陰陽，是中國古代哲學(xué)的一對范疇，既可以標(biāo)示相互對立的事物或現(xiàn)象，又可以標(biāo)示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對立的兩個方面。是對自然界中相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象的對立雙方屬性的概括。

陽是指凡是運動的、外向的、上升的、彌散的、溫?zé)岬?、明亮的、興奮的，這都屬于陽。其征兆為火性；

陰是指凡是靜止的、內(nèi)守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的，這都屬于陰，其征兆為水性。

而在事物中，陰陽的屬性，擁有絕對性和相對性兩種：

其絕對性：是指其陰陽屬性的不可變性；

其相對性：是指陰陽屬性的可變性。例如：

1、陰陽的屬性，在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的；

2、陰陽之中復(fù)有陰陽；

3、對比對象的改變而發(fā)生屬性的變化。

晝夜、四季等等都可以看著是陰陽的變化。

從晝夜的角度看，晝?yōu)殛枺篂殛?。上午為陽中之陽?b style="color: rgb(255, 59, 48);">太陽；下午為陽中之陰，少陽；前半夜為陰中之陰，太陰；后半夜為陰中之陽，少陰。

從四季的角度看，夏季屬陽中之陽、秋季屬陽中之陰 、冬季屬陰中之陰、春季屬陰中之陽。

高明的大夫，可以在不同的季節(jié)、不同的時間，通過不同的治療手法，來梳理人體的陰陽，使其順應(yīng)自然的陰陽變化，從而保證人體陰陽的平衡。

陰陽可以分為以下幾個關(guān)系：

陰陽的對立制約關(guān)系；

陰陽的互根互用關(guān)系；

陰陽的交感互藏關(guān)系；

陰陽的消長轉(zhuǎn)化關(guān)系；

陰陽的自和平衡關(guān)系。

① 陰陽的對立制約是指，在屬性相反的陰陽雙方，在一個統(tǒng)一體中的相互制約、相互排斥。

體現(xiàn)在：“寒者熱之、熱者寒之”、“動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”。

② 陰陽的互根互用，體現(xiàn)在兩個方面，一個是互根，就是一切事物或現(xiàn)象，其相互對立的陰陽兩個方面擁有同一個根源，陰陽相互依存，互為根本。在一定條件下，陰陽可以向其相反的方向發(fā)展，即陽屬的事物可以轉(zhuǎn)化為陰屬的事物，陰屬的事物也可以轉(zhuǎn)化陽屬的事物。

比如說“孤陰不生，獨陽不長”，陰陽是互用的，也就是說陰陽互相資生和促進(jìn)的關(guān)系?！瓣幵趦?nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也?！?、“陰損及陽、陽損及陰”。

③ 陰陽的交感互藏，是指陰陽對立雙方處于不斷消長變化之中，此盛彼衰，此消彼長，在絕對的消長中維持相對的平衡。 即體現(xiàn)了陰陽的相互對立與相互制約。

正所謂“重陰必陽、重陽必陰?！?/p>

陰陽的自和平衡，是指在陰陽雙方其實在各自的運動中，會自動的恢復(fù)其平衡狀態(tài)的功能。

中醫(yī)又如何運用陰陽理論的呢？

在形體組織、五臟、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中都會分陰陽屬性。

在病理方面，中醫(yī)認(rèn)為，陰陽失調(diào)是疾病的基本病機之一，

是寒熱性疾病的病理總綱，比如說陽勝則熱、陰勝則寒。

而病邪，我們也是有陰陽的劃分。

比如說，六淫屬于陽邪；飲食居處、情志失調(diào)則屬于陰邪。

而陰陽之中復(fù)有陰陽，六淫之中：風(fēng)、暑、火邪屬于陽邪；寒、濕屬于陰邪。

在疾病的預(yù)防和治療方面，陰陽理論也有很高的指導(dǎo)意義。

比如說，指導(dǎo)養(yǎng)生，“法于陰陽”、“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”、“冬病夏治，夏病冬治”，

又再比如說，在確定治療原則方面，陰陽的偏盛和偏衰都有其治療原則。如：陰陽偏盛，則損其有余，實則泄之 。

就像陽偏盛則實熱，需要用寒涼之藥來制約；

陰偏盛則實寒，需要用溫?zé)岬乃巵碇萍s。

而陰陽偏衰的時候，則需要補其不足，虛則補之。

陽偏衰則虛寒，需要補陽來制約陰，也就是中醫(yī)說的“益火之源以消陰翳。”

而陰偏衰則虛熱，需要補陰來制約陽，也就是中醫(yī)說的“壯水之主以制陽光?！?/p>

這就是在中醫(yī)中陰陽的意義及在臨床治療方面陰陽的運用。