化的教育工作中，“詩教”是一個重要的組成部分，而吟誦則是“詩教”中的一個重要手段。
粵語吟誦傳承人羅彩霞老師 何志強(qiáng) 攝 我們看電視劇，經(jīng)?？吹絼≈泄糯桔永锏暮⒆幼x書時都是搖頭晃腦的，讀詩都像唱！事實上，在古代，詩歌確實是唱出來的，我們詩詞之所以講究平仄、押韻，就是因為詩歌具有音韻之美，朗朗上口，非常容易記下來，而這一環(huán)，恰恰在現(xiàn)代語文教育中是缺失的。如今詩教工作的開展，補(bǔ)上“粵語吟誦”這一環(huán)的缺失，顯得很有必要。 粵語有九音，是保存得較好的中華古音之一，用粵語吟誦詩歌，能讀出普通話無法表達(dá)的韻味。羅彩霞老師在課上講解了吟誦的基本規(guī)則，現(xiàn)場粵語吟誦《水調(diào)歌頭》作示范，現(xiàn)場的同學(xué)們和蓬江詩社的詩友們聽得津津有味，同學(xué)們都覺得很有趣，躍躍欲試。隨后羅老師帶領(lǐng)大家一起用粵語吟誦了《早發(fā)白帝城》、《杜阮看山》、《參觀新會博物館藏陳白沙手卷》等多首詩詞，大家學(xué)得像模像樣，原本以為很深奧，在羅老師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)吟誦，感覺比較容易入門。
著名儒家學(xué)者徐晉如教授 何志強(qiáng) 攝 接下來，徐晉如教授在詩詞漫談講座中，其實是給大家提供了一個和著名儒家學(xué)者直面對話的一個平臺，和徐教授談古論今、談詩和遠(yuǎn)方。 一直以來，我們對于“詩教”其實是有些模糊的，為什么要進(jìn)行“詩教”？徐晉如教授說，雖然“詩教”一詞，是現(xiàn)代總結(jié)出來的詞匯，但最先踐行“詩教”的，就是我們的至圣先師孔子。 什么是“文化”？“文化”一詞出自《周易》中“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”。是“以文教化”的意思。什么是“文”？是“人文”，是“文學(xué)”，孔子言：“興于詩，立于禮，成于樂”，以“詩教”為教化之始。又言：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！痹姷闹匾钥梢娨话摺?/span>
著名儒家學(xué)者徐晉如教授 何志強(qiáng) 攝 詩詞，屬于傳統(tǒng)文學(xué)，在當(dāng)今社會，詩詞多存在于學(xué)生課本，日常應(yīng)用并不廣泛甚至沒有。而我們除了背誦，為什么還提倡詩古文辭的創(chuàng)作？ “不是要讓學(xué)生成為李杜韓柳，而是要讓學(xué)生接受古雅的訓(xùn)練，從而獲得美育的成效?！毙旖淌谡f：“傳統(tǒng)的辭章之學(xué)，不止是一種教育，更是一種人倫上的快樂，對塑造健康的心智其用至大......文學(xué)的最終目的不是益智，而是塑心......唯有真心熱愛中國傳統(tǒng)文學(xué)，才能養(yǎng)成對中國的傳統(tǒng)文化的摯愛。”只有通過創(chuàng)作實踐，才會明白創(chuàng)作實踐對于理解古人的作品何以重要。
何志強(qiáng) 攝 90分鐘的詩詞漫談里，徐教授為大家解答了一些積累已久較多方面的困惑，你不得不被眼前這位年輕教授的學(xué)問和氣場所征服。 詩詞漫談和吟誦課的規(guī)模雖小，然而含金量巨大，和大咖面對面，對小同學(xué)來說，無疑是太高端了，或許同學(xué)們還未能深刻領(lǐng)悟，或因年紀(jì)小而僅有啟發(fā)，對詩友們來說具向?qū)?，為古典詩詞在當(dāng)代的發(fā)展指出了一條明路。
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