清朝滅亡100多年了，乾隆七世孫還不忘皇族身份，身穿龍袍公然祭祖《清帝退位詔書》中言：“前因民軍起事，各省相應，九夏沸騰，生靈涂炭，特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會，公決政體……為一大中華民國，予與皇帝得以退處寬閑。” 1912年2月12日，末代皇帝溥儀正式宣布退位，清朝滅亡了，皇室尊貴的日子到頭了，統(tǒng)治了兩百多年的愛新覺羅家的輝煌不再。此后，愛新覺羅的后人隱姓埋名，分散于各地，成為了普通人中的一員。 但也總有一些例外，他們以滿清皇族后裔自居，用愛新覺羅家族的身份炒作和斂財，一如自稱乾隆皇帝七世孫的愛新覺羅·恒紹。在大清滅亡108年后的今天，他穿龍袍、公然祭祖，這又是怎樣一回事呢？ 一、清皇室的滅亡，愛新覺羅族人何去何從？清朝末年，清政府腐朽，統(tǒng)治不得人心，列強入侵，革命四起。最終，1911年，各省相繼爆發(fā)了革命并宣布獨立，在全國呼聲下，清政府無法再維持自己的統(tǒng)治，為了保存最后的體面，溥儀代表清政府宣布退位，結束封建王朝的統(tǒng)治。 1912年，中華民國成立了，而清朝的歷史則是畫上了句號。隨著清朝的覆滅，滿清皇族和八旗子弟再無法過著紫禁城內(nèi)的貴族生活，那么這些皇室貴族又都去了哪里呢？ 按照溥儀遜位時簽訂的條款，其中規(guī)定了愛新覺羅族人都需要改姓，大多數(shù)是取滿語中的“黃金”之意改姓為“金”。 而這些皇室貴族在改姓后也都開始了自己的生活，有的人通過渠道移民到海外；有的則是繼續(xù)留在北京城，以其他的方式謀生；還有的是整支的族人遷到了深山中，過起了隱居的生活…… 時至今日，清朝的皇室后裔也都過上了不一樣的生活，有的人選擇了低調(diào)的生活，而有的人則是吸引了許多人的注意，愛新覺羅·恒紹便屬于后者。 事實上，皇族后裔的囊括范圍是比較大的，其一是近親宗室，八旗子弟中與皇室關系較近的；其二是宗室的嫡系子孫，也就是皇帝的直系子孫；其三便是一些閑散宗室。因為愛新覺羅的后人基數(shù)大，分布廣，且歷史的原因使得無法查訪太多。 但根據(jù)比較出名的“愛新覺羅”后人，有一個很有趣的規(guī)律，那便是“嫡系的皇族后裔很少冠以愛新覺羅氏，而旁支卻很喜歡這么稱呼自己，尤以書畫界為懾。” 諸如溥儀的弟弟，末代皇弟溥任，作為家喻戶曉的皇室后裔，溥任從未用家族的姓氏為自己謀一分利，在清朝滅亡后，他只是一心撲在教學事業(yè)上，為傳承文化盡著自己的一份力。 而一些從未在史冊中有過記載的皇室后裔卻是恢復清朝裝束來強調(diào)自己的身份，又或是通過祭祖活動來追憶祖先，這說的便是乾隆皇帝的七世孫——愛新覺羅·恒紹。 二、乾隆帝七世孫？不忘皇室身份愛新覺羅·恒紹出生于1958年，屬“恒”字輩，是清朝乾隆皇帝的七世孫。 在愛新覺羅·恒紹的人生中，他是以自己的姓氏為榮的，所以他從未藏匿過自己的身份。并憑借家族的底蘊和傳承，他成為了一個知名度很高的中醫(yī)，曾獲得美國諾貝爾醫(yī)學研究院醫(yī)學博士學位，目前就職于吉林的中醫(yī)研究所。 這樣的成就在愛新覺羅的后人中并不是最突出的，但愛新覺羅·恒紹的名聲卻遠遠要響亮得多，原因便在于他對自己“皇室后裔”這個身份的高調(diào)。 在早前，愛新覺羅·恒紹曾經(jīng)上過一次鑒寶節(jié)目，他所要鑒定的是一枚乾隆皇帝的玉扳指。在經(jīng)過文物專家的鑒定之后，證實了愛新覺羅·恒紹擁有的這枚玉扳指確實是清朝時期的文物，且材質十分珍貴，可以稱得上是國寶級文物。 因此，愛新覺羅·恒紹更加認為這枚玉扳指最是能夠代表他皇族的尊貴身份，一直從未離手。 愛新覺羅·恒紹對于自己的皇室血統(tǒng)，是非常驕傲的，并認為愛新覺羅這個形式是尊貴的象征。盡管清朝已經(jīng)滅亡，但祖先是名留青史的乾隆皇帝依舊讓他自豪不已。 因而，他想盡辦法來模仿清朝時期皇室的生活。愛新覺羅·恒紹的家中所有的家具樣式和擺設的方式都是參照了皇室的，而日常吃穿也是極盡仿照，生活中只能夠穿戴明黃色的衣服裝飾，他的妻子也必須穿著清朝樣式的旗袍…… 如此種種都可見愛新覺羅·恒紹的對皇族生活的緬懷，盡管他從未見過那個畫面，卻是始終在追求皇室的生活。更甚者，他還曾身穿龍袍，以皇家的禮儀公然祭祖，引來了無數(shù)目光。 三、穿龍袍、公開祭祖2015年4月25日時，在吉林省的烏喇公園，愛新覺羅·恒紹在這里舉行了隆重的祭祖儀式：震耳欲聾的鞭炮聲中，4名穿戴如滿清勇士的人揮舞鋼鞭，并有抬號角、八旗儀仗的人，其次便是身著清代服裝的四百多人列陣排開…… 接下來便是便身穿龍袍、龍靴，佩戴乾隆朝珠、乾隆扳指的愛新覺羅·恒紹在眾人的注視中緩緩入場，眾人向著祖先紛紛行三跪九拜之禮。 如此場面可謂是盛大非凡，在傳開后更是引來了無數(shù)人的議論。 而對此，愛新覺羅·恒紹是這樣解釋的：“祭祖的服裝實際是無所謂的，我們只是祭祀祖先，感謝祖先賜予我們的生命之恩。且通過祭祖，我們能夠領悟生命的珍貴，珍惜生活。我生于清朝皇室，血液里流淌的是龍族血脈，祭祖便該是這個規(guī)格。事實上，這個排場與大清的時候相比已經(jīng)簡易許多，從300多道工序縮減成了如今的15道，目的在于能夠讓眾人領略皇家風采，感受皇家祭祖的氛圍?！?/p> 字語間不難可見愛新覺羅·恒紹對皇室的緬懷，其祭祖的目的或許也是在于讓世人記住愛新覺羅家族曾經(jīng)的輝煌。 除了每年舉行祭祖活動外，愛新覺羅·恒紹還熱衷聯(lián)絡分散各地的族人。前面已經(jīng)提到了，在清王朝滅亡之后，為了不被人歧視，愛新覺羅家族的后人便紛紛隱姓埋名，分散在全國各地，過著低調(diào)的生活。而愛新覺羅恒紹則是想要將這分散在各地的14萬愛新覺羅子孫匯聚起來，進一步發(fā)揚皇家的文化和禮儀。 據(jù)專家的研究：過去，因時代背景的緣故，皇族的后裔對愛新覺羅這個姓氏“避之不及”，生怕會引來災禍。而如今，越來越多的愛新覺羅后裔以家族為自豪，正是說明了現(xiàn)代社會人的寬容。 小結清王朝統(tǒng)治中原近三百多年，在古代的封建王朝中也算得是長壽的一個王朝了。但任何事物都其發(fā)展和衰落的過程，隨著時代的發(fā)展，封建王朝再無法適應社會潮流，必然為其淘汰。清朝和愛新覺羅家族輝煌的消逝又何嘗不是如此？時至今日，中國大地上，再無愛新覺羅家族，也無皇室，有的只是，在文化交流中，融入了中華民族文化中的一份子。 而對于愛新覺羅的后裔來說，祖先的輝煌已經(jīng)過去，可自豪，可緬懷，卻不可守舊，在今人冠以百年前人的榮耀又有什么意義呢？莫讓本該自豪的家族成為炒作的手段，正視現(xiàn)在的社會，為傳承傳統(tǒng)文化出一份力又有何不好呢？ 參考資料：《清帝退位詔書》 |
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