錢(qián)镠家訓(xùn)

錢(qián)镠治國(guó)有略，修身治家也十分謹(jǐn)嚴(yán)，又兩度訂立治家“八訓(xùn)”、“十訓(xùn)”。“十訓(xùn)”即錢(qián)鏐臨終前向子孫們提出的十條要求，遺訓(xùn)中雖然包含一些封建思想，但是大部分是飽含人生智慧的。“武肅王遺訓(xùn)”代代相傳，世世因循，一直激勵(lì)著錢(qián)氏后人。遺囑稱(chēng)：

要爾等心存忠孝，愛(ài)兵恤民。

凡中國(guó)之君，雖易異姓、宜善事之。

要度德量力而識(shí)事務(wù)，如遇真君主，宜速歸附。圣人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動(dòng)干戈，即所以愛(ài)民。如違吾語(yǔ)，立見(jiàn)消亡。依我訓(xùn)言，世代可受光榮。

余理政錢(qián)唐，五十馀年如一日，孜孜兀兀，視萬(wàn)姓三軍并是一家之體。

戒聽(tīng)婦言而傷骨肉。古云：妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破猶可新，手足斷難再續(xù)。

婚姻須擇閥閱之家，不可圖色美而與下賤人結(jié)褵，以致污辱門(mén)風(fēng)。

多設(shè)養(yǎng)濟(jì)院收養(yǎng)無(wú)告四民，添設(shè)育嬰堂，稽察乳媼，勿致陽(yáng)奉陰違，凌虐幼孩。

吳越境內(nèi)綢綿，皆余教人廣種桑麻。斗米十人，亦余教人開(kāi)辟荒田。凡此一絲一粒，皆民人汗積辛勤，才得歲歲豐盈。汝等莫愛(ài)財(cái)無(wú)厭征收，毋圖安樂(lè)逸豫，毋恃勢(shì)力而作威。毋得罪于群臣百姓。

吾家世代居衣錦之城郭，守高祖之松楸，今日興隆，化家為國(guó)，子孫后代莫輕棄吾祖先。

吾立名之后，在子孫紹續(xù)家風(fēng)，宣明禮教，此長(zhǎng)享富貴之法也。倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義，便是壞我家風(fēng)，須當(dāng)嗚鼓而攻。

遵循錢(qián)镠的遺訓(xùn)，后世諸王始終貢奉中原王朝，末世錢(qián)弘俶順應(yīng)時(shí)勢(shì)“納土歸宋”，使國(guó)家“不被干戈”實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。錢(qián)镠父子開(kāi)創(chuàng)吳越國(guó)，連續(xù)三代五主均受中朝封為國(guó)王，成為王族。錢(qián)氏后人秉承祖訓(xùn)，紹續(xù)家風(fēng)，綿延文脈，造就了吳越錢(qián)氏一門(mén)世代家風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，人才興盛的傳奇。這個(gè)家族始終一脈書(shū)香綿延，代有人才涌現(xiàn)。宋朝皇帝稱(chēng) “忠孝盛大唯錢(qián)氏一族”。清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡時(shí)御賜“清芬世守”匾額。到了近代更是人才“井噴”。文壇碩儒、科技巨擘云集，海內(nèi)外“院士”子弟數(shù)以百計(jì)，因而吳越錢(qián)氏家族被公認(rèn)為“千年名門(mén)望族，兩浙第一世家”。

錢(qián)氏家規(guī)由“武肅王八訓(xùn)”、“武肅王遺訓(xùn)”和《錢(qián)氏家訓(xùn)》三部分組成。“武肅王八訓(xùn)”是武肅王錢(qián)镠于乾化二年（公元912年）正月親自訂立。家訓(xùn)以晉代以來(lái)大族衰亡為鑒，“上承祖禰之澤，下廣子孫之傳”，體現(xiàn)了“金書(shū)鐵券”的免死牌下的嚴(yán)格家教。錢(qián)镠辭世前又作十條“遺訓(xùn)”曉諭子孫。而現(xiàn)在半白半文版《錢(qián)氏家訓(xùn)》，是清末舉人錢(qián)文選采輯整理過(guò)的，與“武肅王八訓(xùn)”、“武肅王遺訓(xùn)”一起收錄在1925年出版的《錢(qián)氏家乘》中?！跺X(qián)氏家訓(xùn)》是一部飽含修身處世智慧的治家寶典?！都矣?xùn)》分個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四個(gè)篇章，思想植根深厚，含義博大精深，是錢(qián)氏家族的珍貴歷史遺產(chǎn)，也是錢(qián)氏家族人才輩出的傳家寶。