作者：彭定華

永州是湖南四大歷史文化名城之一，文物資源十分豐富，館內(nèi)珍藏10000多件文物，被國家文物局列為“第一批國家三級博物館”。湖南有一句經(jīng)典廣告詞“張家界是一幅畫，永州是一本書”，主要指張家界風(fēng)景優(yōu)美，永州人文歷史厚重。多產(chǎn)作家洋中魚一直對地方文化有著濃厚的興趣，他眼光獨(dú)特，想以永州館藏文物為載體進(jìn)行創(chuàng)作，醞釀多年，耗時三年，終于完成了《歷史深處的記憶.永州館藏文物隨筆》。這部著作由經(jīng)濟(jì)日報出版社出版發(fā)行，共40篇文章，合計16萬字。這是永州第一部詮釋文物的專著，讓人耳目一新，對推介當(dāng)?shù)匚奈锂a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對以文物創(chuàng)作文學(xué)作品提供了成功的范例。

外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。一般人到博物館看文物匆匆而過，感覺許多文物大同小異，除非館內(nèi)鎮(zhèn)館物品，才會停留片刻，從未想過與文物有關(guān)的故事，不會留意那些簡要的文字說明，或者根本沒有興趣。文物難遇知音，它只是寂寞地呈現(xiàn)在人們面前。其實(shí)，每個物件有來龍去脈，有故事和情節(jié)，由于年代久遠(yuǎn)，歷史煙云飄散，難得有人有心關(guān)注它的過去。洋中魚卻對地方文物一往情深，癡情付出，以史料為基礎(chǔ)，多角度多形式冷靜審視文物所載信息，并融合個人情感，大膽展開聯(lián)想，行云流水般地復(fù)活歷史深處沉睡的記憶。于是，永州博物館中的石器、銅器、玉器、木器、鐵器、金器、銀器、瓷器、漆器、玻璃器等各種館藏文物，有了前世今生，有了精彩故事，有了解讀密碼，有了褒揚(yáng)貶斥。

文集最大特點(diǎn)是體現(xiàn)了深厚的歷史人文思想，歷史事件和人物放置在具體環(huán)境中，讀來饒有趣味。以“戰(zhàn)國十二竹葉四山紋銅鏡”為例，原資料不足300字，簡單介紹了出土地點(diǎn)和年代、銅鏡外形特點(diǎn)、紋飾圖案、代表成就。洋中魚把它寫成了3000多字的《戰(zhàn)國十二竹葉四山紋銅鏡》。介紹出土地點(diǎn)鷂子嶺就寫了嶺上標(biāo)志性建筑鎮(zhèn)永樓，然后介紹近郊發(fā)掘的戰(zhàn)國墓和西漢墓，把讀者帶到現(xiàn)場，和他一樣端詳著這塊灰綠色的古銅鏡。于是發(fā)現(xiàn)了竹葉紋，便想起零陵的雅號竹城，看到山字紋，便想到“山”字蘊(yùn)含什么玄機(jī)？引用大量例證說明山字紋表達(dá)的是簡單的圖騰崇拜，有山神一說。從諸多細(xì)節(jié)可以看出洋中魚知識廣博，對古文物頗有研究。如文中言及大山藏有資源棲息猛獸，作者是從閱讀過的《西游記》《封神榜》《神仙傳》《搜神記》《山海經(jīng)》《淮南子》等感知的。為了讓讀者更客觀真實(shí)地了解戰(zhàn)國十二竹葉四山紋銅鏡相關(guān)信息，洋中魚還引述《永州府志》《韓非子·觀行篇》《禮記》《史記》《太極圖說》等相關(guān)內(nèi)容。作者思維縝密，聯(lián)想豐富合理，如“圓圓的銅鏡像一口圓圓的池塘，而那中間的回字形方塊像投入池塘中的石頭，竹葉紋就是石頭入水后蕩起的漣漪，至于那是個'山'字，則是受驚的四只青蛙。”賦予陌生的文物以動感和生命力，形象而貼切，還普及了很多知識。

寫銅鏡的精彩篇目很多，又如《西漢昭明連弧紋銅鏡》寫銅鏡的發(fā)展歷史悠久“從商周形成青銅器的源泉開始，到漢唐時代的興盛，一直延伸到清末，浩大的銅鏡隊伍，宛如萬里長城，蜿蜒在中國的歷史上，”作者寫到這個銅鏡的溫情故事，讀來倍感溫馨，它不再只是當(dāng)時簡單的物件，而是歷史螺栓，連接國與家、夫與妻、內(nèi)與外，價值不可估量。又如《西漢拱手陶女立傭》《唐代佛像折枝花紋金冠》《宋青瓷印花環(huán)》《東漢白瓷碗》等，史料詳實(shí)，語言表達(dá)靈活多樣，兼敘述、抒情、議論等，不但復(fù)原了文物，還拓展了外延，讓讀者了解不少歷史知識。

這部隨筆還可以看出洋中魚嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、務(wù)實(shí)求真的為文態(tài)度，每篇文章運(yùn)用的文史資料有理有據(jù)，裁剪巧妙。有些寫作浮躁者常出現(xiàn)知識性錯誤，究其原因是怕麻煩，不愿較真，沒有查找資料。洋中魚是資深媒體人，出版過新聞作品集《瀟湘風(fēng)流》《中瑜訪談》，不辭辛勞采訪過各行各業(yè)的人，他的敬業(yè)、實(shí)干、責(zé)任感可見一斑。為寫好《歷史深處的記憶.永州館藏文物隨筆》，他通過各種方式掌握收集了珍貴的第一手資料。除了自己買大量關(guān)于文物研究的書籍惡補(bǔ)，還多次到永州博物館反復(fù)觀察那些文物，甚至外出旅游時也參觀博物館了解類似的文物。如《東漢潘利作半圓方格神獸紋銅鏡》中，銅鏡上有12枚圖章，每一枚圖章都有銘文，連起來是“潘利作鏡，幽煉三商，周刻無極，配象萬方，白牙禺樂，眾神見容，百吉并存，服者吉祥，神福佑從，保子宜孫，位至三公，其師命長”，洋中魚圍繞銘文進(jìn)行鋪展敘述，寫了制鏡人潘作，商的來源，“無極”的出處和記錄等。發(fā)現(xiàn)潘利大量使用了圓規(guī)工具，那時還沒有分度儀，洋中魚臆測他使用的是較簡單的圓規(guī)，并進(jìn)行了細(xì)致詳盡的說明,可信度高。當(dāng)然，求真并不是排除想象，而是要求想象合理，推測同樣也是一種真實(shí)。

再如《清康熙五十三年湖南省酃縣高山瑤“評皇券牒”木刻板》,這是迄今為止中國首次發(fā)現(xiàn)的《評皇券牒》木刻印版，主要內(nèi)容為盤瓠傳說、瑤族12姓氏來源及遷徙過程。洋中魚為了讓人們了解這個民族的傳奇軌跡，數(shù)次前往千家峒參觀，到傳說中的瑤民反抗官兵的山頭尋跡，參加瑤文研討會，向瑤文化者請教，從幾個版本文獻(xiàn)中尋找。他花了多少心血無人知曉，他為民族文化的傳播和發(fā)揚(yáng)所做的努力是值得高贊的。還如《西漢拱手陶女立傭》寫到拱手禮儀，作者探求了左右手的區(qū)別、拱手禮儀的歷史及演變的含義：表敬意、無為而治、辦某事容易、無能為力，分別引用了《禮記》《水經(jīng)注》《論語》《戰(zhàn)國策》《三國志平話》《過秦論》《魏書》《鑒戒錄》。整部文集中用到的歷史資料隨處可見，有據(jù)可查，恰到好處，足見洋中魚投入之大，用情之深。

詩人艾青說過“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”作家能把自己的家鄉(xiāng)事物寫得生動感人，與他對家鄉(xiāng)的摯愛密不可分，洋中魚也不例外。他從20世紀(jì)90年代中期，就開始寫有關(guān)永州歷史人物的小說、詩歌和散文、隨筆、采訪，三十余年來永州是他的情感坐標(biāo)，地地道道的地域特色作家，永州更是他創(chuàng)作的一脈清流，源源不斷流向?qū)懽鲗ο?。難得他對冷門文物如此熱心，以致閱讀資料時常常沉湎其中，創(chuàng)作時通宵達(dá)旦。讓人感覺他在和文物展開真誠對話，甚至是靈魂交流，文物如老人、少女、公主等，文物生存的場景生活化，藝術(shù)化。洋中魚覺得永州中心城區(qū)兩大文物堆積層，即陵鷂子嶺的古墓群和冷水灘三多亭窯遺址，是兩個文物堡壘，是一只彰顯永州歷史文化名城深厚的文化底蘊(yùn)的啞鈴。他在作品中總是滿含深情地描摹或介紹，諸多地方體現(xiàn)了鮮明的感情色彩，如寫西漢執(zhí)箱陶女立傭“我仿佛看見一個或一群2000多年前的偉大工程，捧起一把把泥土，把它們加入水浸泡、揉軟，制作成一個個小泥人，再把它們放進(jìn)行窯爐里燒制成美麗的陶傭，讓它們帶著漢是明月漢時風(fēng)霜，在地宮里的時光隧道奔跑而行。”又如“我們要感謝上帝。因為永州人有幸，竟然出土了一件東漢時期的刻神獸紋帶蓋銅樽;因為永州人有幸，可以在博物館一覽2000年前銅樽的絢麗風(fēng)采?！边@些語言洋溢著自豪之情，讀來讓人感慨不已，受到語言美兼具情感美的熏陶。

《歷史深處的記憶.永州館藏文物隨筆》堪稱一部好作品，視角的獨(dú)特，巧妙的剪裁，流暢的語言，生動的敘事，記錄的翔實(shí)，很好地彰顯了歷史價值和人文品位,為永州文物做了一次出色的代言。相信這部作品會成為描寫永州文物的扛鼎之作，意義非凡，價值非凡。

彭定華，湖南省文藝評論家協(xié)會會員,湖南省散文學(xué)會會員，湖南省教師作家協(xié)會會員。