賴公二十八宿消砂以砂峰宿主五行與坐山宿主五行論生克，但這種消砂法一般不單獨使用，而是與地九星翻卦消砂參合使用。天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀。

賴公消砂訣（二十八宿為坐山以人盤消砂）訣是：“甲丙庚壬、子午卯酉屬火，辰戌丑未屬金，乾坤艮巽屬木，乙辛丁癸屬土，寅申巳亥屬水”。

二十八星宿五行     

角奎井斗原屬木，軫壁箕參是水神。氏女胃柳土之位，亢牛鬼婁是金神。

翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情。房虛昂星四君火，張心危畢相火論。

撥砂生克法歌訣

砂法別來有五種，生旺奴殺泄當明?？宋疑芬妱t禍絕，我生泄氣漸飄零。

我克奴砂為財帛，居官得祿而和平。比和為旺財丁足，生我之星名食神。

食神毓秀出科甲，若作龍身更顯榮。生不在問止及旺，兩旺高明過一生。

如此理氣名宿度，用以撥砂尖上論。

1、二十八星宿：

二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，是我國本土天文學創(chuàng)作，用來說明日、月、五星運行所到的位置。二十八宿是古代中國將黃道和天赤道附近的天區(qū)劃分為二十八個區(qū)域。

2、二十八星宿具體如下： 

東方青龍七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)。

北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁。

西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)。

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。 

二十八宿的名稱記載，最早出現(xiàn)于先秦文獻《呂氏春秋》(約完成于公元前239年)中，先秦的《逸周書》，西漢時期的《禮記》、《淮南子》)和《史記》也有記載。考古發(fā)現(xiàn)，1978年發(fā)掘的戰(zhàn)國中期湖北曾侯乙墓(公元前433年)，出土的漆箱蓋上出現(xiàn)了完整的二十八宿名。

3、二十八星宿與動物和五行的對應關系： 

東方七宿：角木狡、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。

西方七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

其中的日、月宿均屬火。

五行的排布順序是有規(guī)律的，永遠是：木、金、土、火、火、火、水。

4、 二十八宿消砂納水： 

二十八宿消砂以砂峰宿主五行與坐山宿主五行論生克，但這種消砂法一般不單獨使用，而是與地九星翻卦消砂參合使用。

天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀。

二十八宿是中國古代天文學分類，把天空中可見的星體分成二十八組，包含東、南、西、北四方各七宿，叫二十八宿。二十八宿理論在風水理論中有廣泛的應用。 二十八宿宿主五行

5、 二十八宿宿主五行： 

角奎井斗原屬木，軫壁箕參是水神；氐女胃柳土之位，亢牛鬼婁是金神；

翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情；房虛昂星四君火，張心危畢相火臨； 

生奴比旺官貴興，煞泄絕度絕人丁。

二十八宿如下：①、東天七宿：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹; ②、南天七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓; ③、西天七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿; ④、北天七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。

（1）、二十八宿線度五行： 

井鬼室參婁亢虛，氐箕斗宿是金逢; 青帝為首木帝星，心星房宿盡皆同;

張奎胃昂牛尾宿，黑帝月令水吟吟; 角壁畢柳有何算，火焰連天玄冥通;

若問中央黃極數(shù)，翼軫嘴危女土乎; 此乃明師盤線法，殺人救人速如神。

線度五行順序：金木水火土循環(huán)。①、井、鬼、室、參、婁、亢、虛、氐、箕、斗宿線度五行第一度為金、第二度為木、三度水、四度火、五度土、六度金。

②、心、星、房宿線度五行第一度為木、二度水、三度火、四度土、五度金。

③、張、奎、胃、昂、牛、尾宿線度五行第一度為水、二度火、三度。

④、角壁畢柳宿線度五行第一度為火、二度土、三度金?? 5.翼軫嘴危女宿線度五行第一度為土、二度金、三度木。

（2）、二十四山正五行：

二十八宿六十四卦坐向：每卦依照洛數(shù)，龍、水、山、向講究陰陽交媾。

例如：上元洛數(shù)一、二、三、四來龍，

必立六、七、八、九坐山；

必立一、二、三、四出向，

必收六、七、八、九來去水。

下元洛數(shù)六、七、八、九來龍，

必立一、二、三、四坐山；

必立六、七、八、九出向，

必收一、二、三、四來去水。

（3）、二十八宿消八煞的有效方法： 

二十八宿消八煞，水依天盤、砂人盤。八煞方如遇水或遇砂為煞不吉。以坐山的二十八宿線度五行與煞曜論生克，線度五行克泄比和煞曜五行吉。

八煞歌：坎龍坤兔震山猴，艮虎離豬兌蛇頭，

巽雞乾馬為煞曜，宅墓逢之一齊休。 

(1)、若煞曜屬木，則分金宜坐金、火、木三度吉。

(2)、若煞曜屬火，則分金宜坐水、土、火三度吉。

(3)、若煞曜屬水，則分金宜坐土、木、水三度吉。

(4)、若煞曜屬金，則分金宜坐火、水、金三度吉。

(5)、若煞曜屬土，則分金宜坐金、木、土三度吉。

例如：子龍或子山屬水，若遇辰水辰峰為煞曜；宜取木、火、土三度制化，反禍為吉。

(6) 、二十八宿納吉水：

水口以坐山二十八宿線度五行，各宿每度所屬五行起十二長生順行。 

(1) 、長生水來大吉昌;須來水不要去水。

(2) 、沐浴水來便不祥;須去水則吉。

(3) 、冠帶水來人聰慧;不要去水否則兇。

(4) 、臨官水來丁財旺;不要去水否則兇。

(5) 、帝旺水來旺氣發(fā);不要去水否則兇。

(6) 、衰方可來去水;平。

(7) 、病、死、墓，忌怕來水;須去水則吉。

(8) 、絕胎水來不生兒，須去水則吉。

(9) 、養(yǎng)方宜聚蓄，水不要直來直去。

例：如果坐山在井宿一度，線度五行為金，井木犴宿主五行屬木，金克木，我克為財，分金為財線；金長生在巳；順布十二長生，坤申來水為臨官來水，主丁財兩旺。井宿二度，線度五行為木，井木犴宿主五行屬木，五行相同，分金為旺線，其長生在亥，順布十二長生，甲卯來水，為帝旺來水。余類推。

5、人盤消砂： 其中人盤消砂與二十八宿消砂的原理是一致的，人盤消砂出自二十八宿消砂。很多人爭論哪個更加準確，這是不言而喻的，二十八宿消砂這是本源，是最準確的。羅盤之地盤正針、人盤中針和天盤縫針。

（1）、楊公的地盤、天盤與賴公的人盤： 中國羅盤因為最常用的是三層：地盤正針、人盤中針和天盤縫針。其中地盤正針和天盤縫針為唐代風水師楊筠松所創(chuàng)，人盤中針為賴布衣在楊筠松羅盤的基礎上創(chuàng)造的。    

（2）、人盤二十四山五行： 人盤的二十四山，是與二十八宿相對應的，即自角宿起角木，逆行，其中子午卯酉四山，對應兩個星宿，對應關系如下表：

其中，乾坤艮巽，分別對應四木宿；辰戌丑未對應四金宿；

甲庚丙壬對應四火宿；子午卯酉對應日月宿，五行屬火；

寅申巳亥對應四水宿；乙辛丁癸對應四土宿；

因此人盤中針的五行，本來源于二十八宿，為了記憶的方便，風水師傅將人盤中針的五行編成了詩。賴公五行看砂歌訣：

子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火。 乾坤艮巽本屬木，乙辛丁癸便是土。

辰戌丑未四金地，寅申巳亥皆屬水。 此是撥砂真妙法，見砂分金配坐度。

山峰須看人盤位，吉兇禍福見分明。

（3）、人盤消砂，撥砂的方法：以坐山對應的人盤為我，以砂為它論生克。

生我者，為生砂，若見山峰聳秀，主后代聰明，學業(yè)優(yōu)秀，名望學問。

同我者，為旺砂，若見山峰秀美，主財丁旺，貴人多助。

我克者，為財砂，若見山峰方圓，主財富。

我生者，為泄砂，主泄我生氣，家業(yè)漸衰，勞心勞神、口才好或者文才好。

克我者，為煞砂，主血光、牢獄等兇災，文人短壽。

二十八宿風水應用舉例：

以坐山二十八宿線度五行為主，配合二十八宿宿主五行，配山峰正五行，配水十二生旺之來去水等綜合定吉兇。

例如：壬山丙向；坐危宿十六度，線度五行屬土，宿主五行屬火。火生土，“生線”吉。 如山峰在巳丙午丁方屬火，火生土為“生砂”吉; 山峰在辰戌丑未坤艮方屬土，土同土為“旺砂”；山峰在亥子壬癸方屬水，土克水為“財砂”吉。十二長生，土水同宮，水長生在申，如水在坤申方為長生水宜來水；水在丙午方為胎水，巽巳為絕水，乙辰為墓水，甲卯為死水宜出水吉。如果壬山丙向的北山向中正巧有以上一個或數(shù)個不等角度的山峰可配合之；或出水口方為以上四個方向皆可用。

撥砂避兇趨吉之要領全在此：生克制化皆在分金，當坐何度，所屬何宿，撥吉則吉，撥兇則兇。其權操在于人，此所以為妙道也。

廿八宿消砂的作用原理：

以坐山廿八星宿坐度為主，周圍砂體廿八宿坐度為賓。

以賓生助主為吉，以賓克泄主為兇。

1、賓生主為生砂：主科(參加通過科考)甲(有了進士功名)、誕人(女人)丁(男人)；

2、賓克主為煞砂：主喪丁(指兇死)絕后(生女不生男)、不善終(遭殺戮或者生惡疾而亡)；    3、主克賓為奴砂：主爵祿(官爵的俸祿)、財帛(錢財和衣服錦帛),有生砂配合時主武貴(武官. 軍官. 公檢法.)；   4、主生賓為泄砂：主理工(工程師.專家.科學家.學者.)、詩書琴畫(屬于人的秀氣發(fā)泄)、徒有虛名、家貧如洗(無財星補救時). 人丁凋零(脈氣弱時會出現(xiàn)).燒香敬神(與八字中的食傷一樣的性質) ； 5、主與賓相同為旺砂：主丁財兩旺、異途出仕(指用錢捐官,或者行賄買官)。

    以上這五種砂的含義不同，所以表現(xiàn)出來的力量大小吉兇也不同。

比如：兩旺方可超一生。(兩個旺砂才能與同高的生砂能量相等)；煞砂一丈，可超生砂十丈。(同理,一個砂體9分生砂不敵1分煞砂,所以消砂務必干凈才好)

消砂實指把煞砂和泄砂消去，而留下生砂、旺砂和奴砂。消砂會出現(xiàn)這五種砂互相兼容的情況，這樣斷語就有了復合的情景，也正是這種消砂的魅力所在。

例如：午山子向坐張十七太，向虛少九。一坤砂在井木三十少高起。二十八宿的度數(shù)有半、太、少，半即是二分之一，少即是少于一半，太即是一半多。

依據(jù)廿八宿五行，坐山為虛虛日鼠，五行屬火。坤砂在井木犴，五行屬木。木生火，即坤砂生坐山午，坤為生砂，主發(fā)科發(fā)甲。吉兇應期為，午與未合，坤納乙，所以乙未發(fā)科甲；午與未合，同時午納于離，離又納壬、寅、午、戌，丁與壬合，午與未合，所以丁未發(fā)科甲。

又例如：1.泄前生后，白屋出公卿(泄砂在生砂前面,窮家人出了官)。2、生先泄后，朱門生餓莩(生砂在泄砂之后,官宦之家出了不務正業(yè)的游蕩之子,以至挨餓行乞)。3、泄先而小，旺后實大,始貧終富(指泄砂主貧窮,旺砂主富,前后是看哪一個砂體先發(fā)生作用,大小是力量的對比了)。4、煞泄小，在先在近,生旺大，在后在遠，主本支人(指這個排行血統(tǒng)的后代)先貧寒,后旺盛.5、煞泄先近先大，生旺后遠亦大，主本支人貧絕，繼承過房隆盛(因為煞泄太大,救應遠水不解近渴,所以就絕后了。義子隆盛可有血緣關系?純粹是風水格局的靈驗啊!有很多身為義子的人，總覺得自己與義父或養(yǎng)父沒有血緣關系，就認為與義父的祖墳沒有關系，其實也是片面的)。

再例如：下面這種消砂情況：比如，坐山入婁宿，那么坐度為金。由于廿八宿中火星居多，容易見到周圍坐度為火的砂，這樣煞砂喪丁絕后就成了隱患，所以做金局比較難些。  注釋：在山區(qū)以山為重，用此法消砂極驗；在平原難得高凸之砂，凡高塔、大廈、村莊、樹林均可用之。

    消砂分房的方法：1.左青龍為一、四、七房；2.右白虎為三、六、九房；

3.玄武、朱雀為二、五、八房。這樣消砂的吉兇就有了歸屬。

凡有人丁多或少的情況，分房就會變化：弟兄一人：全盤是他一人的；

弟兄二人：青龍歸長房，白虎、朱雀、玄武歸二房；(弟兄二人時分房）；弟兄三人：青龍歸長房，朱雀、玄武歸二房，白虎歸三房；(弟兄三人時分房)；弟兄四人：青龍頭歸第四房；弟兄五人：朱雀歸二房，玄武歸五房；弟兄六人：白虎頭歸第六房；（弟兄六人時分房）；弟兄七人：青龍后二個字歸長房，青龍中間二個字歸第四房，青龍頭二個字歸第七房；弟兄八人：朱雀第一重為二房，玄武為第五房，朱雀第二重為第八房；弟兄九人：白虎后二個字歸三房，白虎中間二個字歸第六房，白虎頭二個字歸第九房（弟兄九人在只有一重(一層)砂時分房）。

分房應驗事情很嚴格。在實踐中，與屬相也有關系。吉兇在分房中還有傳變的情況。比如，三房兇惡，會向二房傳變，再向長房傳變。煞在左則長房絕二房繼承。煞在前案火坐山,則二房絕三繼承,無三則長繼承。這里的煞指理氣中廿八星宿克坐山星度之煞。

消砂判斷吉兇應期法

一、沖吊法

了解風水首先要知道什么叫沖，什么叫吊。不知沖吊之法難以斷出吉兇應期。所為沖者即六沖也，子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。吊者是將三合局稱之為吊。如寅午戌三合、巳酉丑三合、申子辰三合、亥卯未三合。

風水師在實地堪察時，要看穴場周圍的砂（高峰及高大的建筑物稱之為砂）在什么方位，是兇砂或是吉砂。無論是兇砂或是吉砂，只要遇流年月建沖吊之時，總會出現(xiàn)一些事情，是兇則兇，是吉則吉。關于吉兇到什么程度，以卦位斷之。

例如：有一乾山巽向宅（含陰陽宅），在東南辰位上見有破碎山頭，先從坐山上看，乾山屬木，辰峰屬金。以乾山為我，金來克木，為克我之煞砂，主兇。問：此煞發(fā)兇在何時？告訴宅主每在申年、子年、辰年皆是發(fā)兇之年。因申子辰是三合吊動辰峰之年，所以該年是最容易發(fā)生災禍之年。問在哪些月份是最兇之月？應斷出與破峰相沖之月最容易出現(xiàn)災禍。此峰乃辰方之峰，辰與戌沖，可斷出戌月最兇。余仿此。

二、填實法

填實之法，乃是判斷吉兇應期的又一種方法。在實地堪察時，只要見到高起的砂位與流年太歲相同的稱之為填實。也就是凡是兇方三合局的高峰，兇象遇上與太歲相同之年，必出兇事。

例如：有坐壬山丙向宅（含陰陽宅），申方有高峰，依消砂人盤判定，壬山丙向屬火，申砂屬水。水來克火，克我之砂為煞砂，主兇?？蓴嗌昴暌缕饍?。因申方的高峰遇申年填實，寅月沖起申峰，故申年寅月起兇。申峰在壬山丙向的右邊白虎方位，可斷三房應災兇。

三、飛騰法

飛騰法乃是三合水法判斷吉兇和應期的又一種方法。其法即用三合局之“虛一實二”之法，其二位尋出其中一位即可來決定吉兇應期是也。

例如：某宅坐辰山戌向（含陰陽宅），在巳方和丑方都有高峰，巳酉丑屬三合局，歲運到了酉年應起災禍，因“酉”字配巳、丑吊成巳酉丑三合局，酉字遇到了“酉”年為填實之年，“酉”字的消砂五行屬火，辰的坐山屬金，酉火克坐山辰金，斷出“酉”年必出災禍。

又如坐辛山乙向（含陰陽宅），見甲、丁二方都有砂。首先看坐山消砂五行所屬，辛山乙向（含陰陽宅）的消砂五行屬土。再看甲、丁二方砂的五行所屬，甲砂屬火，火生坐山五行的土，丁砂也屬土，與坐山五行的土比和，二者對坐山來說為生旺之砂。最怕到戌、亥年起兇。因戌、亥屬乾宮管轄，乾、甲、丁三合屬木，辛山乙向（含陰陽宅）屬土，木克土為煞氣，防有損丁之憂。甲砂屬火，丁砂屬土，二砂對辛山乙向（含陰陽宅）來說是一生一旺，應該是大富大貴之格。可是甲、丁二砂暗藏“乾”字的煞氣，乾乃勇猛之神太重，故其性好殺好斗，后代必出兇惡之人。僅舉此例，其它以此類推。

賴公二十八宿犯兇砂兇水定應期？

（1）砂逢值逢沖為應期。如子砂，應于子午之年。

（2）以三合吊法。如子砂，應于申年辰月，或辰年申月。

賴公二十八宿五行相陽宅法

第一步，須知，什么叫砂？什么是吉砂，什么是兇砂？

凡是住宅周圍的高峰大樓，以及高于我住宅的一切高大之建筑物。如，電線桿，煙囪，高塔，大樹，都稱作砂。賴公五行與日常所指的正五行不同，學習本法，必須先分清賴公五行與正五行不同之處，并將賴公五行歌決熟記于心，這樣才可實際操作。現(xiàn)將賴公五行拔砂法介紹如下：

火砂：子，午，卯，酉，甲，丙，庚，壬。

金砂：辰，戍，丑，未。

水砂：寅，申，已，亥。

木砂：乾，坤，艮，巽。

土砂：乙，辛，丁，癸。

觀砂之法認坐山為主為我，認我四周的砂峰為客，看主與客之間的關系誰生誰，誰克誰即可立斷吉兇。砂的形象以尖，圓，方形為吉，歪，斜，破碎為兇，其吉兇應期以砂的遠近論之，砂近應期則近，砂遠應其則遠，以站在向前見到的砂淪其吉兇，見不到的則無吉無兇。

二十八宿五行是根據(jù)羅盤最外層之二十八宿宮度演化而來的。這一層五行叫做人盤五行，用二十八速配二十四山向余下的四個星宿演化而來的。例如：將危虛，畢晶，張星，心房等兩個日月星辰各并成一個星宿，而形成二十四個山盤，其五行次序以羅盤上順時針旋轉，可以看出，金木水火土，循環(huán)規(guī)律。

論砂之吉兇：在看砂時，以坐山為我被砂來克，我稱之為殺砂又叫做鬼砂，我去克砂者，稱之為財砂，又叫奴砂，砂來生我者，稱之為生砂，又叫做印砂，我去生殺者，稱為泄砂，又叫做食砂，砂與我相同者稱之為旺砂，又叫做比肩砂，官殺制法與六爻八字中所用的六親十神，大致相同，以生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比和則為兄弟，論理大同小異。

看砂之法，先觀其形象，若砂型秀美為吉。砂型破碎主兇。學此道者，還必須要明白消砂納水之法，所謂消砂納水之法，實質就是趨吉避兇之法，應用時是將生砂，旺砂，奴的三種吉砂，拔在高峰之處。將殺砂，泄砂兩種兇砂拔在低平之處。

賴公拔砂法，自古是三合派，系里不傳之秘，從古至今，激勵行業(yè)對秘傳的東西都非常保守，有些方法絕不外傳，這是中國人保守思想的最大弊病，致使本派學理很少有人去研討，為了使大家了解這門學問，先將內功，五行使用方法，公布，以示明白。

如房子坐戍山辰向，戍的坐山屬乾宮八卦，賴公核定乾位五行屬木，巽方有高峰，巽的五行屬木，向與砂的五行相同，稱之為旺砂，旺砂主出丁財兩旺，事業(yè)有成，名揚四海之人。

歌日：克我為煞有禍殃，我生泄氣也不良，我克為奴財運好，比和為旺萬事昌。生我為印如父母，諸事都有貴人幫。卦遇煞方多兇事，見之提早去提防。

以上就是內功五行，相宅法的一些這個介紹。這個24山斷法，還有24山陽宅拔砂。

一、坐壬山丙向陽宅斷法

1、如住宅坐壬山丙向，賴公五行屬火，最不宜見到寅申巳亥方有障礙物沖射，因壬山賴公五行屬火，寅申巳亥屬水，水克火為殺砂，主兇。

2丶卯辰二方不宜有電線桿或高樓等兇砂逼近，在亥卯未年主出兇事，因子午卯酉屬天元卦。

二、坐子山午向陽宅斷法

1、如你的住宅，坐子山午向，賴公五行子山屬火，最忌見到寅申已亥四個方向有障礙物。因寅申已亥賴公五行屬水，水克火為殺，主兇。此處如有大樓，電線干，煙筒，或者高塔，等建筑物，逢流年太歲合殺或沖殺之年。必出兇禍。

2丶午方有煙囪主有火災?；蛘哐劬Τ雒　Ｒ虮缍∪綄匐x卦，五行屬火，三方有一方見障礙物都主出兇事。

3、卯方或酉方忌有路沖射。

4、辰方忌高峰或沖射之物，因辰為坎山的曜殺方。

5、巳方不宜有變壓器或電線桿等兇物逼近。

三、坐癸山丁向陽宅斷法

1、你的住房坐癸向丁，癸山賴公五行屬土，在乾坤震巽方位不宜有障礙物。

2、卯方有電線桿或高塔，主一、四丶七房之災。

3丶辰為天羅，戍為地網(wǎng)，如辰方有大樓，廟宇或其他高大建筑物，主老人在戍亥年月有中風之癥，因乾為老父也。

以上是三個坐向的斷法，發(fā)出來供大家參考，歡迎大家討論。

四、坐丑山未向陽宅斷法

1、您的住房坐丑向未，丑山未向，賴公五行屬金。最怕子午卯酉甲丙庚壬方有大樓電線干，高塔煙囪等建筑物，因此方賴公五行屬火，火克金為殺砂。

2、丑山未向，最怕碰上煞曜方位有高大建筑物，主其災禍更重。殺耀方位的歌訣是，：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為殺曜，墳宅犯之一旦休。

五、坐艮山坤向陽宅斷法

1、您的住房坐艮向坤，艮山坤向的住房賴公五行屬木。最忌辰戍丑未有高大障礙物，因為辰成丑未賴公五行屬金。金克木為殺砂，如果此方有，高大的建筑物，逢年運合殺之年定出兇禍，此禍應在二五八房身上。

2、辰戍丑未方更怕八曜煞臨之，主其兇禍更重。

六、坐寅山申向陽宅斷法

1丶您的住房坐寅向申，寅山申向的賴公五行為水，最怕乙辛丁癸四方有障礙物，因乙辛丁癸的賴公五行為土，土克水為殺砂。此方如有高大而形象破碎的建筑物，需防逢太歲之年，或太歲與該方相沖相合之年，主有兇禍。

2、如寅方有路沖來，主其家出癲狂或精神病人。

3、如午方有煙筒或沖射之物，注意兒童，或者老人患心臟病或眼睛不好，重則有血光之災，應期在申子辰年出現(xiàn)。

七、坐甲山庚向陽宅斷法

1、您的房子坐甲向庚，甲山庚向的賴公五行屬火，怕見寅申巳亥方有障礙物，此方賴公五行屬水，水克火為殺砂主兇。如寅申巳亥方有大樓煙囪或者其他高大的建筑物，注意逢太歲合殺之年，出現(xiàn)兇禍。

寅申巳亥是震卦的嚁殺位，此方位不宜有路沖，古樹，犯之主出頭腦愚蠢之人或精神病人。

3、戍乾亥為震卦的天劫之位，不宜有破碎山頭，煙筒，路沖，范之應有車禍，血光之災出現(xiàn)。

八、坐卯山酉向陽宅斷法

1、您的房子坐卯向酉，卯山酉向的賴公五行屬火，最忌寅申巳亥方有障礙物，因寅申巳亥的賴公五行屬水，水克火為殺砂，此方有高樓大廈，或者是其他的高大建筑物，逢太歲，或者太歲合殺之年，必出禍端。

2、申方有沖射之物。主該宅會出現(xiàn)精神病和瘋癲之人。

3已方有高樓等障礙物，主損人口、破財。

4、寅方有煙囪和高壓電桿，主出血光或心臟病人。

5、亥方如有古樹。應生不好意思告訴別人的陰病。

6、戍方如有電桿易出車禍。

7、以上所說的這些兇禍，應在二房身上。

九、坐乙山辛向陽宅斷法

1、乙山辛向賴公五行屬土，最忌亁坤艮巽（賴公五行屬木），木克土為殺砂。故亁坤艮巽方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。因亁坤艮巽無干支，故以羅經(jīng)之子午線為應禍時間。以接近線之地支為應驗年。）

2、寅申巳亥為曜煞位，最忌有電桿，煙囪，廟宇，出狂顛、車禍，卯未亥年應兇。亥方有電線桿，定出車禍在頭部，應三房于寅午戌年。

十、坐辰山戌向陽宅斷法

1、辰山戌向賴公五行屬金，最忌甲庚丙壬，子午卯酉（賴公五行屬火），火克土金為殺砂。故亁坤艮巽方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。因亁坤艮巽無干支，故以羅經(jīng)之子午線為應禍時間。以接近線之地支為應驗年。）

2、酉卯巳三方為曜煞位，最忌有路沖，電桿，古樹，煙囪，有則流年行到之干支或吊沖合應禍端。

十一、坐巽山乾向陽宅斷法

1、巽山亁向賴公五行屬木，最忌辰戌丑未（賴公五行屬金），金克木為殺砂。故辰戌丑未方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。

2、壬子癸有電桿，路沖，犯刀傷撞傷之厄。

3、古樹，古樹在曜煞方，主夫妻失合、出酒鬼。

十二、坐巳山亥向陽宅斷法

1、巳山亥向賴公五行屬水，最忌乙辛丁癸（賴公五行屬土），土克水為殺砂。故乙辛丁癸方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。（生病部位泌尿系統(tǒng)如腎，膀胱，經(jīng)血）

2、壬子方有路沖，煙囪，在寅午戌年應兇。

3、酉方有廟宇時，亥卯未年卯月家人不安。

十三、坐丙山壬向陽宅斷法

1、丙山壬向賴公五行屬火，最忌寅申巳亥（賴公五行屬左水右火），水克火為殺砂。故申亥方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。（生病部位泌尿系統(tǒng)如腎，膀胱，經(jīng)血）

2、離卦的曜煞方是亥（地曜）午（地曜）申（天曜）以上三方不可開路，造廟，否則太歲逢之，應災。

3、曜煞方有古樹，要注意陰氣侵入而犯兇。

十四、坐午山子向陽宅斷法

1、午山子向賴公五行屬火，最忌寅申巳亥（賴公五行屬左水右火），水克火為殺砂。故申亥方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。

2、離卦的曜煞方是亥（地曜）午（地曜）申（天曜）以上三方不可有電線桿，古樹，煙囪，路沖，否則必應禍端。

3、午山之丑方為天劫位，不可有電線桿，煙囪，否則寅午戌年未月第二房應災疾。

十五、坐丁山癸陽宅斷法

1、丁山癸向賴公五行屬土，最忌亁坤艮巽（賴公五行屬木），木克土為殺砂。故亁坤艮巽方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。

2、若壬子癸有煞者，在寅午戌年應兇。

3、若甲卯乙有煞者，在巳酉丑年應兇。

4、若丙午丁有煞者，在申子辰年應兇。

5、若庚酉辛有煞者，在亥卯未年應兇。

十六、坐未山丑向陽宅斷法

1、未山丑向賴公五行屬木，最忌辰戌丑未（賴公五行屬金），金克木為殺砂。故辰戌丑未方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。

2、坐坤向艮，若辰戌丑未有煞時，罹患肝膽，小腸之疾。

十七、坐坤山艮向陽宅斷法

1、坤山艮向賴公五行屬木，最忌辰戌丑未（賴公五行屬金），金克木為殺砂。故辰戌丑未有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。

2、坐坤向艮，若辰戌丑未有煞時，罹患肝膽，小腸之疾。

十八、坐申山寅向陽宅斷法

1、申山寅向賴公五行屬水，最忌乙辛丁癸（賴公五行屬土），土克水為殺砂。

此方最忌乙辛丁癸方有高大建筑物沖射，因乙辛丁癸方賴公五行屬土，土克水為殺砂，主兇。該方如有高樓、電桿、煙囪、大樹等，逢太歲或太歲合殺之年出兇；

2、申山寅向的住房，忌卯酉二方有古樹或煙囪靠近，主一、四、七房出好酒好色之人，因卯酉二方為桃花方位；

3、如乙辛丁癸方有高樓、電桿等障礙物，主寅午戌年或巳酉丑出兇事，多應在三房身上。

十九、坐庚山甲向陽宅斷法

1、庚山甲向賴公五行屬火，最忌寅申巳亥（賴公五行屬左水右火），水克火為殺砂。故亥寅方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。

2、兌卦的曜煞方是巳（正曜）辰（地曜）酉（天曜）以上三方有廟宇，古樹，出狂顛、亂童及陰癥。

3、寅方有電線桿，長房在寅午戌年應車禍、血光。

二十、坐酉山卯向陽宅斷法

1、酉山卯向賴公五行屬火，最忌寅申巳亥（賴公五行屬左水右火），水克火為殺砂。故亥寅丑方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。

2、兌卦的曜煞方是巳（正曜）辰（地曜）酉（天曜）以上三方有廟宇，古樹，路沖，煙囪出狂顛、亂童、災禍、陰癥。

3、丑寅方為天劫位，不可有逢路沖、煙囪、電線桿，否則必有女病人、兇災。

二十一、坐辛山乙向陽宅斷法

1、辛山乙向賴公五行屬土，最忌亁坤艮巽（賴公五行屬木），木克土為殺砂。故亁坤艮巽方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。（因亁坤艮巽無干支，故以羅經(jīng)之子午線為應禍時間。以接近線之地支為應驗年。）

2、若亁坤艮巽有煞時，流年斷法以亁兼亥或兼戌，流年應于寅午戌年，若兼戌，流年應于亥卯未年。

二十二、坐戌山辰向陽宅斷法

1、戌山辰向賴公五行屬金，最忌甲庚丙壬，子午卯酉（賴公五行屬火），火克金為殺砂。故最忌甲庚丙壬，子午卯酉方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。

2、子午卯酉方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年必應禍端。

3、辰為天羅方，戌為地綱方，兩者最忌被煞克，有則訴訟不斷，家坐愁城。

二十三、坐乾山巽向陽宅斷法

1、亁山巽向賴公五行屬木，最忌辰戌丑未（賴公五行屬金），金克木為殺砂。故最忌甲庚丙壬，子午卯酉方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。

2、午方為曜煞位，不可有廟宇，否則寅午戌年出狂顛、亂童或得陰癥。

3、寅方有大樹，家中不安寧。

二十四、坐亥山巳向陽宅斷法

1、亥山巳向賴公五行屬水，最忌乙辛丁癸（賴公五行屬土），土克水為殺砂。故最忌乙辛丁癸方有大樓或高大建筑物，逢太歲或太歲合殺之年，必應禍端。

2、午方為曜煞位，有大樹來犯，主不吉。

3、乙方有煙囪來犯，主心臟、眼疾、血氣。

4、亥方有廟宇、主不利。

賴公二十八宿犯兇砂兇水定應期？

（1）砂逢值逢沖為應期。如子砂，應于子午之年。

（2）以三合吊法。如子砂，應于申年辰月，或辰年申月。

陽宅風水與二十四山砂水吉兇流年斷法

陽宅風水{農村住宅和城市樓房}與二十四山砂水吉兇斷法，在這里實話實說，下列吉兇斷語雖非全部，但每一點都經(jīng)多次考證實踐檢驗，準確無誤，讀者可隨時隨地去驗證。單一事物在二十四山方位上對環(huán)境的吉兇影響——指二十四山方位上有某物，就會在某特定的流年發(fā)生某特定之事。

A、山所在方位：子位主男風流好賭，但能發(fā)財。

丑位主不正道之人，破耗材。寅位主出醫(yī)師僧道或學易之人，破財或耗材。

卯位主能發(fā)血光之財，亦主男淫亂。辰位主發(fā)財，以主出不正派之人。

巳位主發(fā)財，出文人。午位主破財，出風流淫亂之人，事業(yè)發(fā)展受阻。

未位主發(fā)財，人丁行為不正。申位主生女兒漂亮。酉位主口舌官非，血光之災。

戌位主官司打架斗毆。亥位主子女不成器。

甲位主發(fā)財。乙位主出文人或官。

丙位主子女患眼病，破耗材。丁位主家中有人常年患病。

庚位主官司，斗毆。辛位主家中人易患肝肺之疾。

壬位主發(fā)財，女人主家。癸位主發(fā)財，女人主家。

乾位主老人壽短，家長不主事。坤位主婦女健康能干，勤勞致富。

艮位主難生難養(yǎng)男孩，破財。巽位主婦女把持家政，勤勞致富。

B、水在各方位：子位主破財耗財。丑位主發(fā)財。寅位主發(fā)財。卯位主能富則難得子。辰位主女人有病或風流。巳位主女人從妓或不正道。午位主發(fā)財，事業(yè)進步。未位主出盜賊之人。申位主女兒風流或夭亡。酉位主發(fā)財，但人丁風流易破家。戌位主易出犯法入獄之人。亥位主壽不長。甲位主貧窮。乙位主淫亂亂倫。丙位主發(fā)財。丁位主出人才，才子。庚位主有軍人易當官。辛位主富貴，女兒倩麗。壬主貧窮破財。癸位主婦女不易生育。乾位主出文人，壽命長。坤位主婦女淫亂或疾病纏身。艮位主人聰明，出大中專學生并發(fā)財。巽位主女兒風流，易嫁歲數(shù)大之人。

C、山所代表事物，陽性，剛鍵的，廚房，土堆，煙筒，大型家具，電視，音響設備等

  D、水所代表事物；陰性，柔弱的，廁所，魚缸，門口。水坑，自來水進出口等。

《中國楊公風水學·無師自通案例》第三冊新書內容簡介

余信鋒  建筑風水陰陽學 

《中國楊公風水學·無師自通教材》新書推介內容簡介

中國是一個具有上下五千年歷史的大國，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宗旨是：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也?！保ǖ涑觥墩撜Z·顏淵》），中國是禮儀之邦，其文化光輝燦爛，積淀深厚、博大精妙，在人類歷史長河中源遠流長，具有旺盛的生命力！尤其是《周易》、《易經(jīng)》哲學文化一書，堪稱中華民族的智慧之學術典籍。毛澤東主席生前給《周易》文化下的定義是：“中國《周易》是一部樸素唯物辯證法”。新文化思想旗手------革命斗士魯迅先生下的定義是：“《易經(jīng)》文化是中華民族文化的源頭活水”，這是給予《周易》文化很中懇的評價。據(jù)古文獻記載：《周易·系辭傳下》說：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！?/b>這就是說，伏羲氏是中華民族的人文始祖，生活在大約距今七、八千年的原始社會末期。遠古時代伏羲氏做部落聯(lián)盟領袖時，通過仰觀天象，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，而創(chuàng)作了八卦，其目的就是要通過“萬物類象”優(yōu)選法的理論來實現(xiàn)人與“神明”的溝通。這里的“神明”就是指大自然講的。故八卦就是中華先民與大自然進行溝通的自然觀，辯證地看待人與自然的關系。八卦的產生，對遠古人類克服盲目性有著積極的意義。由此表明，遠古時期的人類，已經(jīng)開始探究人與大自然的關系，強調人與大自然之間緊密相連、不可分割。而伏羲氏“仰觀天象、俯察地理、近取諸身、遠取諸物”的做法，已經(jīng)是一種“天人合一”觀念的反映。因此說，自伏羲氏畫八卦開始，“天人合一”的樸素唯物辯證法哲學思想就已處于萌芽狀態(tài)。《中國楊公風水學》是從《易經(jīng)》哲學文化中衍生出來，教育先民們學會利用地理自然環(huán)境，改善地理自然環(huán)境有利于人民生活和工作的理論學說。